讀書人的堅(jiān)守

□朱家龍

據(jù)說世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕如鴻毛又重如泰山，如果能夠獲知這一樣?xùn)|西，就能夠了解這個(gè)世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝。那么，讀書人，苦苦追尋的東西是不是就是這種東西呢？在我看來，應(yīng)該是赤誠(chéng)不變的底線堅(jiān)守，深入骨髓的民族大義。

曾被一部抗戰(zhàn)影片《我的上高》深深打動(dòng)。上高縣縣長(zhǎng)黃清谷是那么傳統(tǒng)，甚至酸腐，說起話來文縐縐，走起路來輕緩緩，和老婆孩子總是互拜告別。然而，大是大非面前，又是那么義正詞嚴(yán)，不卑不亢：和平時(shí)期，他不惜和軍官唇槍舌劍，為的只是不讓軍隊(duì)搶糧；抗戰(zhàn)爆發(fā)，他又立馬出面請(qǐng)求百姓捐糧，支援后方；他親上前線，叮囑留在城中的夫人，作為讀書人的家眷遇事莫慌張，買糧不過三斤，買菜不去城門口。他用最為樸實(shí)的話語，為前線部隊(duì)打氣：“傷有人抬，死有人埋，要糧有糧，要人有人，要讓日本人知道，咱中國(guó)人懂得禮義廉恥，骨頭硬?！倍颊f百無一用是書生，不折風(fēng)骨又何嘗不是書生？他回鄉(xiāng)拜別師長(zhǎng)、族人，誓與上高共存亡的情景，沒有多余煽情，卻足以讓人落淚。薄酒輕慢意，輕舟過江州，從容高揖去，易水當(dāng)?shù)沽?。瘦弱的黃縣長(zhǎng)，儼然站成了一座豐碑，詮釋了國(guó)難當(dāng)頭背景下，讀書人的操守與錚錚鐵骨。

熟悉《紅樓夢(mèng)》的朋友，往往都有感于賈寶玉的嗔癡多情，林黛玉的敏感多疑，王熙鳳的潑辣精明，而往往忽略了賈雨村的腹黑奸詐?？v觀《紅樓夢(mèng)》，如果僅以賈雨村為線，簡(jiǎn)直就是他的“變黑記”。早期的賈雨村，有良知，重感情。對(duì)甄士隱的收留和資助，感恩戴德，滿腔抱負(fù)。發(fā)跡后，不諳世事的他，起初官場(chǎng)并不得意，被上司參了一本后，很快革職查辦。吃一塹長(zhǎng)一智，賈雨村及時(shí)抓住送黛玉入賈府的機(jī)會(huì)，抱住了位高權(quán)重的賈家大腿，再次戴起了烏紗帽。他到應(yīng)天府上任后，接手的第一個(gè)案子便是馮淵命案。他明知英蓮是昔日恩人甄士隱之女，卻因他們此時(shí)對(duì)己已一無用處，不愿伸出援手，甚至連半點(diǎn)同情、關(guān)懷之心都不曾有。過河拆橋，翻臉無情。此時(shí)的賈雨村，早已深諳為官之道，完全喪失了一個(gè)讀書人最起碼的道德良知，成了不折不扣的贓官。最后，賈雨村簡(jiǎn)直成了毫無人性的官痞：在賈家即將倒臺(tái)之際，他墻頭草般，倒向了忠順王府不說，還將當(dāng)初出沒賈府攀龍附鳳之時(shí)，所聞所見的陰暗面，一一爆出，落井下石，成為查抄賈家的直接兇手之一。網(wǎng)上有個(gè)經(jīng)典比喻：“無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才是精品。”顯然，賈雨村，是徹底失去操守氣節(jié)的偽君子、真小人，徹頭徹尾的危險(xiǎn)品。

還記得，《神雕俠侶》中，黃蓉堅(jiān)持教楊過讀書寫字，而非先教他武功嗎？若無睿智的黃蓉教楊過明事理、辨是非，誰能保證，亦正亦邪的楊過，日后正邪的天平，不向“邪邊”傾斜？

《三國(guó)演義》中有句經(jīng)典：“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤?！弊x書人能夠富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，堅(jiān)守底線，于個(gè)人而言，是莫大的修養(yǎng)；于國(guó)家而言，則是國(guó)之幸，民之福。幸運(yùn)的是，古往今來，中華大地上，涌現(xiàn)了一大批恪守原則、錚錚鐵骨的文人志士：文天祥，即便元世祖忽必烈親自勸降、高官相許，依然不為所動(dòng)，大義凜然，寧死不屈；辛棄疾一生命運(yùn)多舛、備受排擠，卻始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為畢生事業(yè)，臨終之時(shí)還大呼“殺賊”。作為普通人的我們，或許永遠(yuǎn)也達(dá)不到這些先賢的高度。我們應(yīng)該做的，就是盡我們所能，保持一個(gè)讀書人應(yīng)有的操守：心懷光明，堅(jiān)守底線，拒絕誘惑。即便這個(gè)誘惑優(yōu)美華麗、遍體糖衣。

畢淑敏有言：“真正的堅(jiān)守，是沒有人給予你任何承諾的，流逝的只是歲月，孑存的只是信念。一種蒼涼中的無望守候，維系意志的只有心的一往無前?！比巳硕荚谧穼ふ嬷B，其實(shí)，又何必舍近求遠(yuǎn)？在我看來，讀書的真諦，不過是，眼前有希望，心里有堅(jiān)守，胸中有正氣罷了。