泛繆斯、泛計(jì)劃、泛設(shè)計(jì)!

孫金龍

摘要：智慧博物館數(shù)字體驗(yàn)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)博物館的空間型態(tài)產(chǎn)生了巨大沖擊?；诳臻g系統(tǒng)的研究，分析當(dāng)代博物館的“基因”發(fā)生著變革，探討博物館空間中的美學(xué)設(shè)計(jì)和平面布局法則，試圖營(yíng)造一種新型的展示空間形態(tài)。傳統(tǒng)博物館的敘事型態(tài)開(kāi)始向多維度發(fā)展，這一體驗(yàn)機(jī)制的形成，將博物館的觀展方式推向“空間游牧”

（Nomadic Space）的自由狀態(tài)，觀展的模式也由“線性”轉(zhuǎn)向“非線性”，空間的體驗(yàn)使之不再限定。通過(guò)國(guó)內(nèi)外實(shí)地調(diào)研多處博物館，為未來(lái)型博物館的創(chuàng)新規(guī)劃、設(shè)計(jì)方法以及敘事空間的視覺(jué)設(shè)計(jì)提供參考，意在將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)向多維度空間轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：博物館 敘事空間 型態(tài)邏輯 設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：TP391.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）10-0102-03

引言

博物館作為人類歷史文明符號(hào)的傳播載體，其空間開(kāi)始向多維度發(fā)展。以用戶體驗(yàn)為核心的智慧博物館不斷升級(jí)，當(dāng)代博物館的“基因”（Gene）正在發(fā)生變革。本文對(duì)博物館的原型、類型、模型和造型構(gòu)成敘事空間的媒介進(jìn)行分析，將傳統(tǒng)意識(shí)上的博物館空間體系打破?；诓┪镳^敘事空間的布局模式分析，從中導(dǎo)出泛繆斯計(jì)劃的型態(tài)邏輯實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出未來(lái)博物館敘事空間的視覺(jué)設(shè)計(jì)研究方法，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)向多維度空間轉(zhuǎn)化。

一、博物館的基因變革

博物館一詞最早是由希臘文的“繆斯”演變而來(lái)，公元前3世紀(jì)在埃及亞歷山大城建立的第一座收藏珍貴文物的“繆斯神殿”是歷史上公認(rèn)的博物館，其原型要素職能分別是收藏、征集、陳列、研究、傳播、公益、公共服務(wù)、教育、藝術(shù)價(jià)值等。

19世紀(jì)初期，讓尼古拉斯·路易·迪朗在巴黎設(shè)計(jì)了第一棟博物館，在其空間布局方式就是采用中軸線對(duì)稱式。這表明杜蘭已經(jīng)關(guān)注博物館的功能和空間的實(shí)用性，他另一個(gè)重要的貢獻(xiàn)是提出了博物館的空間設(shè)計(jì)模式，強(qiáng)調(diào)博物館空間的功能性。從傳統(tǒng)博物館的屬性上看，藝術(shù)類博物館的展示空間相對(duì)多元化，空間的布局比較靈活。自然、軍事、科技、天文類博物館則表現(xiàn)的空間相對(duì)開(kāi)放，范圍也隨之不固定，如圖1。

傳統(tǒng)博物館屬于線性敘事的空間展示，在編排時(shí)注重空間故事性與環(huán)境的融合，加強(qiáng)空間的體驗(yàn)感受?，F(xiàn)代博物館是基于傳統(tǒng)博物館從中滋生出更多小眾博物館，未來(lái)博物館會(huì)更加開(kāi)放，從功能屬性上不再界定，可以是供人參觀體驗(yàn)，也可以是治愈心靈的場(chǎng)所。因此博物館的體制機(jī)制以及存在的“基因”發(fā)生著改變，未來(lái)博物館應(yīng)該破除空間的限定、擺脫傳統(tǒng)媒介的“鉗制”，呈現(xiàn)一個(gè)自由開(kāi)放式的“混合型”（Hybrid）敘事空間。

二、博物館的美學(xué)思想

當(dāng)代博物館的敘事空間設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨媒介的設(shè)計(jì)，其空間種類多樣，可以分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)空間，以及虛擬現(xiàn)實(shí)空間等。在這種敘事空間設(shè)計(jì)體系上，強(qiáng)調(diào)的是給人的一種純粹的意境和沉浸式的體驗(yàn)感受。

“我將一個(gè)場(chǎng)域定義為位置間客觀關(guān)系的一網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)形構(gòu)，這些位置是經(jīng)過(guò)客觀限定的?！?/p>

——皮埃爾·布爾迪厄

博物館美學(xué)空間是客觀實(shí)體環(huán)境中所創(chuàng)造的場(chǎng)域，即個(gè)體與空間所形成環(huán)境下產(chǎn)生依賴感的“空間磁場(chǎng)”現(xiàn)象。因此，空間模式應(yīng)依據(jù)敘事文本的設(shè)定，營(yíng)造出合理的情感空間。博物館的美學(xué)思想包含空間位置關(guān)系，即空間感和美感的關(guān)系，兩種關(guān)系相輔相成。波蘭裔美國(guó)猶太建筑設(shè)計(jì)師尼爾·李布斯金設(shè)計(jì)的德國(guó)林猶太博物館，他將經(jīng)歷過(guò)世界性劫難，而對(duì)歷史有所體悟的“虛空”感的幾何線條的建筑設(shè)計(jì)而著名，在室內(nèi)的敘事空間展示呈現(xiàn)上運(yùn)用了重構(gòu)歷史的場(chǎng)景，加強(qiáng)觀眾感受與情感記憶。墻面上出現(xiàn)的日記中的點(diǎn)點(diǎn)字句，成為了這個(gè)空間最完美的詮釋。“虛實(shí)”空間拓展了傳統(tǒng)博物館的敘事情境感受，在物理意義的空間中對(duì)人體和感知上，實(shí)現(xiàn)了“空間游牧”狀態(tài)，如圖2。

三、博物館的布局模式

20世紀(jì)80年代建筑設(shè)計(jì)師伯納德.屈米曾提出“事件建筑”的理論，他認(rèn)為建筑是由空間、事件和活動(dòng)所構(gòu)成。建筑敘事的主要載體是空間，人們對(duì)于空間中的色彩、肌理、材料、虛實(shí)空間所得出的反饋向觀者傳達(dá)信息。通過(guò)虛擬圖像、空間語(yǔ)言、空間實(shí)踐，完成整體的敘事空間的展示布局。博物館敘事空間的布局模式分為串聯(lián)式布局、放射式布局和混合式布局。

（一）串聯(lián)式布局

串聯(lián)空間模式也稱作線性模式，是指信息展示空間彼此相連，并且呈線性排列。信息的展示空間彼此相連，并依據(jù)一定順序逐一貫通，從而形成一連續(xù)的空間序列，以這種空間組合形式貫穿始終。博物館發(fā)揮著基地的功能，‘人的外形在這里由碎片重新聚合為一個(gè)整體。當(dāng)然類似于像串聯(lián)空間的布局方式，也存在很多弊端，比如觀展時(shí)不能靈活性選擇，只能按既定的順序觀展等，如圖3。

（二）放射式布局

放射式布局是將每個(gè)敘事空間環(huán)繞放射樞紐布置。放射樞紐可以是多個(gè)展廳，觀展后可再回到原地繼續(xù)參觀其他展廳。這種布局方式可以使公眾靈活地進(jìn)入不同的信息展示空間而互不干擾，這種展示布局的形式在觀展的過(guò)程中可選擇性很強(qiáng)，同時(shí)有利于針對(duì)性地進(jìn)行觀展。但這種放射式布局也有它的弊端，容易變成觀展路線的交叉，如圖4。

（三）混合式布局

混合式布局是將敘事空間打成綜合媒介的展示大廳，在混合式布局的敘事空間內(nèi)，自由靈動(dòng)的空間已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的“組合”關(guān)系。以這種自由組合的展現(xiàn)方式，可以使復(fù)雜的空間開(kāi)辟更多的可能性，將敘事空間體系蔓延。空間中的展線不再固定，觀眾可在空間中獨(dú)立選擇規(guī)劃的觀展路線。在空間布局中，參觀具有自主性和隨機(jī)性。因此，混合型布局模式的特性將成為未來(lái)博物館空間設(shè)計(jì)的主流，如圖5。

四、博物館的空間蔓延

傳統(tǒng)博物館的敘事空間主要針對(duì)藏品進(jìn)行詳盡的信息收集與知識(shí)整理，根據(jù)歷史研究的線索，排列成線性的時(shí)間結(jié)構(gòu)逐項(xiàng)展示。當(dāng)代博物館的空間多以影像交互為主要載體，展示的效果都是開(kāi)放型、非線性的設(shè)計(jì)方式為主，打破了原有的空間格局，擺脫了傳統(tǒng)博物館空間的“藩籬”！

“技術(shù)是一種展示的途徑，現(xiàn)在技術(shù)的本質(zhì)并不是什么技術(shù)的東西，而是一種展現(xiàn)和解蔽的方式”。

——馬丁·海德格爾

什么又是解蔽？解蔽最早是出現(xiàn)在化學(xué)的學(xué)術(shù)專用詞中，意思是將金屬離子釋放出來(lái)的方法和過(guò)程稱為解蔽。解蔽的方程式如下：[Zn（CN）4]2-+4HCHO+4H20=Zn2++40H-+4HOCH2CN。而“解蔽”在藝術(shù)中所表現(xiàn)的詞匯意義是將個(gè)體單元進(jìn)行分解和演變的過(guò)程稱之為“解蔽”。當(dāng)代博物館的空間試圖開(kāi)始進(jìn)行解蔽，每個(gè)展廳像是一個(gè)單體的盒子，將四壁打通相互連接，相互貫通。從而將博物館敘事空間蔓延到整個(gè)場(chǎng)域體系之中，如圖6。

當(dāng)代博物館的展覽豐富多樣，這就需要博物館的空間擁有靈活性和混合性，因而敘事空間的蔓延體系也變得尤為重要。通過(guò)博物館敘事空間的布局應(yīng)用，可以看出現(xiàn)代博物館空間的展示方式開(kāi)始向非線性過(guò)渡，空間的動(dòng)線也隨之變得開(kāi)放。非線性敘事空間的特點(diǎn)是沒(méi)有規(guī)定觀者應(yīng)該以什么樣的路徑觀展，而是博物館提供了展覽公共空間及設(shè)備資源，至于去哪一個(gè)展廳觀展，或是以什么樣的方式去觀展，由參與者自己決定。這種非線性藝術(shù)空間涵蓋了當(dāng)代藝術(shù)和公共藝術(shù)，它所體現(xiàn)的是觀者的參與性與互動(dòng)性。

五、博物館“立與廢”的關(guān)系

20世紀(jì)初期，博物館的觀眾逐漸擴(kuò)大，為了改善展陳效果而統(tǒng)一了設(shè)備的形式、尺度、規(guī)格，把每一件展品單獨(dú)陳列在專業(yè)的玻璃陳列柜里，這樣一來(lái)，博物館終于擺脫了過(guò)去展品龐雜和陳列混亂的印象。時(shí)代在前進(jìn)，博物館的這種陳規(guī)是否又能滿足觀者的趣味性7其實(shí)這個(gè)問(wèn)題就是闡釋當(dāng)今博物館“立”與“廢”的關(guān)系，傳統(tǒng)博物館多以架上或展柜里的方式陳列，而現(xiàn)在的陳列方式已經(jīng)破除陳列柜，蔓延到空間，甚至借助移動(dòng)設(shè)備在展覽空間任何地方都能體驗(yàn)。這樣的方式實(shí)際是打破博物館的空間格局，更好地把文物內(nèi)涵展現(xiàn)給世人。博物館是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，因此在博物館的技術(shù)倫理面前，需要找到平衡。比如，美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館在其展示大廳中安裝了可互動(dòng)的觸摸屏，觀眾通過(guò)觸摸屏方式來(lái)欣賞藝術(shù)作品?？死蛱m博物館的收藏墻是美國(guó)最大的多點(diǎn)觸摸屏，用戶能夠以非常直觀的方式拖動(dòng)，選擇和分類多媒體資源。游客既可創(chuàng)建自己的畫(huà)作也可將其與真實(shí)的東西進(jìn)行比較，這種空間體驗(yàn)的方式不是單純地體現(xiàn)科技，如圖7。

總結(jié)

傳統(tǒng)的博物館展示空間如同封閉式的“盒子”，現(xiàn)代的博物館的展示空間試圖將傳統(tǒng)的媒介打開(kāi)，“不再限定”。未來(lái)博物館的展示空間如同一張“紙板”

所構(gòu)成的界面，根據(jù)敘事方式，進(jìn)行自我生成的多維度空間體驗(yàn)形式。博物館敘事空間的形態(tài)邏輯不僅能與觀者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的互動(dòng)，更能體現(xiàn)空間場(chǎng)域美學(xué)?；诋?dāng)代博物館的展示空間布局模式，總結(jié)未來(lái)博物館的型態(tài)趨勢(shì)，從博物館空間系統(tǒng)的原型要素、類型分析和模型構(gòu)建中，導(dǎo)出新常態(tài)下博物館空間型態(tài)邏輯的研究方法，使博物館的空間系統(tǒng)由線性發(fā)展到非線性展覽模式，從而進(jìn)行“空間解蔽”找到“技術(shù)倫理”（TechnicalEthics）之間的平衡，如圖8。