石羚
在曲藝的生態(tài)鏈條中,評論是最后一環(huán),用以講明創(chuàng)作、表演、傳播的內(nèi)涵與品質(zhì),可以指導行業(yè)調(diào)整價值取向、提升作品的藝術品質(zhì)。曲藝評論針對行業(yè)現(xiàn)象、具體作品等及時分析與評價,講究實效,著眼現(xiàn)實,以其獨特的價值,為理論骨架增添血肉,成為曲藝研究中不可或缺的部分。
從發(fā)生學角度看,在勾欄瓦舍、明地書場等曲藝演出場所中,觀眾的鼓掌、喝彩與議論或許可以視為曲藝評論的最初形態(tài)。從歷史的脈絡看,曲藝評論形態(tài)的變化與技術進步、媒介發(fā)展相伴隨。在筆和紙的年代,曲藝評論是文人墨客筆下的零星記錄,例如南宋吳自牧《夢梁錄》中點評熊保保說唱諸宮調(diào)的只言片語;在鉛與火的時代,曲藝評論呈現(xiàn)為報刊雜志中的點評,如民國時期天津《游藝畫刊》等刊物對藝人及曲目事無巨細的評價;在光與電的時代,登上廣播、電視的曲藝,通過聲音、影像的傳播走進千家萬戶,播放作品時的簡短評論、曲藝介紹、人物訪談等形式成為曲藝評論的新亮點;來到數(shù)與網(wǎng)的時代,從論壇、貼吧到博客、微博、微信朋友圈,再到短視頻、Vlog,無處不是曲藝評論的舞臺。
時下,傳統(tǒng)媒體與新興渠道一道,打造出一個前所未有的開放空間與言論平臺。以報刊、書籍、廣播、電視為載體的曲藝評論形式日趨成熟,而以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的網(wǎng)文、微評、跟帖拓展著評論的疆域。在融媒體時代,曲藝評論在形態(tài)、論域、作者等方面展現(xiàn)出全新的特點,值得研討。
如果用一個字來概括時下的曲藝評論,那就是:多。多,體現(xiàn)于發(fā)聲渠道、參與主體,更體現(xiàn)于信息容量、表達形態(tài)。具體來說就是多渠道分發(fā)。正如前文所述,從紙媒到“指媒”,評論借助文字、聲音、圖像在多種渠道傳播,起到了“臂加長,見者遠”“聲加疾,聞者彰”的傳播效果。無論是書報雜志上的文字在網(wǎng)、端、微進行二次傳播,還是在新媒體平臺衍生出的新評論文體,在曲藝作品通過多種渠道贏得更多受眾的同時,曲藝評論也隨之獲得了更大的影響力和傳播力。讀者不再局限于曲藝的從業(yè)者和愛好者,每一個相聲觀眾、評彈聽客都會通過各種途徑獲得對作品、演員、曲種、行業(yè)的各種信息;甚至每一個網(wǎng)絡用戶,都會在海量的信息池中,通過刷手機、掃網(wǎng)頁瀏覽熱搜榜單、熱門資訊,或多或少地接觸到關于網(wǎng)紅演員、流量作品的討論。姑且不討論報紙、廣播的用戶,據(jù)統(tǒng)計,我國網(wǎng)民規(guī)模目前已達8.29億人,電視收視用戶達4.47億戶,可以說,他們都是曲藝的潛在觀眾,也是曲藝評論的潛在受眾。
多主體參與。曲藝是大眾的藝術,曲藝評論借助多元渠道“飛入尋常百姓家”也是水到渠成之事。更重要的是,在“人人都有麥克風”的時代,每個人都可以成為“自媒體”,都有表達個人感受與見解的權利。尤其是社交媒體的出現(xiàn),大大降低了曲藝評論的成本和門檻,人人都可隨時隨地就曲藝現(xiàn)象進行點評、分享。正如尼葛洛龐帝說:在廣大浩瀚的宇宙中,數(shù)字化生存能使每個人變得更容易接近,讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲。曲藝評論的作者,除了業(yè)內(nèi)人士、研究人員、媒體記者外,很多曲迷、觀眾自發(fā)參與其中,在論壇、貼吧等“茶話會”上各抒己見,在公眾號、微博等“自留地”里直抒胸臆,呈現(xiàn)出打破媒介保護、“去中心化”的傳播傾向。在此過程中,欣賞者與評論者、發(fā)言者與發(fā)布者、評論對象與評論主體的界限逐漸模糊,越來越多的人從“給什么看什么”的曲藝信息接受者成為“想說啥就說啥”的曲藝評論參與者。
多樣化產(chǎn)出。渠道多元、作者廣泛,必然會產(chǎn)生形態(tài)各異的曲藝評論作品。從表現(xiàn)來看,融媒體時代豐富了人們的發(fā)聲方式。曲藝評論有原創(chuàng)的作品,也有轉發(fā)、改編的觀點;有單向傳播的評論,也有不斷跟帖的互動式評論;有純文字的論述,也有圖文齊備、聲情并茂的表達;有邏輯周密的長篇大論,也有言簡意賅的微評簡評,甚至是一句話、一串表情的碎片化表達。從內(nèi)容來看,各類媒體平臺發(fā)布的曲藝評論不再是文人賞玩之作,它從各種角度反映著不同知識背景的人的獨特感受:演員評析、審美旨趣、觀眾互動、市場運營……曲藝批評不單是純粹的作品鑒賞,它愈發(fā)關注著曲藝生產(chǎn)、傳播的全流程、全鏈條。
2019年初,由曲藝愛好者自費創(chuàng)建、義務維護的中華相聲網(wǎng)正式關停,令不少網(wǎng)友唏噓不已。在中國互聯(lián)網(wǎng)興起的時代,以中華相聲網(wǎng)為代表的曲藝網(wǎng)站、論壇、群組在共享資料的同時,催生了最早的網(wǎng)絡曲藝評論,為天南地北的愛好者提供了交流切磋的平臺,也從中涌現(xiàn)出不少具有真知灼見的評論作者,形成了影響巨大的曲藝評論新媒體聚落。在瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)時代,“長江后浪推前浪”“各領風騷三五年”的迭代已是常事。可喜的是,更多平臺隨之而生,為曲藝評論提供了更大的空間和更靈活的身段。盡管熱鬧一時的平臺風光不再,但關于曲藝的討論不時在媒體上掀起討論熱潮,人們對曲藝的關注從未消弭且愈發(fā)熾熱。
新媒體的發(fā)展深刻改變著曲藝評論的生產(chǎn)方式和傳播途徑。曲藝評論與新媒體的融合順應了時代的潮流,但目前的融合是否達到較高水準、是否產(chǎn)出了大量曲藝評論的精品力作,恐怕還要打上一個大大的問號。當曲藝評論的疆域不斷擴大,“多而不精”成為行業(yè)長遠發(fā)展需要克服的主要問題。
渠道寬廣,精粹的平臺較少。盡管關于曲藝的討論在各種平臺上都不鮮見,但是曲藝專有的發(fā)聲渠道卻非常稀少。除了可刊發(fā)曲藝理論評論文章的《曲藝》雜志月刊外,缺乏具有影響力的平臺,尤其是新媒體平臺。盡管我們承認“內(nèi)容為王”,精品評論自然會吸引各種平臺、一道釋放傳播效能,但就曲藝這一理論建設尚不完善、研究力量尚顯單薄的藝術門類而言,擁有一批集中展示相關評論成果、供人學習討論的媒體平臺,有助于發(fā)揮規(guī)模效應,在保證曲藝從業(yè)者和愛好者發(fā)表觀點、充分交流的前提下,吸引更多人全方位、立體化地了解曲藝藝術。
發(fā)表意見者眾多,精干的評論人才較少。曲藝藝術雅俗共賞、老少咸宜,但積淀深厚、種類豐富,看熱鬧易,看門道難;拾人牙慧、粗略點評易,切中肯綮、引人深思難。從春晚語言類節(jié)目到綜藝節(jié)目《相聲有新人》,很多曲藝話題成為全民熱議的焦點。但網(wǎng)絡上的曲藝評論出現(xiàn)了一定程度的分化:專業(yè)人士寫作的文章、微評與普通網(wǎng)友的一般性意見、跟風式表達存在較大差距,真正內(nèi)行的評論仍然是少數(shù),難以在眾聲喧嘩中一錘定音。在平臺影響力有限的情況下,自帶流量的明星、大V本應成為引領公眾認知曲藝的重要力量,但從現(xiàn)實中看,不少影響巨大的“圈內(nèi)人”,其觀點具有較強傾向性,兼通曲藝業(yè)務和傳播規(guī)律的評論家成為稀缺資源。
評論數(shù)量龐大,精彩的評論較少。在融媒體時代,精彩的評論既要有業(yè)務導向,也要有用戶思維。問題在于,不少專業(yè)的曲藝評論文章嚴肅有余、生動不足,難以進入大眾視野,在碎片化閱讀的潮流中不斷喪失自身優(yōu)勢,甚至被邊緣化;一些自媒體文章盲目追求流量為王、利益至上,東拼西湊抓眼球、按需定制喪操守,陷入低俗、庸俗、媚俗的泥潭,粗看饒有興味,實則漏洞百出;很多個人觀點流于情緒化表達、絕對化結論以及非理性的道德批判,本應“人使用話筒說話”,卻變成“話筒引導人說話”,在網(wǎng)絡潮流的裹挾中迷失自我……歸根結底,曲藝評論要靠叫得響、立得住、傳得開的力作立身,表面的喧囂無法改變曲藝評論的發(fā)展航向。
歸根結底,融媒體為曲藝評論提供了轉型發(fā)展的良好契機,但就目前而言,曲藝評論的質(zhì)量還有巨大的提升空間。不缺渠道缺平臺、不缺觀點缺洞見、不缺評論者缺評論家的現(xiàn)象,值得我們警惕。
所謂“詩文合為時而著”,說明文藝作品應該把握時代的脈搏、彰顯時代的審美。從另一個角度看,文藝作品本身也是一個時代生產(chǎn)生活的現(xiàn)實反映。上述曲藝評論所面臨的挑戰(zhàn),不少與新興媒體發(fā)展所帶來的沖擊關系密切,但新媒體的出現(xiàn)并不應為所有的困境“買單”,有些困難由來已久,只不過是在融媒體格局之中愈發(fā)凸顯。例如,小劇場經(jīng)濟、粉絲經(jīng)濟、偶像練習生等新現(xiàn)象為評論打開了更多可能,單憑簡單的價值判斷和業(yè)務點評難以形成具有說服力的解釋,這就需要點評者掌握經(jīng)濟學、社會學、心理學等多學科的知識素養(yǎng);又如,曲藝是一門表演藝術,但不少評論仍然難以走出自說自話、孤芳自賞的窠臼,無法真正融入曲藝創(chuàng)作表演的環(huán)節(jié),如何在學術研討和實踐功能間尋求平衡,把封閉的知識生產(chǎn)轉變成可操作的流程,仍需進一步探索……事實上,提升曲藝評論品質(zhì)是一項系統(tǒng)工程,只有從曲藝理論建設、人才培養(yǎng)機制等方面多管齊下,才能找到破解問題的可用之方。
事實上,融媒體并不意味著傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間你死我亡的火并,而是二者分工合作、形成合力的嘗試。時下的曲藝評論也并不存在一種固定的“最佳范本”。為吸引眼球而放棄評論文章的嚴謹性,為增強思想厚度照搬其他藝術的理論框架,都不值得借鑒。在曲藝界曾有“打內(nèi)”(打相)“打外”(打空)的說法,用以形容演員的藝術在業(yè)內(nèi)或在外界備受推崇?!按蛳嘤执蚩铡惫倘煌昝溃脒_到卻頗有難度。同理,深入淺出、既專業(yè)又有趣的曲藝評論理應成為作者的努力方向,但向不同群體提供不同類型的評論產(chǎn)品,滿足多樣化、多層次的受眾需求,才是值得推廣的融媒體發(fā)展之路。
做好內(nèi)容,是提升曲藝評論品質(zhì)的不二選擇。而精品的產(chǎn)生,主要還得依靠懂業(yè)務、善創(chuàng)作的專業(yè)評論者。他們熟悉理論與實踐,了解全局與細節(jié),既懂業(yè)務也講政治。對主流平臺和業(yè)內(nèi)人士而言,鞏固傳統(tǒng)陣地、留住原有受眾是他們的首要任務。畢竟,曲藝評論首先必須作用于曲藝活動本身,正如習近平總書記所說,文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。在貼近曲藝實踐的前提下,保證學術性、權威性,才能起到價值引導、業(yè)務指導的重要作用,而不是價值匹配、被動解釋。
以此為基礎,才能探討曲藝評論的大眾化。從大方向上說,要明確評論不是宣傳品、不是商品,而要見事見理;要避免頤指氣使、高高在上,樹立促膝長談、以誠相待的姿態(tài);要有熱點意識、問題意識;不妨汲取新鮮活潑的語言和陌生化表達;允許嘗試長短不一、寫法各異的形式;打造具有典型風格、甚至可以探索具有人格化形象的品牌化平臺。從具體操作上說,評論者需要掌握全媒體素養(yǎng),多種創(chuàng)作風格和創(chuàng)作手法都應信手拈來。例如,微博突出互動性,短視頻注重生動性,H5強調(diào)體驗感,各類體裁適用于表達不同的話題。利用技術手段,讓好內(nèi)容匹配好形式,曲藝評論才能借助融媒體的話筒獲得跨媒體受眾的認可。
主動參與曲藝評論的群眾,能更好地擔當起監(jiān)督者、把關人的角色。藝術源于生活,藝術評論也應貼近生活。群眾對于曲藝作品的評價中包含不少思想的火花。媒體平臺、有關部門應當集納、揀選民間聲音中的亮點,將之反饋于創(chuàng)作者、表演者、研究者,在曲藝觀眾和曲藝人之間搭建起溝通的橋梁。當然,自媒體發(fā)布的曲藝評論水平參差不齊,有的失之偏激,有的缺乏常識,對專業(yè)評論者而言,有必要用高質(zhì)量的內(nèi)容去除無序討論的雜音,并對“嘗鮮者”“初學者”進行知識普及和觀點傳播。大眾對曲藝的認識更加深入,曲藝評論的活力才能充分涌流,曲藝行業(yè)的生態(tài)才能更加健康,曲藝藝術的發(fā)展才會獲得不竭動力。
所以,用好曲藝評論的話筒,關鍵要形成獨具特色的話語模式。這套話語一方面力求“準確”,用真人真事真情實感令人信服;更重要的是,包含多種評論形式的評論話語可以向不同受眾精準投放、分發(fā),從而形成資源集約、結構合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。當曲藝評論的影響力版圖越來越大,曲藝評論作用于引領力作、立德正風上的力度就會越來越強,“創(chuàng)作表演—優(yōu)質(zhì)評論—曲藝的精品力作”的良性循環(huán)將不再遙遠。
(作者:《人民日報》評論部評論員)(責任編輯/馬瑜)