體育舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生健康人格影響的作用探討

□ 袁義娟（聊城大學(xué)東昌學(xué)院 山東 聊城 252000）

在高校體育課程改革如火如荼發(fā)展的今天，其體育舞蹈課程的實(shí)施正在面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，該挑戰(zhàn)就是實(shí)現(xiàn)高校體育舞蹈教學(xué)的目標(biāo)及其途徑是什么。在本文中，筆者認(rèn)為，高校體育舞蹈課程的實(shí)施除了要豐富體育課程內(nèi)容和形式之外，還要對(duì)學(xué)生健康人格進(jìn)行塑造，無(wú)論是教學(xué)方法的使用，還是教學(xué)過(guò)程的開展，其都是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。其具體的表現(xiàn)是，在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)參與中，學(xué)生可以通過(guò)藝術(shù)性的、審美性的教育在潛移默化中獲得健康向上的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)其完美人格的形成。那么，我們?yōu)槭裁匆皿w育舞蹈幫助學(xué)生塑造健康人格呢？體育舞蹈在學(xué)生健康人格塑造方面有何作用呢？這是本文論述的重點(diǎn)所在。

1、當(dāng)代大學(xué)生人格的缺失

1.1、價(jià)值觀不穩(wěn)定

所謂的價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體在參與社會(huì)化活動(dòng)的過(guò)程中所形成的對(duì)客觀事物意義的肯定判斷與評(píng)價(jià)。在信息時(shí)代背景下，受網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨向多元化、功利化。在社會(huì)互動(dòng)參與中，他們對(duì)單一的、絕對(duì)的認(rèn)知價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇進(jìn)行了否定與抨擊，由此導(dǎo)致社會(huì)主義價(jià)值觀受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。甚至一些大學(xué)生過(guò)分注重個(gè)人利益，在忽視集體利益的情況下，做出了諸多有違社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，甚至對(duì)社會(huì)中的先進(jìn)榜樣冷嘲熱諷，阻礙著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步發(fā)展。

1.2、道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距

在接受高等教育的過(guò)程中，大學(xué)生的道德價(jià)值觀在理論層面上獲得了不同程度的發(fā)展，能對(duì)自身所面臨具體情境，做出正確的道德選擇。但是，在道德選擇過(guò)程中，大部分學(xué)生的選擇僅僅停留在是意識(shí)表層上，并沒(méi)有真正地將道德選擇轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼牡赖滦袨?，限制了道德素養(yǎng)的提升。這主要表現(xiàn)在容易受到外界環(huán)境的影響，輕易地改變自身的道德取向。甚至有些學(xué)生在面對(duì)社會(huì)中不良風(fēng)氣的時(shí)候，其無(wú)法將在校期間所學(xué)到的道德知識(shí)，所形成的道德認(rèn)知進(jìn)行靈活地運(yùn)用，對(duì)其進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，反而會(huì)受到這種不正之風(fēng)的侵蝕，與惡勢(shì)力為伍，最終為社會(huì)中的陰暗一面所同化。

1.3、良好品質(zhì)的缺失

隨著社會(huì)的急劇變革，傳統(tǒng)的觀念受到了劇烈的沖擊。而且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，新的與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的價(jià)值觀在一時(shí)之間是難以確定下來(lái)的。這就導(dǎo)致大學(xué)生在社會(huì)價(jià)值觀的波動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法準(zhǔn)確地把握自己，很容易將自己封閉起來(lái)，不愿意與其他人進(jìn)行和諧的溝通，覺(jué)得其他人看到的僅僅是自己虛假的一面，由此對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生排斥，不愿意參與社會(huì)活動(dòng)。還有一些大學(xué)生在這樣的社會(huì)發(fā)展背景下，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和耐挫能力，其在遇到困難的時(shí)候，往往是情緒低落，不由地選擇退縮。在少了那份積極樂(lè)觀、積極向上的生活態(tài)度的支持下，學(xué)生無(wú)法更好地參與社會(huì)生活。除此之外，還有一些大學(xué)生在參與社會(huì)生活的時(shí)候，盡管其能表現(xiàn)出自立，但是他們不愿意其他人干涉自己的生活，不允許其他人干擾自己的成長(zhǎng)過(guò)程，他們渴望獲得成功，但是又有著較強(qiáng)的依賴性。在這樣矛盾的心理驅(qū)使下，學(xué)生無(wú)法有效地適應(yīng)社會(huì)生活。

大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，其人格的缺失，不僅影響著其自身的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，在一定程度上還限制著社會(huì)的健康發(fā)展?；诖?，在高校教育教學(xué)活動(dòng)開展中，我們要充分法規(guī)體育舞蹈的德育功能，挖掘其塑造學(xué)生健康人格的作用，并借助多樣化的方式來(lái)發(fā)揮其作用，促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展。那么，體育舞蹈究竟在大學(xué)生健康法人格塑造過(guò)程中發(fā)揮著什么作用呢？下面，筆者將做出詳細(xì)的說(shuō)明。

2、體育舞蹈教學(xué)塑造大學(xué)生健康人格的因素和作用

2.1、體育舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造因素

眾所周知，美是人的個(gè)性和諧發(fā)展和精神文明發(fā)展的綜合標(biāo)志，人們對(duì)美有著不懈的追求與探索。人們對(duì)體育舞蹈的熱愛(ài)不僅僅體現(xiàn)在其對(duì)體育舞蹈選手的力量、速度、智慧等的崇拜，更多地是為體育舞蹈表演過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的美所折服。體育舞蹈所包含的內(nèi)容是豐富多彩的，其中的每一個(gè)動(dòng)作無(wú)一不彰顯出美的因素。姿態(tài)美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、服裝美等都是體育舞蹈美的基本內(nèi)涵。當(dāng)這些美作為體育舞蹈的具體內(nèi)容得以展現(xiàn)的時(shí)候，其美的內(nèi)涵都將成為是體育舞蹈塑造大學(xué)生健康人格的主要因素。

（1）人體美、動(dòng)作美是體育舞蹈的基本特征。

體育舞蹈是形體的藝術(shù)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。體育舞蹈作為健與美的有機(jī)結(jié)合體，其要求舞者在表演的過(guò)程中，利用精湛的技巧、默契的配合以及精心的編排等將其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)因素展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是精湛的技巧、默契的配合、精心的編排，還是藝術(shù)因素的展現(xiàn)，其物質(zhì)承擔(dān)者都是人。體育舞蹈中的男女舞伴，在身體、形體等方面存在著較大的差異，這些差異展現(xiàn)出了迥然不同的美學(xué)特征。比如，男舞者的身體健壯有力，其修長(zhǎng)健壯的體態(tài)與女舞者曲線優(yōu)美的形體，和諧地構(gòu)成了陽(yáng)剛之軀和陰柔之體，以此在一剛一柔中展現(xiàn)出絕妙的和諧美，在這種統(tǒng)一的和諧美中男女舞者各自的特征同時(shí)在發(fā)揮作用。在不同的審美風(fēng)格中給予觀眾強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

體育舞蹈是以人自身的形體動(dòng)作為物質(zhì)基礎(chǔ)的，其往往會(huì)借助身體充滿張力的有韻律的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人內(nèi)心的情感。在展現(xiàn)情感的過(guò)程中，舞者們可以借助不同的動(dòng)作來(lái)對(duì)其加以表現(xiàn)。如華爾茲以高雅優(yōu)美的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)委婉美；子恰恰舞以花俏利落的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)爽朗美。當(dāng)這些動(dòng)作作用于人的視覺(jué)器官的時(shí)候，其自然而然地會(huì)使人為美所熏陶，使其享受到濃濃的美感。

（2）音樂(lè)美是體育舞蹈的重要組成部分。

在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，舞蹈和音樂(lè)是密不可分的。音樂(lè)作為獨(dú)特的聽覺(jué)藝術(shù)，其往往以流動(dòng)的音響為物質(zhì)手段，在美妙的樂(lè)調(diào)展現(xiàn)過(guò)程中給人一種審美感受，其是人類審美意識(shí)的一種特殊的表現(xiàn)形態(tài)。在體育舞蹈中，音樂(lè)可以說(shuō)是其靈魂所在。體育舞蹈中所選擇的樂(lè)曲往往是世界名曲或輕音樂(lè)，在美妙的旋律、鮮明的節(jié)奏下，舞者們會(huì)不自覺(jué)地伴隨樂(lè)曲翩翩起舞，同時(shí)為舞姿增添光彩，在舞蹈的過(guò)程中身心不由地放松下來(lái)，從而進(jìn)行無(wú)限的遐想。

（3）服裝美是體育舞蹈的特別要求。

在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，服裝的功利因素作用在逐漸地消退，而帶有愉悅性的、審美性的修飾作用在逐漸地增強(qiáng)。體育舞蹈對(duì)服裝有著嚴(yán)格的要求，即舞者在舞蹈的過(guò)程中，其所穿的服飾必須要與所跳舞種的風(fēng)格相一致，如此在統(tǒng)一中才能展現(xiàn)出其和諧美。由于體育舞蹈的物種是豐富多彩的，穿著與之相匹配的服裝可以使人賞心悅目。以舞鞋為例，在舞蹈的過(guò)程中，男舞者一般會(huì)穿黑色或者與其服裝顏色相一致的平跟系帶皮鞋，而女舞者則會(huì)穿著系帶皮鞋，其顏色與衣服相同或相似，并附帶有明亮的裝飾，以此在舞蹈的過(guò)程中，才能做到足下生輝，使人賞心悅目。

2.2、體育舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造作用

（1）樹立正確的審美觀。

所謂的審美觀是指在社會(huì)活動(dòng)參與過(guò)程中，人們對(duì)各種事物的看法與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。審美觀的樹立往往是以個(gè)體感受美的能力和鑒賞美的能力所決定的。我們都知道知道，人感受美的能力高低是以發(fā)達(dá)的感覺(jué)器官、正確的認(rèn)知能力等為基礎(chǔ)的。一個(gè)愚昧無(wú)知的人是很難達(dá)到較高的審美境界的。對(duì)此，在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，無(wú)論是基本教學(xué)還是舞蹈素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師都需要將美的概念、健美人體的獲得等內(nèi)容滲透其中，使學(xué)生在技能掌握過(guò)程中，潛移默化地獲得對(duì)各種美的事物的感受能力的提升。當(dāng)學(xué)生具有了審美感受之后，其往往會(huì)自主地發(fā)揮自身審美觀和審美情趣的作用，對(duì)這些事物或?qū)徝缹?duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)或批判。在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中培養(yǎng)學(xué)生的鑒別美的能力其實(shí)就是在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。對(duì)此，在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，我們需要將美的教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以此使學(xué)生獲得美的熏陶，為其審美鑒別能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而使其在審美素養(yǎng)的驅(qū)使下，正確選擇自己的人生發(fā)展方向，樹立正確的價(jià)值觀。

（2）提升外顯審美人格。

在人的內(nèi)心身處，其往往對(duì)美好的事物有著不懈的追求。美好事物的教化往往會(huì)使人的心靈不斷得到凈化。這就是說(shuō)，美好的事物往往會(huì)調(diào)動(dòng)人的情感，使人的內(nèi)心深處產(chǎn)生層層漣漪，以此驅(qū)使其不斷地朝著完美健全的人格發(fā)展。體育舞蹈具有極強(qiáng)的情感熏陶作用，其優(yōu)美、鮮明的藝術(shù)形象往往會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生積極的影響，在陶冶情操、提升精神品質(zhì)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。以華爾茲為例，其在舞蹈的過(guò)程中，大膽地采用了男女擁抱的舞姿，這不僅打破了那個(gè)新時(shí)代舞蹈的沉悶氛圍，還在對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。在大學(xué)組織華爾茲教學(xué)，會(huì)使學(xué)生在舞蹈的過(guò)程中不自覺(jué)地解放自己的思想，在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，慢慢地靠近“真、善、美”，以此潛移默化地形成審美人格。

除此之外，在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，學(xué)生的審美能力還能得到一定程度的提升。學(xué)生審美表現(xiàn)能力的提升其實(shí)就是其審美人格的外化，有利于其人格素養(yǎng)的提升。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在，在體育舞蹈的過(guò)程中，學(xué)生可以創(chuàng)造性地對(duì)體育舞蹈的技術(shù)、技巧等進(jìn)行靈活運(yùn)用，以此在流暢的“舞”和“蹈”的過(guò)程中，可以順其自然地將身體的姿態(tài)美展現(xiàn)出來(lái)。而且，展現(xiàn)姿態(tài)美的過(guò)程中，學(xué)生的內(nèi)在美也會(huì)自然而然地展現(xiàn)出來(lái)。這就是所謂的身體姿態(tài)表現(xiàn)美，即充分發(fā)揮身體姿態(tài)的作用，借助恰當(dāng)?shù)纳眢w語(yǔ)言，利用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，將自己內(nèi)心世界的感受直觀地展現(xiàn)出來(lái)，以此在內(nèi)外的統(tǒng)一下，流露出無(wú)限的美。所以，在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，我們不能將學(xué)生局限在審美認(rèn)知能力、審美鑒別能力等培養(yǎng)上，還要充分發(fā)揮向?qū)W生的創(chuàng)造力，使學(xué)生在其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮下，自主塑造自己高尚的靈魂，并以舞蹈的方式將其直觀地再現(xiàn)出來(lái)，以此充分地表達(dá)出對(duì)美好生活的追求。

（3）協(xié)調(diào)平衡個(gè)體的發(fā)展。

大學(xué)生個(gè)體的協(xié)調(diào)發(fā)展其主要是在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)參與中獲得的，但這并不排除學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，即其個(gè)體自主的錘煉。在強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體協(xié)調(diào)發(fā)展是必然的選擇。需要注意一點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展并不是在片面地強(qiáng)調(diào)智育對(duì)個(gè)體自由發(fā)展的驅(qū)使。倘若，將學(xué)生個(gè)體的發(fā)展僅僅局限在智育上，將會(huì)出現(xiàn)諸多的問(wèn)題，如情感單薄、頑固保守等。對(duì)此，在高校體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，我們必須摒棄傳統(tǒng)的以“智力第一”為主的教學(xué)理念，在立德樹人該理念的驅(qū)使下，將道德教育作為教育教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)。在體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅可以使其在動(dòng)作演練的過(guò)程中摒棄傳統(tǒng)的迷信偏執(zhí)、古板蒼白，還可以使其在身心的健康發(fā)展下，樹立積極向上的人生態(tài)度，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)體的協(xié)調(diào)發(fā)展。

除了以上所提及的內(nèi)容，體育舞蹈在學(xué)生健康人格塑造方面還存在著加速人與社會(huì)理解溝通、促進(jìn)人與自然和諧互動(dòng)的作用。對(duì)此，在高校體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)開展中，我們要立足大學(xué)生人格缺失這一現(xiàn)實(shí)情況，在發(fā)揮體育舞蹈人格塑造因素的作用下，采取多樣化的方式幫助學(xué)生塑造健康的人格。