文/王沈策 劉瑤 吳寒,湖南科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
2017年1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為各類教育機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)。民間美術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)藏著大量豐富的非物質(zhì)內(nèi)涵和文化藝術(shù)內(nèi)容。湘西苗族剪紙藝術(shù)更是湖南民間美術(shù)的精華,在中國各剪紙文化區(qū)群中,彰顯出獨(dú)特魅力,但傳承問題不容樂觀。文中以湖南地區(qū)高校設(shè)計(jì)專業(yè)為載體,對(duì)普及教育、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展湘西苗族剪紙藝術(shù)進(jìn)行探索。
采用設(shè)計(jì)手段進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造是復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要手段,也是與時(shí)俱進(jìn)的必然階段。從設(shè)計(jì)應(yīng)用視角,對(duì)湘西苗族剪紙藝術(shù)進(jìn)行研究主要為以下四個(gè)方面:其一是在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè),從湘西苗族剪紙的文化淵源出發(fā),通過民族氣息來提高生活情趣。如姬靜認(rèn)為用鑿花圖案來裝飾房間,同時(shí)傳承發(fā)揚(yáng)了湘西苗族剪紙文化。其二是在包裝設(shè)計(jì)行業(yè),從湘西苗族剪紙藝術(shù)的文化認(rèn)同角度,針對(duì)具有湘西地域特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),體現(xiàn)產(chǎn)品與文化關(guān)系,帶給消費(fèi)者情感體驗(yàn)。如田月盈認(rèn)為湘西苗族剪紙能夠引起消費(fèi)者文化認(rèn)同感,覺得親切、可愛和質(zhì)樸。其三是在建筑設(shè)計(jì)行業(yè),從鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)角度,進(jìn)行村域民居建造設(shè)計(jì)。
目前,部分學(xué)者對(duì)湘西苗族剪紙藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用研究,但研究的深度、廣度和高度存在局限性,而且研究成果只有寥寥數(shù)篇。在發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下,湘西苗族剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承創(chuàng)新迎來良好契機(jī)。一方面是新時(shí)代技術(shù)條件保障,特別是網(wǎng)絡(luò)化和信息化技術(shù)發(fā)展快速,人們的生活逐漸進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,信息傳播、擴(kuò)散更加便捷,形成以技術(shù)問推動(dòng)的傳承創(chuàng)新渠道;另一方面是旅游體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)需求增長,消費(fèi)者對(duì)地域文化以及藝術(shù)感官體驗(yàn)逐漸提升,特別是對(duì)湘西苗族地域性獨(dú)特的民族魅力,具有廣泛內(nèi)涵需求,形成全新應(yīng)用領(lǐng)域;最后,在物質(zhì)條件豐富的當(dāng)下,消費(fèi)者對(duì)湘楚文化神秘感的追求,特別是湘西歷史、傳說和山水風(fēng)景的獵奇心理,是湘西苗族剪紙藝術(shù)走出去的良好契機(jī)。
湖南地方高校生源以省內(nèi)為主,同時(shí),湖南還擁有民間美術(shù)教育的專業(yè)院校,如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,因此從就近原則、生源優(yōu)勢(shì)等方面,地方高校對(duì)湘西苗族剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承創(chuàng)新具有重要意義。一方面是能提供湘西苗族剪紙藝術(shù)在地方高校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教育中傳承創(chuàng)新的具體路徑,推動(dòng)湖南省民間美術(shù)在高校的傳承創(chuàng)新,有利于民間美術(shù)原生態(tài)傳承創(chuàng)新和非原生態(tài)的多元化校園傳承創(chuàng)新路徑的建構(gòu)。其次地方高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)中將湘西苗族剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料融合研究,在人才培養(yǎng)、科研培育和應(yīng)用探索方面的挖掘,有利于湖南民間剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新。
根據(jù)教育部制訂的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》,設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)包含視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、服裝與服飾設(shè)計(jì)等8個(gè)專業(yè)。從設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生發(fā)展方向可以分為教育型、應(yīng)用型和研究型三種,因此設(shè)計(jì)傳承創(chuàng)新有對(duì)應(yīng)的基本類型。第一,教育傳承角度來看,可以在學(xué)前教育、義務(wù)教育,以及在各地設(shè)計(jì)院校美術(shù)課上開設(shè)湘西苗族剪紙課程,還可以邀請(qǐng)剪紙藝人授課,吸引更多年輕力量加入到保護(hù)傳承湘西苗族剪紙的行列中,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)湘西苗族剪紙的保護(hù)傳承,提升社會(huì)影響力和傳播力度,開設(shè)苗族剪紙博物館、展覽館等。第二,在應(yīng)用層面對(duì)湘西苗族剪紙文化內(nèi)涵、藝術(shù)美學(xué)的研究基礎(chǔ)上加強(qiáng)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)性研究,用現(xiàn)代語言形式去展現(xiàn)湘西苗族剪紙魅力,迎合當(dāng)代消費(fèi)者審美觀念。豐富湘西苗族剪紙應(yīng)用空間,不局限于湘西苗族剪紙?jiān)谑覂?nèi)、包裝、建筑和服裝的應(yīng)用,當(dāng)前湘西旅游業(yè)發(fā)展快速,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)也隨之崛起,湘西苗族剪紙?jiān)乜梢詰?yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上,讓消費(fèi)者有文化認(rèn)同感。第三,結(jié)合國內(nèi)剪紙藝術(shù)進(jìn)行深入對(duì)比探索,我國剪紙文化博大精深,當(dāng)前湘西苗族剪紙對(duì)比研究還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,因此還要擴(kuò)展湘西苗族剪紙與中國各地剪紙對(duì)比性研究,進(jìn)一步挖掘其特點(diǎn)。
由于地方高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)過程與方式存在差異,因此對(duì)湘西苗族剪紙藝術(shù)的傳承創(chuàng)新具有層次化特點(diǎn)。其一,表層外顯化:面向直接受益學(xué)生群體,以公共欣賞課和選修課的方式,將湘西苗族剪紙藝術(shù)納入設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教育課堂,構(gòu)建地方高校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教育民間美術(shù)課程體系;其二,受益內(nèi)涵化:面向間接受益學(xué)生群體,由于部分學(xué)生畢業(yè)后從事學(xué)前教育、義務(wù)教育等工作,因此在面向可能出現(xiàn)的間接受益學(xué)生群體進(jìn)行教育資源轉(zhuǎn)化與解構(gòu),形成廣泛的受益人群;其三,本體可持續(xù)化:通過教師可以在設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)課程中融入湘西苗族剪紙藝術(shù)內(nèi)容,并通過科研和教材編寫等形式將研究固化、沉淀,形成研究本體的可持續(xù)性;其四,形式多樣化:將湘西苗族剪紙藝術(shù)與新觀念、新面料融合,在教學(xué)過程中大量增加實(shí)踐考察環(huán)節(jié),把民間傳統(tǒng)手工藝人請(qǐng)進(jìn)校園進(jìn)行展示;將文化內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝融合,實(shí)現(xiàn)湘西苗族剪紙藝術(shù)的多樣化傳承與壯行。
湘西苗族剪紙是湖南民間美術(shù)代表之一,漫漫歷史長河塑造其藝術(shù)特質(zhì),當(dāng)今傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映時(shí)代,湖南地方高校對(duì)湘西苗族剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。文中以設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)為切入點(diǎn),進(jìn)行初步探討,為相關(guān)研究提供借鑒。