現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與主流意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)

摘 要：李龍?jiān)圃?0世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《小井胡同》展現(xiàn)了以小井居民為代表的北京城普通百姓30多年的社會(huì)生活變遷，勾畫出一幅幅不同時(shí)代背景中的平民風(fēng)俗畫。本文簡要分析《小井胡同》在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的深刻的現(xiàn)實(shí)主義特色，并結(jié)合時(shí)代背景，分析當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)《小井胡同》在創(chuàng)作上的規(guī)訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：《小井胡同》;現(xiàn)實(shí)主義;意識(shí)形態(tài);李龍?jiān)?/p>

20世紀(jì)80年代，中國涌現(xiàn)出一批具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神，同時(shí)又充滿理性批判的反思作品，這一時(shí)期的文藝工作者將大時(shí)代環(huán)境中個(gè)人命運(yùn)的起伏以及自己的所見、所聞訴諸文藝作品，展現(xiàn)了一輩人對(duì)一個(gè)時(shí)代的集體記憶。無論是文學(xué)、電影還是戲劇，都在經(jīng)歷了漫長的蟄伏期之后，以破土重生的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者或觀眾的面前，將中國的文藝推向一個(gè)新的發(fā)展高峰，《小井胡同》正是在這個(gè)時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為中國戲劇界的一記響徹天地的“驚雷”。

《小井胡同》是李龍?jiān)圃谀暇┐髮W(xué)中文系師從戲劇家陳白塵先生學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作的戲劇作品，于1980年完成初稿，這也是李龍?jiān)频拇T士畢業(yè)作品，曾先后發(fā)表在《劇本》《鐘山》等文學(xué)期刊上，1983年夏由北京人民藝術(shù)劇院搬上舞臺(tái)，只在內(nèi)部公演3場，便遭禁演。后來經(jīng)過多方努力，才于1985年2月復(fù)演，取得了巨大成功，贏得了觀眾的認(rèn)可，同時(shí)也引發(fā)了戲劇界對(duì)《小井胡同》諸多方面的激烈爭論。

這是一部“京味兒”十足的話劇作品，以作者出生和成長的北京南城小胡同為創(chuàng)作藍(lán)本，將5戶人家、幾十個(gè)人物交織在13條線索中，不以講述個(gè)人的成長故事為目的，而是利用群像刻畫的手法，展示了北京城里普通百姓自1949年初到1980年夏的30多年的社會(huì)生活變遷，讓觀眾看到了一幅幅不同時(shí)代背景中的老北京平民風(fēng)俗畫。

1 深刻的現(xiàn)實(shí)主義特色

《小井胡同》一共分為5幕，分別截取了新中國成立30年來的5個(gè)具有典型代表的歷史時(shí)期：1949年新中國成立前、1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期、1966年“文革”初期、1976年“文革”末期以及十一屆三中全會(huì)之后的1980年，這5個(gè)特殊的歷史時(shí)期也是中國當(dāng)代史上幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！缎【芬员本┠铣切『膸讘羧思覟榇?，聚焦新中國成立后30年來的重要節(jié)點(diǎn)、發(fā)生在中國這片土地上的現(xiàn)實(shí)問題，是作者帶領(lǐng)觀眾對(duì)中國當(dāng)代史的一次全面而深刻的回顧。

以《小井胡同》第一幕為例，具有典型身份特征的小井胡同居民依次登場，眾多人物交織在一起，展現(xiàn)了新中國成立前夕的百姓的悲慘命運(yùn)和黑暗生活，以小井胡同為代表的窮苦小民們控訴舊社會(huì)，向往光明的新生活，但同時(shí)又對(duì)未來的道路茫然無知。李龍?jiān)谱裱F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則，真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)40年代的老北京城里底層人民的貧困生活和精神狀態(tài)。他通過走訪身邊有血有肉的鄰里街坊，總結(jié)提煉他們職業(yè)的普遍性和性格的特殊性，運(yùn)用在自己的創(chuàng)作之中，賦予作品中眾多人物全新的生命力，塑造出一批具有鮮活性格的市井小民形象，引起了無數(shù)觀眾的共鳴。

《小井胡同》截取的幾個(gè)時(shí)代切面無一不具有典型性，胡同里的眾人被裹挾在歷史的洪流中，命運(yùn)幾經(jīng)沉浮。在苦難中相互支撐的小井人，讓觀眾看到這30年里起起伏伏的眾人在小井胡同中經(jīng)歷的人情冷暖。戲劇評(píng)論家王育生曾評(píng)價(jià)《小井胡同》和李龍?jiān)啤案抑v真話，努力按歷史的本來面貌去反映生活，既不頹喪消沉，也絕對(duì)地摒棄了虛假的樂觀，從而使他的作品具有了一定的現(xiàn)實(shí)主義的深度和力量”。[1]作為幾個(gè)特殊歷史時(shí)期的親歷者，李龍?jiān)茮]有著意加深苦難時(shí)人物命運(yùn)的沉重，而是通過冷靜的觀察，如實(shí)客觀地描寫現(xiàn)實(shí)生活，通過現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，將30年里社會(huì)生活的本來樣貌細(xì)膩地還原出來，直擊觀眾的內(nèi)心。

2 主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)

《小井胡同》的故事時(shí)間從1949年新中國成立前到1980年夏，跨越了30多年的中國當(dāng)代史，李龍?jiān)浦v述故事的時(shí)間則是在1980年前后。當(dāng)時(shí)的中國剛剛經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變革，“反思文學(xué)”在文藝創(chuàng)作中占據(jù)了主流地位，文藝工作者們開始對(duì)過去的歷史進(jìn)行深刻反思和重新書寫。李龍?jiān)圃谶@樣的社會(huì)大背景下，將自己對(duì)幾個(gè)重大節(jié)點(diǎn)時(shí)期的思考放置在劇本的創(chuàng)作中，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子話語的重要組成部分，也形成了有別于他人的作者意識(shí)形態(tài)。所謂作者意識(shí)形態(tài)，即創(chuàng)作者進(jìn)入一般意識(shí)形態(tài)符號(hào)秩序的結(jié)果，是作者根據(jù)自己的生命體驗(yàn)等多種因素，對(duì)作品進(jìn)行加工和表現(xiàn)的一般意識(shí)形態(tài)。[2]

對(duì)應(yīng)該如何反思和書寫包括“文革”在內(nèi)的幾個(gè)重大的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)各界并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在秩序還未被重建的年代，任何話語都可能成為新的攻擊對(duì)象。李龍?jiān)频摹缎【芬泽@世駭俗的姿態(tài)橫空出世，展現(xiàn)了新中國成立以來的幾個(gè)敏感時(shí)期，將自己和身邊人的生活際遇作為創(chuàng)作素材，進(jìn)行梳理、篩選，最后付諸自己的文藝作品里，成為20世紀(jì)80年代戲劇的一座高峰，也成為“反思戲劇”的先行者，同時(shí)也引發(fā)了文藝界的激烈爭論，形成了意見完全相左的兩大陣營。贊同的觀點(diǎn)認(rèn)為李龍?jiān)扑茉炝艘慌谥袊?dāng)代史上具有典型性的人物形象，反映了時(shí)代的特征，并且對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，具有深刻的批判性;而反對(duì)的聲音則認(rèn)為《小井胡同》“把新中國的三十年描述為僅僅是一部‘犯錯(cuò)誤的歷史”“在描寫我們的錯(cuò)誤時(shí)是真實(shí)的，但卻停止在這個(gè)‘真實(shí)上了，因而它對(duì)歷史的面貌就不能不是一種表面的和膚淺的反映”。[3]雙方的論戰(zhàn)越來越激烈，李龍?jiān)谱鳛閯?chuàng)作者的作者意識(shí)形態(tài)話語也因此受到了挑戰(zhàn)。

任何時(shí)期都有占據(jù)支配地位的主流意識(shí)形態(tài)，“文革”后經(jīng)過權(quán)力重組的主流政治意識(shí)形態(tài)掌握了反思話語的主導(dǎo)權(quán)，對(duì)反思的立場、范圍、結(jié)論甚至思維方式等都予以規(guī)約。[4]在文學(xué)、電影、戲劇等領(lǐng)域，涌現(xiàn)出一批反思過去歷史的文藝作品，契合了當(dāng)時(shí)主流話語對(duì)文藝的期待，得到了一定的肯定和支持?！缎【芬舱抢铨?jiān)茖?duì)歷史的深刻反思，但是藝術(shù)創(chuàng)作不能無限制地自由進(jìn)行，文藝作品本身作為一種意識(shí)形態(tài)工具，也受制于這種意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)在很大程度上影響著文藝工作者的取材、主題表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造，規(guī)范著他們的作者意識(shí)形態(tài)話語。因此要想得到主流話語的肯定和支持，必須契合一定的行為規(guī)范，也就是說需要受到主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)。在這一時(shí)期，“政治正確”依然是檢驗(yàn)文藝作品是否合格的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，《小井胡同》的停演便是這種政治意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)的典型例證。

為了將《小井胡同》重新搬上舞臺(tái)，李龍?jiān)茖⒃瓌”疽桓脑俑?，盡量在劇本中呈現(xiàn)更多的光明，因此作為結(jié)尾的第5幕，前后一共出現(xiàn)了不同側(cè)重的4個(gè)版本。對(duì)比最初發(fā)表的一版，最后公演的版本是作者李龍?jiān)仆讌f(xié)于多方話語后，做出的符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征和大眾審美的結(jié)果，雖然在思想上達(dá)到了一定的高度，但卻過于刻意的安排導(dǎo)致其與前4幕有些斷裂，使整部劇的完整性略有欠缺。這也是李龍?jiān)频淖髡咭庾R(shí)形態(tài)向主流意識(shí)形態(tài)暫時(shí)妥協(xié)的必然結(jié)果。

3 結(jié)語

李龍?jiān)谱裱F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，為中國當(dāng)代話劇史貢獻(xiàn)了一部具有豐碑意義的作品。雖然《小井胡同》的演出命途多舛，但作品中彰顯的歷史意義和內(nèi)在力量卻深深地震撼著每一個(gè)觀眾。它以厚重的寫實(shí)主義風(fēng)格，真實(shí)還原了新中國成立后的幾個(gè)重大時(shí)期中，以小井胡同居民為代表的普通百姓在歷史洪流中的生存際遇。

這部作品至今已近40年，雖然創(chuàng)作上經(jīng)歷了當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)，容納了多方話語，與作者最初的想法有一定的偏差，但絲毫不影響這部偉大的作品迸發(fā)出的獨(dú)特魅力，也印證了陳白塵先生在寫給李龍?jiān)频男胖兴f的“這劇本即使過了10年、20年，還是會(huì)迸發(fā)出光彩的……”。在李龍?jiān)茷槲覀儎?chuàng)造的戲劇作品中，我們跟隨劇中的這些人物，透過平凡的小井胡同，一起認(rèn)識(shí)和了解過去，反思和銘記歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王育生.為《小井胡同》公演而作[J].戲劇報(bào)，1985（3）.

[2] 郝大錚.電影意識(shí)形態(tài)散論[J].當(dāng)代電影，1989（4）：7-21.

[3] 杜高.生活真實(shí)與理想的光芒[J].戲劇報(bào)，1983（10）.

[4] 李興陽，姚悅月.歷史反思與道德批判——重讀李龍?jiān)频摹缎【穂J].名作欣賞，2011（24）：4-7.

作者簡介：孫旭東（1991—），男，河南商丘人，碩士研究生，從事戲劇敘事研究。