大學(xué)語(yǔ)文課程中思政教育探索

韓麗

摘 要：“課程思政”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)生特點(diǎn)分析，以及如何融入思想教育途徑進(jìn)行了相關(guān)的探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;思政教育;地方院校

教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》〔2017〕62號(hào)文件中指出：“大力推動(dòng)以‘課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一?！弊源?，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“課程思政”有了明確的方向和要求[1]。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程滲透思想教育的重要性

從觀念上來(lái)看，一直以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文課程作為面向非中文專業(yè)學(xué)生的通識(shí)課程，以其內(nèi)容的精深和包容性來(lái)提高學(xué)生的人文素質(zhì)。一直以來(lái)都受到高校的關(guān)注。而談到大學(xué)語(yǔ)文課程的思想政治教育問(wèn)題，許多人認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是思想政治課的任務(wù)，而大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)是展示其審美性、人文性、應(yīng)用性的功能。這種片面性的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在大學(xué)語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)了不重視思想政治教育的現(xiàn)象。

作為一門通識(shí)課，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中實(shí)施“課程思政”具有很大的優(yōu)勢(shì)。教師對(duì)作品的闡釋和分析可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想政治教育，通過(guò)生動(dòng)的講解，審美的感悟避免了命令式、灌輸式的說(shuō)教，減少了思想政治教育工作的枯燥感和抽象性。更容易被學(xué)生所接受?？梢哉f(shuō)，“大學(xué)生的思想道德教育不僅是思想品德課程的核心使命， 也是大學(xué)語(yǔ)文課程的核心使命”[2]。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程中富含豐富的思想政治教育資源

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的文明古國(guó)，沉淀了厚重的文化。而大學(xué)語(yǔ)文課程作為重要的文化載體，承載了獨(dú)特的道德和精神教育資源，為滲透思想政治教育提供了條件。它選取的經(jīng)典名篇，覆蓋了中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等，每一篇所傳遞的思政信息都不是單一的，有民族氣質(zhì)的，有民族精神的，也有怎么看待人生觀，世界觀和價(jià)值觀的。如屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，展現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”民族氣節(jié);更有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志豪情。這些元素充分包含了人文熏陶和品格養(yǎng)成，可以成為我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行思政教育的資源。

三、地方院校大學(xué)生群體的自身特點(diǎn)

大學(xué)生群體正處于主體意識(shí)增強(qiáng)、人生價(jià)值觀形成的重要階段，他們崇尚開(kāi)放自由，喜歡接受新鮮事物;群體中呈現(xiàn)出多元價(jià)值觀并存的現(xiàn)象。他們傾向?qū)嵱弥髁x，把效果作為行動(dòng)的終極目標(biāo)，注重實(shí)際功效或利益與付出之間的對(duì)等性。他們既高度認(rèn)同主流價(jià)值觀，又具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，希望獲得個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一[3];隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，生活變得更加豐富多樣和便捷。手機(jī)可以隨時(shí)進(jìn)行移動(dòng)支付，足不出戶得進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)，更出現(xiàn)了從書(shū)面自媒體向網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式個(gè)人主播的轉(zhuǎn)變。由于各種信息資源充斥著網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)多元思潮的廣泛影響和沖擊，自我價(jià)值觀建構(gòu)呈現(xiàn)出鮮明的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征[4]?？娍顺上壬凇洞髮W(xué)生修養(yǎng)綱要》一書(shū)中指出，當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)具有鮮明強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)與模糊不定的政治傾向存在反差，線上巨量信息思維結(jié)構(gòu)下的前沿接納力突出與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新力不足并存。而作為地方院校的大學(xué)生，又有其特殊的一面，這里的地方院校指的是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的院校。由于很多學(xué)生都是來(lái)自于貧困地區(qū)，學(xué)生受家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響，眼界的局限，在校學(xué)習(xí)和活動(dòng)較為被動(dòng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)因素比較敏感，心里健康問(wèn)題較多。容易受到個(gè)人利益至上，拜金主義價(jià)值觀的影響。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高位追求與精神領(lǐng)域發(fā)展的多變性沖突體現(xiàn)明顯。鑒于地方院校大學(xué)生的這些特點(diǎn)，進(jìn)行灌輸式的教育方式無(wú)法產(chǎn)生吸引力，反而讓學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理。這時(shí)優(yōu)秀的勵(lì)志篇章和獨(dú)特的地域文化學(xué)習(xí)才能激發(fā)和樹(shù)立大學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想，提升自身思想境界。

四、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入思想政治教育的途徑

（一）在教材的選擇方面

可以選擇體現(xiàn)人文精神、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及地方特色文化等內(nèi)容，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的篇章納入教材選擇范圍。使學(xué)生既認(rèn)同作者的觀點(diǎn)和思想，陶冶了情操，又提高了思想素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生參與思想政治教育的興趣及欲望。此外還可以選編一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，作為學(xué)生課下自學(xué)的篇章。大學(xué)生對(duì)這些時(shí)代感較強(qiáng)的作品非常感興趣，在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)挖掘思想政治教育內(nèi)容，從而達(dá)到新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教材的思想政治教育作用。

（二）在課程的教學(xué)模式創(chuàng)新方面

必須積極創(chuàng)新教學(xué)模式，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程中的思想政治教育功能。第一，可以多樣化的方式進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)或信息資料，達(dá)到潛移默化地影響，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。比如選定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“建安文學(xué)賞析”，對(duì)于該教學(xué)目標(biāo)采用專題式的教學(xué)方式。提到曹操的《短歌行》，可以請(qǐng)學(xué)生先行查閱建安時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文學(xué)特征，然后對(duì)該詩(shī)背景進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解人才對(duì)于曹操統(tǒng)一中原的重要性。在這時(shí)的學(xué)習(xí)，我們可以引入新聞“華為被禁”事件，作為一家企業(yè)，它的國(guó)際化歷程給了我們很多啟示。人才的吸納和使用，才有了核心技術(shù)的自主創(chuàng)新，才有了“備胎”計(jì)劃。

才能深刻理解“為之于未有，治之于未亂”，才能更加體悟?yàn)橹腥A之崛起而努力讀書(shū)的緊迫性和重要性。講到先秦詩(shī)歌中的《詩(shī)經(jīng)》的重要性，可以用“四書(shū)”中的《大學(xué)》作為開(kāi)講的導(dǎo)入，講述古人對(duì)修身養(yǎng)德重要性的闡述。再引入孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)的重要性，這樣就很自然地將思想道德教育融入到文學(xué)作品中?？梢?jiàn)它是以作品為中心，對(duì)其相關(guān)的材料進(jìn)行搜集和挖掘，實(shí)現(xiàn)有限的課堂教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)外的延伸。既增加了課堂教學(xué)內(nèi)容信息，也實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。第二，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)不應(yīng)僅僅局限在課堂之內(nèi)，還應(yīng)走出課堂，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行課外拓展。如舉辦文學(xué)創(chuàng)作比賽、辯論賽等以賽促學(xué)。還可以進(jìn)行詩(shī)詞詠誦、書(shū)法、戲劇表演等活動(dòng)。作為地方院校，還可以進(jìn)行地方民俗文化的展示，增加民族文化認(rèn)同感。通過(guò)課堂外的延伸，采用多樣性的形式來(lái)達(dá)到思想政治教育，加深了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，提高教師的綜合素質(zhì)

作為教學(xué)的實(shí)施者，教師需要具備兩種能力。一是較高的教學(xué)技能和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，二是較高的思想政治素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，廣泛閱讀相關(guān)理論著作，關(guān)注國(guó)家時(shí)事政治，提高自身的思想政治理論水平。因?yàn)橹挥芯邆涓叱乃枷胝嗡刭|(zhì)，才能在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中以文學(xué)作品為載體，利用各種有效的方法，營(yíng)造積極的教學(xué)情境，潛移默化地感染和熏陶學(xué)生，真正地發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能[5]。當(dāng)然作為專業(yè)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升是必不可少的，可以多參加教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法方面的培訓(xùn)，并通過(guò)與同行的交流與學(xué)習(xí)提高自己的教學(xué)教法能力。在教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)融匯，需要教師自己多積累文學(xué)素養(yǎng)。才能旁征博引運(yùn)用自如。作為地方院校，學(xué)校方面可以通過(guò)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校和和學(xué)術(shù)層次較高的學(xué)府，送教師去研修，從而提高教師的教學(xué)能力，學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思想政治水平。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課程是高校進(jìn)行素質(zhì)教育的必備課程，地方院校要積極思考，結(jié)合地方特色做好教材設(shè)計(jì)，實(shí)行多樣的教學(xué)方式，從而達(dá)到“課程思政”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[5] 苗天宇.大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014，8（8）：13-16.