農(nóng)村中小學(xué)鄉(xiāng)土特色不能丟

李長(zhǎng)菊

在教室的角落里，經(jīng)常會(huì)看到垃圾筐里有扔掉的饅頭、燒餅等食物，有的甚至是沒(méi)有動(dòng)過(guò)的。這不能不令人深思：生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子們，竟然不懂得糧食來(lái)之不易。如果他們親自體驗(yàn)了每一粒糧食從種子到果實(shí)的艱辛，他們還會(huì)這樣嗎？

越來(lái)越多的孩子不喜歡農(nóng)村，厭惡自己生長(zhǎng)的那片土地。畢業(yè)了就出去打工，即使在外舉步維艱，也不愿意回到家鄉(xiāng)，這是社會(huì)的進(jìn)步、教育的進(jìn)步嗎？“如果我們不努力做到，使一個(gè)農(nóng)村居民在少年時(shí)代就以自己是一個(gè)種糧食、養(yǎng)牲畜的人而感到自豪，那么農(nóng)村學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生還是繼續(xù)要離開(kāi)農(nóng)村的?！碧K霍姆林斯基早就這樣說(shuō)過(guò)。

記得小時(shí)候，我的兩個(gè)姐姐在小學(xué)里讀書(shū)。那時(shí)還沒(méi)有實(shí)行土地承包制，她們一到農(nóng)忙，就去生產(chǎn)隊(duì)里干活。到現(xiàn)在我還記得她們一排排坐在地里一人舉著一個(gè)棍子，敲打土坷垃的情景;更記得她們用土做成小碗，把種子種在里面，等待種子發(fā)芽時(shí)的急切心情?！爸挥邪淹恋亍⒐麍@、菜園當(dāng)成思考的實(shí)驗(yàn)室，不是把單調(diào)的勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)作最終的目的，而是當(dāng)作達(dá)到目的的手段，使人享受到創(chuàng)造性的、研究性的、實(shí)驗(yàn)性的勞動(dòng)的歡樂(lè)，才能產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。即使當(dāng)一個(gè)人翻地、施肥、挖糞的時(shí)候，他也可能體驗(yàn)到一種智力的歡樂(lè)——研究者和創(chuàng)造者的歡樂(lè)。”多少年過(guò)去了，這些記憶總是揮之不去。難道她們那時(shí)沒(méi)有讀書(shū)高過(guò)一切的思想嗎？但實(shí)實(shí)在在的，她們是和那片生養(yǎng)自己的土地緊緊相連的。她們參加過(guò)頭被曬得淌汗、手被磨起老繭的勞動(dòng)，當(dāng)然也就懂得自己吃的糧食“粒粒皆辛苦”，也就能體會(huì)到父母在黃土地上干活是一種什么滋味了。

可現(xiàn)在，農(nóng)村的孩子是越來(lái)城市化了，終日坐在教室里，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，覺(jué)得不合適還要發(fā)發(fā)小姐少爺脾氣。至于父母是怎樣付出，過(guò)著怎樣辛苦的生活，他們體會(huì)不到。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，學(xué)校照常上課;回到家里，一句“有作業(yè)”就能把父母的要求拒于千里之外。長(zhǎng)此以往，便有了四體不勤、五谷不分的秉性。不愛(ài)勞動(dòng)，不懂珍惜，不體諒父母，不熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

所以說(shuō)，農(nóng)村中小學(xué)的鄉(xiāng)土特色不能丟。

雖說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)幾乎實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但農(nóng)忙時(shí)節(jié)還是應(yīng)該留些時(shí)間，讓孩子們有機(jī)會(huì)走上田間干點(diǎn)力所能及的活。這既能培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，又能讓他們體會(huì)到父母的艱辛，從而激發(fā)起他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、改造家鄉(xiāng)的愿望。

走入田野，更有利于他們養(yǎng)成勤于觀察、勤于思考的習(xí)慣。春天的勃勃生機(jī)，秋天的累累碩果，既能陶冶情操，又能在無(wú)形中養(yǎng)成觀察思考的好習(xí)慣，何樂(lè)而不為呢？一花一世界，一葉一菩提，在對(duì)周圍世界仔細(xì)觀察的時(shí)候，誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有一朵花開(kāi)在了他們的心里呢？

還有，應(yīng)該指導(dǎo)他們多做一些有關(guān)農(nóng)村的社會(huì)調(diào)查。農(nóng)村人的生活怎么樣了，老人的生活有沒(méi)有保障，打工者的酸甜苦辣是什么，農(nóng)村的明天會(huì)怎么樣……相信在調(diào)查中，他們會(huì)學(xué)會(huì)用自己的眼睛、自己的大腦重新審視他們所處的這個(gè)世界，意識(shí)到自己身上所負(fù)的責(zé)任。只有當(dāng)學(xué)習(xí)和生活緊密地結(jié)合在一起的時(shí)候，他們才會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)是生活的一部分，是活生生的生活的需要，而不是為了學(xué)習(xí)才去學(xué)習(xí)。只有這樣，他們學(xué)到的知識(shí)才能活起來(lái)，才能在心里生根、發(fā)芽，長(zhǎng)成屬于自己的參天大樹(shù)。當(dāng)生命個(gè)體能承載歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的時(shí)候，生命便充實(shí)了，豐滿了，鮮活了。如果他們畢業(yè)之后考不上學(xué)，還是走上外出打工的道路，成為農(nóng)民工的一員，實(shí)在不能說(shuō)我們的教育成功了。

試想，如果孟浩然對(duì)鄉(xiāng)間的景色毫不留心，就沒(méi)有“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的佳句;如果白居易對(duì)鄉(xiāng)間農(nóng)夫農(nóng)婦的艱辛視而不見(jiàn)，就不可能有《觀刈麥》這樣的千古名篇，不會(huì)有“今我何公德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”的感慨和反思。

人只有把學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)才有不竭的源泉和動(dòng)力。因此，鄉(xiāng)村中小學(xué)，不能冷漠對(duì)待自己腳下的這塊熱土，否則，它就是無(wú)本之木。只有把根深深地扎在泥土里，才能在素質(zhì)教育的大地上，開(kāi)拓屬于自己的一方田園?！簦ㄗ髡邌挝唬荷綎|省新泰果都中學(xué)）