寫(xiě)作要用什么樣的語(yǔ)言

賈平凹

我來(lái)講講文學(xué)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是什么？有些教科書(shū)上或許會(huì)有許多定義，其實(shí)，每個(gè)人會(huì)說(shuō)話就掌握了文學(xué)語(yǔ)言?？陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言不同，而文學(xué)語(yǔ)言卻是和口頭語(yǔ)言一致的。但是，不是說(shuō)你會(huì)說(shuō)話你就能寫(xiě)出好的文學(xué)語(yǔ)言。有人說(shuō)話有意思，有人說(shuō)話沒(méi)意思，這便是你說(shuō)的話能否表達(dá)你要說(shuō)的內(nèi)容，能否表達(dá)得生動(dòng)，能否表達(dá)得好聽(tīng)，即準(zhǔn)確性、形象性、音樂(lè)性。俗話說(shuō)：“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙。”巧，就是準(zhǔn)確、形象、音樂(lè)。要達(dá)到巧，達(dá)到好的文學(xué)語(yǔ)言，除了個(gè)人天賦外，里邊仍有許多后天要認(rèn)識(shí)的東西。今天我講的，就是這些認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

一句話，好的語(yǔ)言是什么？能準(zhǔn)確表達(dá)出人與物的情緒的就是好的文學(xué)語(yǔ)言。怎樣準(zhǔn)確地表達(dá)出情緒呢？這就是搭配。漢文字大概有四千多個(gè)，四千多個(gè)字由你搭配。

搭配是一種實(shí)用。好的語(yǔ)言都是實(shí)用的。世上任何東西都是實(shí)用的，為實(shí)用而存在。美就產(chǎn)生于實(shí)用中。熊掌的雄壯之美來(lái)自它捕食，馬腿的健美來(lái)自它奔跑。語(yǔ)言美來(lái)自能表達(dá)情緒。舉例，魯迅的一句話：“窗外有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)。”大家公認(rèn)是好語(yǔ)言，因?yàn)楸磉_(dá)了情緒。什么情緒？一種寂寞、無(wú)聊、苦悶、無(wú)奈的情緒。巴金有一篇散文《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》，寫(xiě)一個(gè)戰(zhàn)士負(fù)傷后爬回自己陣地的故事。他爬了七天七夜。文中全部是短句子，幾乎全部用句號(hào)。（注意，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文學(xué)語(yǔ)言的一部分，它在搭配過(guò)程中起著極大作用。）這樣寫(xiě)著：“他抬起頭來(lái)，天邊有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下?！保ù笾氯绱耍┻@樣的短句和句號(hào)，表達(dá)了他當(dāng)時(shí)負(fù)傷的嚴(yán)重和爬動(dòng)的艱難。

這些語(yǔ)言，沒(méi)有華麗之詞，都是口語(yǔ)，但是文字的搭配傳達(dá)出了情緒。

要有質(zhì)感。樹(shù)皮是樹(shù)皮的感覺(jué)，絲綢是絲綢的感覺(jué)。這種感覺(jué)在視覺(jué)上要舒服。往往有些字搭配在一起，看著舒服，有的看著別扭。還有聽(tīng)覺(jué)。要聽(tīng)起來(lái)舒服。看著和聽(tīng)著舒服的語(yǔ)言常常就是人說(shuō)的“這語(yǔ)言有味道”。味道是中國(guó)人對(duì)一種東西的肯定，就是有了獨(dú)特的東西能引起注意。（實(shí)際上，好的文學(xué)作品就是掌握個(gè)味兒。）在搭配時(shí)，你首先要把握表達(dá)情緒，然后再注意所選用的文字和詞句。中國(guó)文字是象形文字，有些文字就存在質(zhì)感，你不能把一堆太輕的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出節(jié)奏。這些都是很玄的事，無(wú)法用語(yǔ)言在這里講出，需要自己去體會(huì)。我當(dāng)年研究它時(shí)，我是從音樂(lè)開(kāi)始的，有些歌好聽(tīng)，怎么就好聽(tīng)了？我不識(shí)音譜，用一種笨辦法，就是我找圖紙把音譜標(biāo)出來(lái)看線條變化，分析好聽(tīng)的原因。分析怎么搭配高低、快慢、急緩、強(qiáng)弱。我發(fā)現(xiàn)，前邊快了后邊肯定就慢，前邊節(jié)奏急促后邊肯定節(jié)奏長(zhǎng)緩。尋它的一般規(guī)律，再尋它的獨(dú)特規(guī)律。在節(jié)奏上，要爆發(fā)力和控制力，有跳蕩式，舒緩式，有戛然而止，有余音裊裊。世上任何事情都包含了陰陽(yáng)，月有陰晴圓缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀樂(lè)。我們看每一個(gè)漢字，它的筆畫(huà)都有呼應(yīng)，知道筆畫(huà)呼應(yīng)的人書(shū)法就寫(xiě)得好，能寫(xiě)出趣味來(lái)。學(xué)畫(huà)畫(huà)素描，如畫(huà)樹(shù)，要看出每一個(gè)枝的對(duì)應(yīng)關(guān)系，把它們看成有生命、有感情的東西，你就知道怎么把一棵樹(shù)畫(huà)得生動(dòng)了。

上邊談搭配，我只大概講講方法，具體要個(gè)人自己去體會(huì)。體會(huì)得好還是不好，有個(gè)人天賦才情問(wèn)題，也有個(gè)人后天修養(yǎng)問(wèn)題。

為什么說(shuō)后天修養(yǎng)問(wèn)題？什么人說(shuō)什么話，有什么樣的精神世界就會(huì)有什么樣的文學(xué)語(yǔ)言。有人心里狠毒，寫(xiě)出的文字就陰冷。有人正在戀愛(ài)期，文字就燦爛。有人才氣大，有人才氣小，大才的文字如大山莽嶺，小才的寫(xiě)得老實(shí)，講究章法的是小盆景，大河從來(lái)不講章法。黃河九曲十八彎，毫無(wú)章法。小河遵從規(guī)范，因?yàn)槭切『?。所有的名牌服裝都是簡(jiǎn)略，沒(méi)有那些小裝飾，但做工特別精細(xì)。大人物特別小心。上海人的小處細(xì)致才產(chǎn)生了大上海。在一群人中，你往往能看出誰(shuí)是大聰明，誰(shuí)是小聰明，小聰明反應(yīng)都快，攆著說(shuō)話，但說(shuō)得刻薄輕佻;大聰明一般不說(shuō)話，說(shuō)了一句就頂一句。兔子永遠(yuǎn)是機(jī)警的，老虎總是慵懶的。

另一點(diǎn)，語(yǔ)言與身體有關(guān)。文學(xué)語(yǔ)言是口語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，患哮喘的人肯定說(shuō)不了長(zhǎng)話，語(yǔ)言節(jié)奏實(shí)際上是氣息節(jié)奏。最好的節(jié)奏就是正常人的呼吸平衡。在書(shū)法上，你如果練《石門(mén)銘》，肯定長(zhǎng)壽，因?yàn)樗P畫(huà)舒緩，能血脈暢通。有些人寫(xiě)字，你一看，就知道書(shū)法人心臟或呼吸道有病。從這里又談到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所謂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是氣息調(diào)解。有人不明白這道理，亂用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，或模仿別人寫(xiě)長(zhǎng)句子、短句子，刻意模仿，你讀起來(lái)非常難受。就像走樓梯階一樣，樓梯階是以人的一般步子跨度來(lái)定的，如果你把梯階擴(kuò)大或縮小，正常人走起來(lái)都不舒服。

……

外國(guó)有意識(shí)流。中國(guó)人模仿，成了心理平面活動(dòng)。但你讀喬伊斯《尤利西斯》，則是另外的境界。如對(duì)話。如果中國(guó)人寫(xiě)，是：“你吃了？”“吃了。”“吃的什么？”“餃子?！痹凇队壤魉埂分惺沁@樣寫(xiě)的：“你吃了？”問(wèn)的時(shí)候看見(jiàn)了被問(wèn)者身后的窗子，窗子上有一盆花。對(duì)方說(shuō)：“吃了?！贝白油庖粋€(gè)小孩走過(guò)，小孩是某某的兒子，某某是個(gè)酒鬼。對(duì)方說(shuō)：“餃子。”想起上次他在某飯店吃餃子的事。他是把他看到的、聽(tīng)到的、聯(lián)想的都寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)得十分混沌。

說(shuō)到混沌。作品要寫(xiě)得混沌，不是文字的混沌，是含義的混沌。越是平白如話的文字越能表現(xiàn)混沌的意象，作品反倒維度更大?，F(xiàn)代文學(xué)作品要有現(xiàn)代意識(shí)，現(xiàn)代意識(shí)是人類意識(shí)，現(xiàn)代文學(xué)的核心和靈魂是求變和創(chuàng)新，這一點(diǎn)，是另一個(gè)話題，留到以后去講。最后，我還是回到混沌上來(lái)，我將我寫(xiě)在書(shū)房里的一句話寫(xiě)在這里：“我是混沌雕不得，風(fēng)號(hào)大樹(shù)中天立?！边@里的混沌，是《山海經(jīng)》上講的混沌，說(shuō)混沌是個(gè)生命，沒(méi)七竅，有人要鑿七竅，鑿了七天，到第七天，混沌有了七竅，混沌卻死了。風(fēng)吹樹(shù)，是小樹(shù)它就折了，是大樹(shù)，大樹(shù)仍是立著。

文學(xué)語(yǔ)言是一個(gè)迷宮，正因?yàn)槭敲詫m，才讓我們產(chǎn)生追究它的興趣。希望大家在寫(xiě)作時(shí)自己體會(huì)，在閱讀時(shí)自己體會(huì)。