淺議民間民族體育文化之傳承

□ 曹正學（云南紅河衛(wèi)生職業(yè)學院 云南 紅河 661100）

隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷推進，文化發(fā)展勢頭也日益迅猛，尤其是體育文化開始滲透到人們的生活中，豐富人們的日常生活，增強人們的身體素質(zhì)。但是，經(jīng)濟全球化必然帶來文化的融合，導致一些優(yōu)秀的民間民族文化瀕臨消失的困境，而且采取不合理的方式傳承優(yōu)秀的民間民族體育文化會對民間民族體育文化帶來負面影響。為了使民間民族體育文化被很好地傳承下去，體育文化自身要“取其精華，取其糟粕”；而且應(yīng)當與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合，堅持求同存異，將民間民族體育文化的價值被更好地發(fā)掘和發(fā)展，充分發(fā)揮民間民族體育文化的價值，促進體育文化的多元化發(fā)展。

1、新時代下民間民族體育文化的價值體現(xiàn)

中國是一個多民族的國家，且文化博大精深、源遠流長，在體育文化方面，民間民族體育文化獨具特色，形式多樣，內(nèi)容豐富，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也為社會文化的發(fā)展提供助力。民間民族體育文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，將民間民族體育文化融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使民間民族體育文化得到很好的傳承。民間民族體育文化來自于民間人民群眾的創(chuàng)造與發(fā)展，也服務(wù)于人民群眾，因此，人民群眾將充分發(fā)揮民間民族體育文化的特質(zhì)，體現(xiàn)其傳承價值，使民間民族體育文化得到更好的傳承和保護。

2、民間民族體育傳承面臨的困境

2.1、資源配置不合理

隨著城市化進程的不斷加快，資源向城市轉(zhuǎn)移和整合，然而，傳統(tǒng)民間民族體育文化發(fā)源于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，隨后傳到城市區(qū)域，這導致民間民族體育文化在城市建設(shè)中受到較小的重視，政府對民間民族體育文化領(lǐng)域投入的資金不足，技術(shù)匱乏，同時，企業(yè)認為傳統(tǒng)民間民族體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的利潤較低，市場回報率不高，不愿意對民間民族體育產(chǎn)業(yè)進行有效合理的開發(fā)，導致民間民族體育文化的發(fā)展受到束縛。而在傳統(tǒng)民間民族體育文化氛圍濃郁的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)會面臨動力不足的困境，小范圍的體育文化傳播使民間民族體育文化受到的關(guān)注度越來越少，民間民族體育文化的傳承人的年齡越來越大，但是年輕人對傳統(tǒng)民間民族體育文化的興趣較低，不愿意學習和傳承民間民族體育文化，導致其面臨失傳的風險。

2.2、生活方式的轉(zhuǎn)變

民間民族體育文化發(fā)展歷史悠久，對人們的生產(chǎn)生活有著十分重要的意義，體現(xiàn)人民積極生活的態(tài)度。隨著科學技術(shù)的進步和經(jīng)濟建設(shè)的不斷推進，人們的娛樂活動變得更加多樣化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，越來越多的人沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲和社交平臺中，不出門進行民間民族體育活動，他們對民間民族體育文化的熱情日益減少，甚至關(guān)注不到民間民族體育文化傳承發(fā)展的重要性。

2.3、外來體育文化的威脅

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化交流與融合也越來越密切，越來越多的外來體育傳到中國并且被大眾所接受，外來體育吸引了大眾對體育文化的注意力，而忽視對傳統(tǒng)民間民族體育文化的重視。外來體育文化不斷滲透我國體育文化領(lǐng)域，極大激發(fā)大眾對外來體育的興趣，甚至引起大眾的盲目追捧外來體育，導致大眾形成不健康的體育文化觀念，嚴重威脅到傳統(tǒng)民間民族體育文化的傳承。

2.4、忽視民間民族體育文化的教育

隨著素質(zhì)教育的不斷推進，學校應(yīng)當注重學生民族認同感的培養(yǎng)，讓學生認識到自己傳承民間民族體育文化的責任感。目前，學校體育課程中，體育教學內(nèi)容非常枯燥，體育教師安排的教學內(nèi)容嚴重打擊學生體育學習的積極性，讓學生自由活動，沒有系統(tǒng)地學習體育理論知識。此外，體育課程中沒有涉及到民間民族體育項目，很多學生都不了解民間民族體育項目的趣味性，以至于不愿意去嘗試民間民族體育項目。例如太極拳在學生的觀念中只是老年人在公園里強身健體的活動，跳繩在學生觀念中也只存在在校園文化中，事實上，不管是太極拳還是跳繩活動都是可以全民參與的，尤其是太極拳不僅可以強身健體，還可以幫助學生平心靜氣，平復學習壓力帶來的負面情緒，因此，在設(shè)計體育課程時，可以引入太極拳這項民間民族體育項目，在為學生講授太極拳理論知識的同時，監(jiān)督學生太極拳的基本功動作訓練，讓學生真正喜歡上民間民族體育項目。

3、傳承優(yōu)秀民間民族體育文化的路徑

3.1、準確地對民間民族體育文化進行定位

為了更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間民族體育文化，應(yīng)當對民間民族體育文化的內(nèi)涵進一步認識，明確優(yōu)秀民間民族體育文化應(yīng)該具備的文化價值，使其在傳承過程中充分發(fā)揮文化優(yōu)勢，科學合理地對民間民族體育文化揚長避短。民間民族體育文化是是民間智慧力量的體現(xiàn)，潛移默化地影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量。此外，在對民間民族體育文化進行傳承和發(fā)揚的過程中，要明確社會大眾所能認同的民間民族體育文化，有針對性地保留文化，并且融入時代發(fā)展的新元素，為民間民族體育文化注入新的活力，讓體育項目貼近群眾生活，使群眾真正了解和接受優(yōu)秀的民間民族體育文化。目前，全民健身理念越來越被大眾所熟知和認可，通過多種形式開展健身活動，在公園里，人們通過太極拳、太極劍、武術(shù)等民間民族體育項目達到強身健體的目的。最后，社會主義核心價值觀是推動社會進一步發(fā)展的核心理念，因此，在民間民族體育文化的傳承中必須符合社會發(fā)展的核心理念要求，在傳承過程中有所體現(xiàn)，這能夠讓人民群眾對民間民族體育文化產(chǎn)生共鳴。

3.2、信息化時代下民間民族體育文化的傳承

隨著信息時代的到來，信息化建設(shè)與民間民族體育文化的傳承有著密切的關(guān)系，信息技術(shù)對體育文化的保護有著非常重大的意義。由于現(xiàn)代化的高速發(fā)展，部分民間民族體育文化存在著消失的風險，這對文化保護工程帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，通過引進現(xiàn)代化高端的科學技術(shù)對優(yōu)秀傳統(tǒng)的民間民族體育文化進行保護，使其得到更好地傳承。例如，建立數(shù)字化的民間民族體育文物博物館，將歷史上優(yōu)秀的民間民族體育項目進行深入研究和探索，在歷史文獻中尋求依據(jù)的同時通過多種信息技術(shù)還原歷史軌跡。此外，還可以通過播放與民間民族體育文化相關(guān)的紀錄片，給人們了解優(yōu)秀的民間民族體育文化創(chuàng)造機會，培養(yǎng)人民群眾的文化認同感，為民間民族體育文化的傳承奠定夯實的思想基礎(chǔ)。

3.3、加大對民間民族體育文化的教育力度

學校作為文化傳承的重要基地，需要加大對民間民族體育文化的教育力度，通過在體育課程設(shè)計中加入民間民族體育文化的特色，在體育課時和課程教材中體現(xiàn)民間民族體育文化的因素，引導學生重視民間民族體育文化的傳承和弘揚，充分了解民間民族體育文化，培養(yǎng)學生保護體育文化的意識。此外，民間民族體育文化具有多樣化發(fā)展的特點，在進行民間民族體育文化教育活動時，學校應(yīng)當注重從實際情況出發(fā)，結(jié)合各民族各地區(qū)的體育文化特色開展教育活動，在北方地區(qū)的冬季學期，科學合理安排滑雪課程，充分發(fā)揮季節(jié)和地區(qū)的優(yōu)勢進行針對性的滑雪教學，讓學生對滑雪體育項目有了一定的了解和認識，激發(fā)學生對學習滑雪體育項目的興趣，為體育項目進一步地傳承打下基礎(chǔ)。在南方地區(qū)和沿海地區(qū)，可以設(shè)計游泳體育課程，這不僅讓學生認識的游泳體育項目是我國民族民間體育文化的重要體現(xiàn)，而且讓學生掌握了一項求生技能，終生受益。對于民間民族體育項目來說，可以極大地引起學生的興趣，與傳統(tǒng)的體育課程內(nèi)容不同，民間民族體育項目貼近學生實際，例如陀螺這些民間體育文化就深受學生歡迎和喜愛，在體育課程中，體育教師應(yīng)當給學生講述陀螺的發(fā)展起源等背景知識，然后針對陀螺教學進行動作的細化講解，提高充足的練習時間，有針對性地糾正動作誤區(qū)。讓學生在學習玩陀螺的過程中，感受到陀螺帶來的娛樂樂趣和體育成就感，讓學生樂于將陀螺這項民間民族體育項目傳承下來。為了達到更好地教學效果，學校要提供完備的教學設(shè)備和寬敞的教學場地，方便教師開展教學工作，幫助學生掌握陀螺技能。學校應(yīng)當充分發(fā)揮教育教學的影響力，培養(yǎng)學生保護和傳承民間民族體育文化的意識，使學生和教師樂于為傳承事業(yè)作出努力和貢獻。

3.4、科學合理地開發(fā)民間民族體育文化

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化水平也不斷得到提高，與此同時，文化反作用與經(jīng)濟，為經(jīng)濟發(fā)展提高強大動力。為了更好地發(fā)揮民間民族體育文化的獨特優(yōu)勢，民間民族體育文化以多種多樣的形式出現(xiàn)在大眾面前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Ρ徊粩嗟丶ぐl(fā)，尤其是在健身行業(yè)和旅游行業(yè)方面，不斷將民間民族體育文化融入到人們的生活中。一方面，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮?，市場需求不斷擴大，這要求政府相關(guān)部門加強對市場的監(jiān)管力度，避免一些劣質(zhì)的民間民族體育用品進入市場，對人們的利益帶來損害，對人們的健康造成威脅，使民間民族體育事業(yè)朝著更加優(yōu)秀的方向前進。另一方面，政府相關(guān)部門要科學合理地對民間民族體育文化進行開發(fā)，在保護優(yōu)秀的民間民族體育文化不被破壞的同時，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，滿足人民群眾的文化需求，使民間民族體育文化得到進一步的保護和傳承。

3.5、在新時代的體育文化發(fā)展下融入大眾娛樂休閑活動

隨著新時代下大眾娛樂文化的發(fā)展，民間民族體育項目成為人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠?，有助于人民群眾增強體質(zhì)，豐富日常生活。尤其是民間民族體育文化具有獨特性和多樣性的特點，各地區(qū)各民族的文化發(fā)展趨勢不同，因此，在以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，使民間民族體育文化順應(yīng)時代發(fā)展潮流，豐富大眾娛樂文化事業(yè)，更好地滿足人們的生活娛樂所需。例如，河南地區(qū)的響鞭，是一種流行的民間運動，作為一種有氧運動，深受人民群眾的喜愛，尤其是老年人群體，并且傳到全國各個地區(qū)。通過打響鞭，使肩膀帶動全身肌肉運動，使身體得到很好的活動，增強人體健康功能。此外，有同樣愛好的打響鞭愛好者齊聚一地，分享打響鞭的技巧的同時分享生活中的趣事，使人們的生活狀態(tài)越來越美好,因此，傳承民間民族體育文化要從時代要求出發(fā)，滿足人民群眾的生活愿望。

3.6、政府加大對民間民族體育文化傳承的支持

政府部門在傳承民間民族體育文化的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，把控全局，進行文化傳承指導工作的開展。這不僅可以為民間民族體育文化活動提供資金支持，也可以為民間民族體育文化保護的相關(guān)科學技術(shù)研究提供政策支撐。尤其是民間民族體育文化在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展中占有著很重要的比重，將民間民族體育文化項目中符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要求的項目進行及時地保護和傳承，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)民間民族體育文化在大眾不重視的情況下受到嚴重損壞，甚至面臨消失殆盡的困境。此外，在民間民族體育文化相關(guān)的科研工作方面，政府應(yīng)當加大科研資金的投入，對優(yōu)秀的民間民族體育文化進行深入的探究和分析，將民間民族體育文化的價值體現(xiàn)出來。最后，政府應(yīng)當聯(lián)合社會各界力量加大對民間民族體育文化傳承工作的宣傳，讓人民群眾意識到民間民族體育文化的價值和意義，讓民間民族體育文化更好地服務(wù)于人民群眾的同時人民群眾保護和傳承民間民族體育文化，讓民間民族體育文化的意義得到延伸和發(fā)展。

4、民間民族體育項目的實例分析

4.1、民間武術(shù)

隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，民間民族體育文化項目表現(xiàn)形式越來越多，發(fā)展空間不斷擴大，發(fā)展?jié)摿Σ粩啾煌诰虺鰜?，主要是以強身健體的方式體現(xiàn)出來。目前，受到大眾喜愛和追捧的運動方式有廣場舞、跑步運動，另外健身房越來越成為人們?nèi)粘ｅ憻挼膱鏊?，作為類似民間武術(shù)的選擇很多，年輕人傾向于追求更加新型的健身項目，例如拳擊、散打等把人民群眾尤其是年輕人的注意力吸引過去，這嚴重限制了民間武術(shù)的發(fā)展，使大眾忽視民間武術(shù)的魅力。人民群眾必須意識到傳承民間武術(shù)的責任和意識，并且采取有效可行的措施加大對民間武術(shù)的保護力度。首先，為了讓民間武術(shù)更好地傳承下去，必須符合時代發(fā)展的潮流和人民群眾的文化需求，在傳統(tǒng)的民間武術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進行科學合理的創(chuàng)新和發(fā)展，讓民間武術(shù)更加深入人心。在常見的民間民族體育活動中，由于武術(shù)涉及到的招式要點過多，在短時間內(nèi)很難掌握其精髓，因此，練習民間武術(shù)的主要是老年群體，在其他年齡階段的人民群眾對這項體育運動不太關(guān)注，并且對其接受程度非常低，這使得民間武術(shù)的傳承面臨著非常艱難的困境。為了打破這一僵局，民間武術(shù)可以與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機結(jié)合起來，通過微博、紀錄片、短視頻等讓大眾對武術(shù)有進一步的了解和認識，在很多經(jīng)典的電影片段中都涉及到了中國武術(shù)，例如《葉問》這部電影的票房非常高，觀眾對電影的評價也非常的高，看完電影對中國的武術(shù)也深感敬佩，但是由于武術(shù)在現(xiàn)實生活中接觸太少，大眾認為只會存在在電影情節(jié)、影視作品以及武俠小說中，所以，應(yīng)當通過拍攝民間武術(shù)的紀錄片讓人民群眾真正認識武術(shù)、了解武術(shù)、從內(nèi)心深處接受武術(shù)。此外，提起武術(shù)一定會想到武當山，武當山作為旅游景點沒有較高的知名度，很多人不會選擇去武當山了解武術(shù)的起源，對此，旅游部門要因地制宜的對武當山進行開發(fā)，加強對民間武術(shù)的宣傳工作，科學合理地舉辦武術(shù)賽事，激發(fā)大眾的興趣，此外，可以發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，打造武術(shù)文化品牌，以文化產(chǎn)品作為文化傳播的媒介和標簽，讓更多的人了解到武當武術(shù)文化，從而推動武當武術(shù)文化傳播和發(fā)展到國內(nèi)外，讓民間武術(shù)文化與國內(nèi)其他民間民族文化以及國外優(yōu)秀文化擦出火花，使民間民族體育文化可以有更好的發(fā)展空間。

4.2、抖空竹

例如，踢鍵子、打沙包、抖空竹等，對于抖空竹而言，作為比較獨特的民間民族體育運動，不僅可以起到鍛煉身體的作用，而且有著很強的觀賞性，形式多樣，趣味性非常的強，對青年、中年、老年群體的吸引力都非常強，在諸多玩法中，為人熟知的有“仙人跳”、“雞上架”、“滿天飛”。“仙人跳”是用腳踩住繩子，使空竹在腳面左右跳動，通過快速反應(yīng)，使身體保持協(xié)調(diào)，把空竹很好的控制起來。對女性群體來說，可以燃燒脂肪，有助于減肥；對于老年人群體來說，可以訓練身體和大腦的靈活性。因此，應(yīng)該大力提倡和發(fā)展這類民間體育項目。

5、結(jié)束語

隨著現(xiàn)代化的不斷推進，在重視經(jīng)濟發(fā)展的同時文化建設(shè)也愈演愈烈，但是在民間民族體育文化方面仍存在諸多問題，部分民間民族體育項目面臨著無人傳承的風險，因此，民間民族體育文化的傳承成為當代文化建設(shè)發(fā)展的重要任務(wù)，采取有效合理的措施培養(yǎng)人民群眾對民間民族體育文化的保護意識和傳承意識，促進優(yōu)秀民間民族體育文化的延伸和發(fā)展。越來越多的民間民族體育文化通過“推陳出新，革故鼎新”使文化得到新的發(fā)展活力，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精髓，結(jié)合新的時代元素，使得民間民族體育文化煥發(fā)出生命和活力，讓越來越多人承擔起傳承民間民族體育文化的重任，使得民間民族體育文化得以延伸和發(fā)展，成為中華民族優(yōu)秀文化不可或缺的一部分，進一步推進中華民族的偉大復興事業(yè)的開展。