女性的異化和啟蒙的艱難

丘暉華

摘? 要：丁玲的青春時(shí)代——20世紀(jì)20年代，政治歷史的浪潮裹挾著一代女兒從鄉(xiāng)土卷入城市，由封建農(nóng)村的生活方式向資本主義生活方式的進(jìn)行文化性遷移，面臨著新的生存處境。本文從丁玲的兩篇小說作品——《夢(mèng)珂》和《莎菲女士的日記》入手，由女性悲劇性的命運(yùn)遭際，分析這一代女性的內(nèi)心精神世界，由她們的異化和孤獨(dú)，闡釋女性啟蒙和女性幸福最終獲得的艱難。

關(guān)鍵詞：女性啟蒙;丁玲;《夢(mèng)珂》;《莎菲女士的日記》

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33-0-02

對(duì)20世紀(jì)處于新舊交替時(shí)代的中國女性而言，啟蒙意味著擺脫歷史的幽靈，找尋真正的自己。她們身處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫之中，試圖通過教育、婚戀和革命三個(gè)路徑去實(shí)現(xiàn)生命的突圍，擺脫傳統(tǒng)儒家父權(quán)體制文化下“賢妻良母佳媳”的身份設(shè)定。她們?cè)噲D不再作為男性的附庸與工具的存在，而轉(zhuǎn)向成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格自由、精神自主的“人”。然而，當(dāng)她們真正邁上啟蒙的三條道路之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中任何一條都充滿了荊棘和陷阱。而《夢(mèng)珂》和《莎菲女士的日記》兩篇小說則從女性的婚戀問題出發(fā)，展現(xiàn)了女性啟蒙的謊言和艱難。

一、無法承受的生命之重——傳統(tǒng)和現(xiàn)代夾縫中的自由追求

在五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景下，“人道主義”、“個(gè)性解放”的口號(hào)召喚著一批女兒逃脫家庭的束縛，反抗社會(huì)角色的禁錮去追求自由，但是他們被擠在了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的夾縫之中，如夢(mèng)珂就是在現(xiàn)代化的過程中，在接觸到都市開明、進(jìn)步、繁華的幻象后，主動(dòng)地選擇了都市而棄絕了在鄉(xiāng)村的生活;而莎菲則是“從小離開家，在外面混的”，曾試圖在都市實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立生存的愿景，但是自由卻不可實(shí)現(xiàn)，娜拉在出走之后，陷入了社會(huì)生活的泥淖。

“廣大貧窮落后的鄉(xiāng)村與她們遠(yuǎn)隔一個(gè)時(shí)代，那里的生存方式和那里的婦女，是她們過去的歷史或‘無歷史處境的縮影;而在新政府統(tǒng)治下日趨正規(guī)化、穩(wěn)定化的都市生活，已于轉(zhuǎn)瞬間承襲了資本主義社會(huì)特有的男性標(biāo)準(zhǔn)，健全了一套全新的女性社會(huì)化角色?！盵1]

夢(mèng)珂背井離鄉(xiāng)來到城市，是為了讀書和追求進(jìn)步，她想借此重振家聲，走出沒落的傳統(tǒng)家庭，走向光明和現(xiàn)代的未來。她不是對(duì)家鄉(xiāng)故土沒有眷戀，雖然家鄉(xiāng)酉陽的確不能同上海相比，但酉陽高大的山脈，飄蕩的白云，清亮的溪水，都在訴說著歲月靜好的故事。

而在《莎菲女士的日記》一文中則記載了莎菲對(duì)傳統(tǒng)的家庭之愛和親情的留戀：住院回來，莎菲立馬翻看這一個(gè)多月收到的信，知道有很多人牽掛她的病情，關(guān)心她的日常生活，她便為此感到滿足。她認(rèn)為“我是需要?jiǎng)e人紀(jì)念的，總覺得能多得點(diǎn)好意就好”，想象著自己彌留之際身邊人對(duì)她的關(guān)切和不舍：“我想能睡在一間極精致的臥房的睡榻上，有我的姊姊們跪在榻前的熊皮氈子上為我祈禱，父親悄悄地朝著窗外嘆息，我讀著許多封從那些愛我的人兒寄來的長信，朋友們都紀(jì)念我流著忠實(shí)的眼淚……”

舊派的大家庭生活不是不好，鄉(xiāng)村生活似乎也并非無法忍受，但是莎菲和夢(mèng)珂卻不愿再走舊式女子的道路，回歸賢妻良母佳媳的身份角色，她們向往美好的愛情，追求自由的空間和獨(dú)立的身份，渴望找到真正的自我。她們?cè)诔鞘衅戳麟x，也堅(jiān)守著這份來之不易的自由。

然而都市的環(huán)境留給女性的天空是狹窄的，而這也讓夢(mèng)珂和莎菲面臨“在黑暗中”的處境。都市環(huán)境對(duì)女性身份的設(shè)定是：高雅的花瓶，社交場(chǎng)的交際花，文化市場(chǎng)被賞玩的色情對(duì)象;在都市里，愛情和身體是可以交易和買賣的，女性雖不再是男性的所有物，但是卻仍然附庸于男性的身份和地位并從中獲益和生存，未能實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立的價(jià)值，遭受著外在異化的過程和內(nèi)在異化的處境，這和她們向往的自由和進(jìn)步有著天壤之別。

在《夢(mèng)珂》的開頭，夢(mèng)珂的出場(chǎng)便在讀者眼前勾勒了一個(gè)路見不平仗義執(zhí)言、潑辣無畏的女子形象。紅鼻子教員當(dāng)眾侮辱特意請(qǐng)來的女模特，這種卑劣的行徑讓夢(mèng)珂最終決定和學(xué)校決裂，離開這臟臭的泥沼?！翱?！揩干！值不得這樣傷心喲！”“嘿！這值什么！你放心，我是不在乎什么的！把眼淚揩干，讓我來送你出去?！薄昂撸沂菬o須在乎什么的。我走了！”

但是后來夢(mèng)珂卻逐漸直面都市生活的悲涼，她脫離了鄉(xiāng)村生活，而又未曾進(jìn)入都市的色情市場(chǎng)，便沒有什么愛情的希望，也無法獲得繼續(xù)生活所需的物質(zhì)支持以致不能生存，而莎菲則在愛和欲之間掙扎，而對(duì)自由和自主的追求也成了生命中的不能承受之重。

二、愛與性的誤區(qū)——色相買賣和愛情游戲

《莎菲女士的日記》與《夢(mèng)珂》講述的是一女二男的感情糾葛，而故事的主人公都是生活在都市的新女性，單純的夢(mèng)珂被男性“玩弄”，以成為資本主義商品市場(chǎng)的色情商品這一方式生存，而莎菲表面上如情場(chǎng)老手般“玩弄”男性，但卻痛苦于欲望和愛情的分離，她們追求真摯的感情，卻最終陷入了愛情游戲和色相買賣的誤區(qū)。

夢(mèng)珂離開學(xué)校后，藝術(shù)夢(mèng)想是被輕視又無法實(shí)現(xiàn)的，而在姑母家，夢(mèng)珂感受到了未夢(mèng)想過的物質(zhì)享受，以及這一些所謂的朋友情誼。在都市里，紙醉金迷燈紅酒綠而又流光溢彩，隨著時(shí)光流逝，夢(mèng)珂逐漸變得坦然，快活地浸淫在了名利場(chǎng)。這是夢(mèng)珂對(duì)資本和物欲的屈服。

夢(mèng)珂寄住到姑母家，澹明與曉淞開始追求她，但二人似乎只是蠢動(dòng)的肉欲與輕浮的挑逗，而夢(mèng)珂是那樣的天真而幼稚，她信以為真，于是她投入的真情和真心被男性拿來賞玩，墜入被玩弄賞看的境地。澹明“放肆地望著她，還大膽說了一些平日不敢說的俏皮話”，曉淞看到夢(mèng)珂“短短的黑稠襯裙下露出一雙圓圓的小腿，從薄絲襪里透出那細(xì)白肉……好像另外還看見了一些別的東西”。

當(dāng)澹明揭發(fā)曉淞偷情后，夢(mèng)珂終于看清曉淞的虛偽，二人對(duì)自己的爭(zhēng)奪也讓她感到驚惶，“那局促的，動(dòng)火的態(tài)度，和一些含糊的表白舉動(dòng)，都使她覺得可怕，尤其是那一雙常常追趕著女性的眼睛”。夢(mèng)珂的情感被出賣了，她成了都市紈绔子弟的獵物。而曉淞和澹明雖對(duì)她的逃離感到帳然，但很快他們又找到了別的獵物，例如楊小姐，以及一幫潛在的、有希望的女朋友，夢(mèng)珂不過是可有可無隨時(shí)可棄如敝履尋找替代的玩物。

而后夢(mèng)珂經(jīng)歷了“尊嚴(yán)的出賣和色相的出賣”[2]，電影界將她當(dāng)作一件商品那樣評(píng)頭論足，而不是將她視作“人”的存在;夢(mèng)珂的形象能夠?yàn)殡娪肮編砝?，由此她的價(jià)值僅在于滿足了不少男性對(duì)女色的向往。最終，她只能在純?nèi)飧械纳鐣?huì)中隱忍著。

夢(mèng)珂就像是莎菲的前世，而莎菲看到了肉體——欲望的存在，她了解隱藏在男性那些有如愛情的溫柔、殷勤和追求背后的色情動(dòng)機(jī)，也了解這種色情動(dòng)機(jī)是都市生活商品市場(chǎng)上的男性行為準(zhǔn)則，并產(chǎn)生了對(duì)男性的深刻懷疑，開始主動(dòng)大膽地審視男性之美。

頎長的身軀，白嫩的面龐，薄薄的小嘴唇，柔軟的頭發(fā)，都足以閃耀人的眼睛，凌吉士的美麗吸引著莎菲，他是傳奇中理想的情人，但是莎菲也知道在豐儀的外表下藏著的是個(gè)何等卑丑的靈魂。在和凌吉士你追我逃你退我進(jìn)的關(guān)系中，莎菲清楚地知道他需要的是什么?！八枰氖墙疱X，是在客廳中能應(yīng)酬買賣中朋友們的年輕太太，是幾個(gè)穿得很標(biāo)致的白胖兒子。他的愛情是拿金錢在妓院中，去揮霍而得來的一時(shí)肉感的享受，和坐在軟軟的沙發(fā)上，擁著香噴噴的肉體，抽著煙卷……”

正是因?yàn)槟行缘某兄Z地那樣輕易而又不愿兌現(xiàn)，男性對(duì)女兒們的愛情和幸福毫不看重地隨意玩弄，在充斥著背叛、欺騙和偽善的男女交往中，女兒們逐漸學(xué)會(huì)了防衛(wèi)。所以莎菲不愿讓男人懂得她，看得她太容易，這是在感情游戲中的自我保護(hù)，以及對(duì)男女關(guān)系的不信任和嘲諷。她將對(duì)男性的征服看作同對(duì)方的博弈，引得對(duì)方前來之后，誘他掉入己方準(zhǔn)備好的陷阱。

而在和葦?shù)艿年P(guān)系中，莎菲也是如此。她和葦?shù)苤苄{(diào)侃，卻從不愿說“愛”而掩飾真情，葦?shù)芫拖袷巧频耐嫖镆话?，她享受著葦?shù)艿囊缿俸脱瞿剑植辉赋兄Z什么。葦?shù)軄砜赐≈械纳茣r(shí)，她為葦?shù)艿倪m時(shí)的關(guān)懷感到舒適和滿足，卻這并不是“愛”，而是對(duì)自身魅力的再一次確認(rèn)。

莎菲的苦悶和矛盾，在于性愛和靈魂的分離，她無法找到一個(gè)身體與靈魂相融相合的愛人，她感到痛苦的是“為什么他不可以再多的懂得我些呢？我總愿意有那么一個(gè)人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些愛，那些體貼做什么？”而她內(nèi)心的異化則在于險(xiǎn)些便耽于商品化的色相之欲而流于淺薄，莎菲在接受凌吉士的吻后明白了自身欲望的虛假，她玩弄男性卻并未得到真正的愛情，于是對(duì)男權(quán)世界發(fā)起了反抗，選擇自我放逐，卻最終“悄悄地死去”。

在“五四”這個(gè)顛覆封建禮教秩序的時(shí)代，女性獲得了相當(dāng)程度的自由，但是女性在獲得一定程度的自立自主的同時(shí)卻不幸落入了其他被束縛和壓抑的陷阱中，這是女性的突圍與陷落。擺在她們面前的是日益正規(guī)化的資本主義式的都市市場(chǎng)，女性仍然被物化，被侮辱，作為商品供男性意淫和玩味;而在有著千年歷史的，以男權(quán)為中心的社會(huì)文化中成長起來的女性自身，對(duì)于“什么是愛？”“如何去愛？”這些問題往往不甚清楚，男性自以為是的愛往往是機(jī)關(guān)算盡讓女性做他的奴仆，而不是將女性視為與自身有著同等人格的生命，女性不幸地陷入了愛與性的誤區(qū)，在愛情游戲和色相買賣中傷痕累累，飽受苦楚，始終找不到屬于自己的獨(dú)立位置。接受啟蒙洗禮的女性找不到屬于自己的路，沒有接受啟蒙的女性更是不幸，但是女性在反抗的道路上卻無比執(zhí)著堅(jiān)韌，因而實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由的希望一直都在。

注釋：

[1]摘自浮出歷史地表[M].中國人民大學(xué)出版社，孟悅 戴錦華著，2004.

[2]摘自浮出歷史地表[M].中國人民大學(xué)出版社，孟悅 戴錦華著，2004.

參考文獻(xiàn)：

[1]浮出歷史地表[M].中國人民大學(xué)出版社，孟悅，戴錦華著，2004.

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