新媒體環(huán)境下的視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)研究
——視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)研究綜述

(武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢，430000)

引言

視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)源于由印刷形成的平面設(shè)計(jì)，主旨在將思想用圖形傳達(dá)出來(lái)，文獻(xiàn)[1]記載了平面設(shè)計(jì)隨人類(lèi)歷史的進(jìn)步而逐步演變?yōu)閷⒖梢暬男畔鬟_(dá)給受眾的設(shè)計(jì)。文獻(xiàn)[2]也載有最初的平面設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用多種視覺(jué)元素來(lái)將目標(biāo)傳達(dá)給受眾?，F(xiàn)在則與多樣化的傳播媒介相結(jié)合，形成以動(dòng)態(tài)信息為載體的視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。

1 視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方向的形成

1.1 視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的演變

隨著科技的發(fā)展，文獻(xiàn)[3]論述了平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的內(nèi)容無(wú)法再涵蓋到一些新的信息傳達(dá)媒介，由此便催生了新的設(shè)計(jì)形式，科技和多媒體為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，數(shù)碼藝術(shù)和多媒體廣告等形式讓傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)，互動(dòng)等空間化的方向發(fā)展。文獻(xiàn)[4]也記載有“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”意為“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。多種媒介的催化導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展出動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的研究方向。

1.2 視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展

視覺(jué)傳達(dá)在生活中涉及到的領(lǐng)域很多，文獻(xiàn)[5]介紹了影視，建筑，手機(jī)交互，產(chǎn)品外觀等等，信息時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是沒(méi)有界限可言的，我們致力于將傳統(tǒng)的平面特別由單向的，靜態(tài)的圖形轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的，立體的新型視覺(jué)表現(xiàn)方式[6]，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，注重設(shè)計(jì)與多樣化環(huán)境有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)一種多方位綜合性的設(shè)計(jì)。

2 視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)在新信息傳達(dá)媒介中的運(yùn)用

2.1 科技發(fā)展帶來(lái)的創(chuàng)意空間拓展

數(shù)字媒體讓設(shè)計(jì)師們可以大膽地將自己的設(shè)計(jì)想象化為現(xiàn)實(shí)。文獻(xiàn)[7]指出這樣運(yùn)動(dòng)、變化的屬性讓作品可以具有很高的自由度和很大的創(chuàng)作空間，使設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出極具視覺(jué)感染力的作品。文獻(xiàn)[8]介紹了營(yíng)銷(xiāo)模式從街頭發(fā)傳單到手機(jī)端的H5推廣，廣告構(gòu)思從平面海報(bào)轉(zhuǎn)變?nèi)S動(dòng)畫(huà)。文獻(xiàn)[9]則闡述了視覺(jué)設(shè)計(jì)深入到網(wǎng)站建設(shè)，DM廣告設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)等多種行業(yè)，視覺(jué)傳達(dá)行業(yè)無(wú)疑將在高科技及新媒體的承載下展現(xiàn)出更多的創(chuàng)造力。

2.2 人性化的交互傳達(dá)模式

新媒體環(huán)境下的廣告與營(yíng)銷(xiāo)不再局限于曾經(jīng)一味填充知識(shí)的形式，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ降男畔鬟_(dá)方式。文獻(xiàn)[10]闡述了同時(shí)在不同的街頭、地鐵、公交站等其他地方進(jìn)行的交互體驗(yàn)式廣告，通過(guò)不同的游戲、交流、情景模擬等多種方式讓人們可以參與進(jìn)自己的設(shè)計(jì)中來(lái)。這樣的商業(yè)廣告可以使多個(gè)地點(diǎn)的多種人群都參與進(jìn)來(lái)，增強(qiáng)宣傳過(guò)程中的趣味性和角色的代入感，達(dá)到商業(yè)廣告的創(chuàng)意性與表現(xiàn)性宣傳目的[11]。手機(jī)端的H5動(dòng)態(tài)交互廣告通過(guò)在多個(gè)傳播對(duì)象之間的互動(dòng)，來(lái)提升視覺(jué)傳達(dá)的表達(dá)效率[12]。

2.3 多媒介組成的全方位傳達(dá)效應(yīng)

視覺(jué)傳播由多種相互獨(dú)立的媒體走向融合，形成全方位的營(yíng)銷(xiāo)與推送整合傳達(dá)模式。文獻(xiàn)[13]記載了現(xiàn)在電視不只局限于傳統(tǒng)的接收電臺(tái)，而是結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)、廣播、直播等多種渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)同時(shí)具備了以往的電視、雜志、報(bào)紙等多項(xiàng)功能，其中還有文獻(xiàn)[14]記載的如今發(fā)展最快的直播功能，這類(lèi)方式可以有效實(shí)現(xiàn)傳遞者與受眾的雙向互動(dòng)，達(dá)到更完美的即時(shí)交互，實(shí)現(xiàn)即時(shí)、迅捷、高效的多媒介全面?zhèn)鬟_(dá)效應(yīng)并在多種媒體平臺(tái)上展現(xiàn)全新的動(dòng)態(tài)表達(dá)，多種媒體與視覺(jué)動(dòng)態(tài)相互依托、平衡、發(fā)展。

3 中國(guó)視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方向的不足

3.1 設(shè)計(jì)中的文化底蘊(yùn)不足

現(xiàn)在的視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)中，對(duì)中華民族特色的體現(xiàn)十分稀少。我國(guó)設(shè)計(jì)師更喜歡學(xué)習(xí)外國(guó)富有現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)作品，而國(guó)際化設(shè)計(jì)趨勢(shì)與本國(guó)文化有許多矛盾。對(duì)視覺(jué)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，我國(guó)許多非遺文化能起到很好的引導(dǎo)作用。如湖北省內(nèi)的孝感雕花剪紙、大冶刺繡、通山木雕、黃梅挑花等等，其中的文化底蘊(yùn)如果經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的學(xué)習(xí)理解、吸收創(chuàng)造后，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品相結(jié)合，可以很好地將其中的文化符號(hào)融入到視覺(jué)傳達(dá)理念中去，更好地刺激傳統(tǒng)文化的傳承，避免其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的浪潮中逐漸被淡忘[15]。

3.2 缺乏個(gè)性化的設(shè)計(jì)

如今我國(guó)許多設(shè)計(jì)作品依然在對(duì)國(guó)外優(yōu)秀作品的模仿學(xué)習(xí)過(guò)程中，文獻(xiàn)[16]論述了許多設(shè)計(jì)師盲目借鑒國(guó)際化視覺(jué)語(yǔ)言。文獻(xiàn)[17]也寫(xiě)到許多作品沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)文化深入的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)作品依賴(lài)外來(lái)形式。文獻(xiàn)[18]闡述了這個(gè)大環(huán)境不止要求作品具備良好的美學(xué)素養(yǎng)，還要求對(duì)多元化的新式設(shè)計(jì)可以很好地運(yùn)用。文獻(xiàn)[19]也表述了未來(lái)AI行業(yè)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)師們將面臨沒(méi)有創(chuàng)意的作品被人工智能作品替代的威脅。當(dāng)程式化作品無(wú)法再滿(mǎn)足受眾的需求時(shí)，只有更多發(fā)展個(gè)性化、實(shí)用性的設(shè)計(jì)，才能快速地適應(yīng)科技社會(huì)的發(fā)展。

3.3 對(duì)綠色設(shè)計(jì)概念的認(rèn)識(shí)不深

在中國(guó)，設(shè)計(jì)中對(duì)材料的浪費(fèi)和能源消耗的例子屢見(jiàn)不鮮，文獻(xiàn)[20]表述現(xiàn)代科技發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境破壞和生態(tài)的不平衡已成為人們的共識(shí)，文獻(xiàn)[21]也寫(xiě)道“以人為本的綠色設(shè)計(jì)是現(xiàn)在設(shè)計(jì)的最高理想”。在包裝設(shè)計(jì)、交互服務(wù)等方面都可以考慮到綠色設(shè)計(jì)的概念。文獻(xiàn)[22]也記載“能源有限論”已經(jīng)成為世界主流理論。在中國(guó)應(yīng)當(dāng)提倡對(duì)綠色設(shè)計(jì)的關(guān)注，以人為本的綠色設(shè)計(jì)才能適應(yīng)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

4 新媒體時(shí)代中視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 信息時(shí)代造就的個(gè)性化設(shè)計(jì)

互聯(lián)網(wǎng)和各地域獨(dú)特性審美對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)帶來(lái)了苛刻的要求，大眾設(shè)計(jì)模式無(wú)法再滿(mǎn)足人們多種多樣的需求，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息量巨大，只有不斷產(chǎn)生自己個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能滿(mǎn)足這個(gè)大環(huán)境下豐富多樣的需求，文獻(xiàn)[23]闡述了尋求富有情感的動(dòng)態(tài)圖形的重要性。我們需要不斷探索新的事物和環(huán)境的需求，進(jìn)行對(duì)新圖形的不斷嘗試。

4.2 互動(dòng)性強(qiáng)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)

動(dòng)態(tài)技術(shù)的成熟造成動(dòng)態(tài)應(yīng)用的更加廣泛，2000年的漢諾威世博會(huì)的logo就用了動(dòng)態(tài)的技術(shù)。文獻(xiàn)[24]表述了動(dòng)態(tài)的視覺(jué)效果更能有效吸引人們的視線(xiàn)，信息量更多。如墨爾本的新市徽設(shè)計(jì)，把墨爾本的首字母“M”進(jìn)行不同的變化和渲染，來(lái)呈現(xiàn)多樣化的效果，動(dòng)態(tài)的logo設(shè)計(jì)以變化傳達(dá)多樣的信息，也體現(xiàn)了墨爾本不斷創(chuàng)新，充滿(mǎn)活力、追求時(shí)尚的城市特點(diǎn)。

動(dòng)態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)給作品注入了許多生命力，文獻(xiàn)[25]表述未來(lái)網(wǎng)頁(yè)、H5、VI的設(shè)計(jì)等都離不開(kāi)動(dòng)態(tài)化的技術(shù)和用戶(hù)體驗(yàn)的重要性。

4.3 多感官一體化的高效信息傳遞

視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)不僅局限于視覺(jué)方面的體驗(yàn)，還可以通過(guò)受眾的多種不同的感官體驗(yàn)來(lái)達(dá)到動(dòng)態(tài)化和多維化，文獻(xiàn)[26]寫(xiě)到其中可以通過(guò)觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等方式來(lái)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師不是一味地坐在電腦面前進(jìn)行軟件操作，而要參與到受眾的多感官體驗(yàn)中去。如日本設(shè)計(jì)師原研哉的梅田醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)出用白色布料制作的可以洗滌的標(biāo)識(shí)，布料不僅帶給受眾柔和的觸感，也提醒醫(yī)務(wù)人員要時(shí)刻保持醫(yī)院的整潔。

5 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的整理分析，綜述新媒體環(huán)境下的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)研究趨勢(shì)以及特征，隨著信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)仍需我們深入探索。隨著設(shè)計(jì)新觀念的引入，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)掘新的人性化設(shè)計(jì)和情感需求等方面，為視覺(jué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)拓更多可能。