建筑方案設(shè)計(jì)與建筑文化的關(guān)系

傅旭波

杭州聚源建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江杭州 310000

建筑物是以滿足社會(huì)生活的需要，運(yùn)用所掌握的材料和技術(shù)手段，并應(yīng)用某些科學(xué)規(guī)律，風(fēng)水概念和美學(xué)原則創(chuàng)造的人工環(huán)境。它是空間和時(shí)間條件下物質(zhì)的表現(xiàn)。它通常有一個(gè)穩(wěn)定的空間供人們居住和移動(dòng)，并且是人造自然的主體。因此，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，有必要充分整合時(shí)代文化，融入時(shí)代特征，為建筑注入靈魂，使建筑不僅能發(fā)揮應(yīng)有的作用，也充分展示了建筑文化特征。

1 概述

1.1 建筑方案設(shè)計(jì)的含義

建筑設(shè)計(jì)為初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它需要根據(jù)建筑功能，環(huán)境和需求的變化而變化。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)將涉及多門學(xué)科，需要照顧許多方面的內(nèi)容和特征，只有依靠設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力才能靈活解決這些問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，邏輯思維和形象思維需要通過(guò)科學(xué)和全面的調(diào)查和分析，通過(guò)淺薄，深入和漸進(jìn)的過(guò)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在廣泛論證的基礎(chǔ)上選擇和優(yōu)化計(jì)劃，綜合整合各種因素，有效平衡建筑的社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)性特征。在設(shè)計(jì)期間，我們掌握各種關(guān)系以滿足各方的需求，形成獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

1.2 建筑文化的含義

建筑文化是群體和個(gè)人建筑環(huán)境中民族文化，歷史，地域特征和其他要素的反應(yīng)。建筑文化的這一部分不僅包含了長(zhǎng)期形成的基本內(nèi)容，還包括在外部因素的影響下不斷形成的新文化。其中一種具有良好的連續(xù)延伸能力，另一種具有優(yōu)異的耐受性和吸收能力。隨著歷史的發(fā)展，建筑文化不斷進(jìn)步和更新。在不斷包容和吸收新文化的同時(shí)，它促進(jìn)了基本內(nèi)容的改進(jìn)和創(chuàng)新，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的升華。目前它是一個(gè)多元文化主義的時(shí)代，吸收和包容外國(guó)文化的本質(zhì)，創(chuàng)造具有劃時(shí)代意義和活力的新建筑文化，是建筑解決方案設(shè)計(jì)中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

2 對(duì)建筑方案設(shè)計(jì)與建筑文化之間的理解

建筑為人類提供了充足的活動(dòng)空間，而現(xiàn)代人則有各種形式的活動(dòng)和不同類型的建筑。不同的現(xiàn)代建筑文化，住宅社區(qū)和工業(yè)建筑需要考慮其經(jīng)濟(jì)和實(shí)用性，公共建筑需要追求更多的精神內(nèi)涵。目前，社會(huì)生活節(jié)奏快，建筑內(nèi)部功能復(fù)雜多變，各種建筑材料，機(jī)械設(shè)備，門窗部件等的更新周期短。在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾過(guò)程中，“隱形貶值”的趨勢(shì)更加突出。更新周期越來(lái)越短，人們對(duì)建筑環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的追求將隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，系統(tǒng)地建立和形成文化。它需要對(duì)文化和藝術(shù)的元素產(chǎn)生積極或消極的影響，并將這些內(nèi)容整合成一種固定的表達(dá)方式和感覺(jué)。建筑設(shè)計(jì)的多樣化和包容性趨勢(shì)取決于滿足現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性的需要，而現(xiàn)代建筑的功能需要鮮明的特征。

3 延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化的建筑設(shè)計(jì)

3.1 建筑風(fēng)格統(tǒng)一

當(dāng)建筑師設(shè)計(jì)建筑時(shí)，他們必須特別注意保持建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性，這樣他們就不會(huì)讓建筑感到突兀，這樣的建筑就是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)。首先，要注意建筑形式的純凈性，根據(jù)建筑物所在的區(qū)域，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和文化來(lái)設(shè)計(jì)建筑的具體風(fēng)格，盡量避免摻雜不相關(guān)的建筑形式。其次，在主流建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中，點(diǎn)綴其他一些建筑形式，可以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，要求建筑師充分考慮對(duì)立與特殊關(guān)注之間的關(guān)系，同時(shí)也要特別注意數(shù)量和規(guī)模。

3.2 發(fā)掘建筑傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

當(dāng)建筑師在某一地區(qū)設(shè)計(jì)建筑時(shí)，必須吸收當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，深入挖掘其內(nèi)涵，將其注入自己的建筑設(shè)計(jì)中。只有能夠深入研究區(qū)域傳統(tǒng)文化，建筑師才能更好地掌握設(shè)計(jì)，建造自己的建筑，才能找到自己的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格并有效地應(yīng)用。該建筑能夠充分反映當(dāng)?shù)氐奈幕恢?，使人們可以更多地接受自己的設(shè)計(jì)。

3.3 傳承與創(chuàng)新并重

在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，建筑師不僅要保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還要充分考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的手段。他們必須充分考慮建筑的細(xì)節(jié)和組成部分，以便更好地選擇和做出選擇。它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師通過(guò)“摧毀其本質(zhì)”來(lái)創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的主要措施，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。然而，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑師將受到社會(huì)各方面的限制和制約。與其他正常設(shè)計(jì)相比，很難更好地展示傳統(tǒng)文化，建筑師希望能夠繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，然而它也有很大的困難。因此，現(xiàn)代建筑師需要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也注重文化內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中的融合，使建筑的設(shè)計(jì)能夠滿足大多數(shù)人的審美需求，使其能夠設(shè)計(jì)出實(shí)用性的建筑。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中最常見的手段是通過(guò)觀察傳統(tǒng)建筑來(lái)改進(jìn)、概括、改造和疏遠(yuǎn)文化內(nèi)涵并使其現(xiàn)代化。應(yīng)該指出的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)規(guī)模和規(guī)模的控制。為了使其符合建筑物的建筑師，不能忽視對(duì)建筑細(xì)節(jié)的考慮?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，這句話指的是細(xì)節(jié)的重要性，特別是在設(shè)計(jì)仿古建筑時(shí)，更需要控制細(xì)節(jié)。只有做到細(xì)節(jié)才是成功的設(shè)計(jì)，從而展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人們的審美觀正在發(fā)生變化，建筑是一個(gè)重要的審美范疇。人們?cè)絹?lái)越希望在滿足相應(yīng)需求的基礎(chǔ)上，建筑物的物質(zhì)特性應(yīng)具有更高的文化氛圍。人們開始將人體工程學(xué)和心理學(xué)的理論文化融入建筑方案的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師也在開始探索新的需求類型，以設(shè)計(jì)更多的建筑風(fēng)格。所有這些都需要澄清建筑設(shè)計(jì)與建筑文化之間的關(guān)系。