白起挖了一個坑（外二篇）

王玉青

公元前257年，戰(zhàn)國四大名將之首的著名軍事家白起引劍自刎，一代名將自此煙消云散。

人生固有一死，但死法卻有不同。想當年這個赫赫有名、殺人無數(shù)、被后世譽為“戰(zhàn)神”的一代名將，沒有死在千軍萬馬、血流成河的對敵戰(zhàn)場上，最終卻死在了自己人手里，豈不可悲可嘆？

太史公之《史記》對白起專門作了記載。白起是典型的行伍出身，他從最低級的武官做起，因為屢立戰(zhàn)功，升至國尉，最終做到了大良造這樣的官職，還被授予了武安君的封號。

翻開白起的戰(zhàn)績，不能不令人驚嘆！大破楚軍，攻入郢都，迫使楚國遷都，楚國從此一蹶不振。攻韓、魏于伊闕斬首24萬，攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬，攻魏于華陽斬首13萬，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒2萬，攻韓于陘城斬首5萬。長平之戰(zhàn)以佯敗誘敵，使其脫離既設陣地，而后實施分割包圍戰(zhàn)術，殲敵45萬，創(chuàng)造了先秦戰(zhàn)史上最大的殲滅戰(zhàn)戰(zhàn)例，也是中國歷史上最早、規(guī)模最大、最徹底的圍殲戰(zhàn)。此役不僅造就了白起的一世英名，同時也誕生了被后人貽笑大方的紙上談兵的趙括。

白起一生經歷大小戰(zhàn)爭70余次，竟然無一敗績，令人扼腕稱奇。他征戰(zhàn)沙場30余載，六國軍隊只要聽說是他帶兵來戰(zhàn)嚇得望風而栗?！妒酚洝げ虧闪袀鳌酚涊d，所有的國家都不敢與秦戰(zhàn)，后面加了一個注釋，就是因為秦人有此將軍！一個將領到了這樣的一種地步，這在戰(zhàn)爭史上是很少見的。尤其是在冷兵器時代，在刀頭上舔血的戰(zhàn)國時代，一個人能做到這一步，簡直有些匪夷所思。因此被后人贊譽為“戰(zhàn)神”一點也不奇怪。

有人專門替白起做過一張殺人賬單，殺韓魏聯(lián)軍24萬，攻楚三次，共殲滅35萬楚軍。攻趙先后殲滅趙軍60萬（含長平之戰(zhàn)）。攻韓魏殲滅30萬。白起所經歷的戰(zhàn)爭，共殲滅六國軍隊165萬。在當時那個戰(zhàn)爭年代下，白起打的是殲滅戰(zhàn)，消滅敵人的有生力量。他一直奉行這一條，也是當時最有效的一條原則。在戰(zhàn)國人口不多、恢復緩慢的時期，人力資源要比國土資源更加寶貴。城池是要靠人去守衛(wèi)的，國土同樣要靠人去守衛(wèi)，把人殺了，再多的國土資源又有什么用？可能白起在長平之戰(zhàn)后猶豫過，但也許是從不再發(fā)生戰(zhàn)爭，徹底摧毀趙國有生力量的角度考慮，他決定挖一個大大的坑，一夜間殺人的坑，足以放進去趙國40萬投降士兵身軀的坑。于是一夜之間，? ? 趙國40萬士兵中只剩下240個未成年的孩子回去了，其他人從此盡成白骨一堆。

后世著名學者梁啟超先生做過考證，整個戰(zhàn)國時期戰(zhàn)死的人數(shù)，經白起親自指揮的戰(zhàn)斗，殺死的占據二分之一，不能不說白起的手上沾滿了戰(zhàn)國士兵的鮮血，用血流成河比喻也不夸張。尤其是坑殺趙軍40萬，更讓人不寒而栗。因此有人又把他稱為“人屠”“殺人魔”。

充盈著“戰(zhàn)神”的美譽和“人屠”“殺人魔”的貶斥，集毀譽于一身的白起在長平之戰(zhàn)后，功勞積累已經到了無以復加的地步，但也正是從此開始，挖了人生一個大坑之后的白起，開始了他人生的下坡路。本打算乘勝追擊再建功勛的白起遭遇了人生的一場暴風雨。在他圍攻邯鄲之時，韓趙的離間計發(fā)揮了作用，秦相范雎開始嫉妒白起的功勞，擔心白起成功之后位居白起之下，于是以秦兵疲憊、急待休養(yǎng)為由，請求允許韓、趙割地求和。昭王應允。韓割垣雍，趙割六城以求和，正月皆休兵。白起聞知此事，從此與范雎結下仇怨。

其后，在秦王不斷發(fā)動的戰(zhàn)爭中，因為意見不和，多次不聽詔命，即便范雎去請，白起依然稱病不應詔。秦王惱怒之下，將其免去官職降為士兵，貶遷出咸陽。白起自然心中郁悶，怏怏不服，頗有怨言。得到消息的昭王在別人的蠱惑和自己的極度不滿情緒中，決定讓白起去黃泉之下。于是派使者拿了寶劍，令白起自裁。

白起手撫長劍，自言自語：“想我白起一生征戰(zhàn)沙場，立下不世功勛，怎么會是這樣的結局？老天爺呀，我有什么得罪你的地方？你為何這樣對待我，讓我落得如此下場？”思索良久，白起終于幡然悔悟：“我固當死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之，是足以死。”（《史記·白起王翦列傳》）于是自殺。

白起把自己人生的結局確定為挖坑造成的，是耶非耶？從白起個人的角度講，也許是對的。他悔悟自己由于挖坑殺了40萬人，這是天譴;挖坑坑了別人，上天也用另一種坑——讓你用殺別人的劍來殺死自己，這豈不是自坑？

翻閱戰(zhàn)國歷史，用計謀和策略甚至卑鄙下流的手段來對付所謂的敵人，哪一個不是在挖坑？哪一個不是在設計好圈套讓別人往套子里面鉆？只是表現(xiàn)得突出不突出，坑挖得大與小，顯性或是隱性罷了。

白起只是看到了表面的現(xiàn)象。真正的原因，卻是白起只知道帶兵打仗、建功立業(yè)，不知道謀身自保。他不明白，他在前方浴血奮戰(zhàn)，身后卻射來了一支支冷箭。功高讓秦相范雎嫉妒，怕白起超越了自己免不了陰風冷雨;功高震主的古訓也免不了讓秦王坐立不安;再加上白起面對秦王動不動提不同意見，當歷史證明自己的意見正確，還居功自傲、發(fā)泄牢騷和不滿，這怎么讓秦王不惱？在秦國連吃敗仗需要白起出山時，白起仍負氣屢屢拒詔，這時已把命赴黃泉的坑在逐步挖大了。應該說，白起的死，這個坑也是他自己挖的，只是他至死都沒有弄明白而已。

“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！蔽樽玉?、李牧不能免，白起自然也難免，也逃不過這個人生的劫數(shù)。

商鞅之死

記住商鞅，是因為中學歷史教材中曾經為他大書特書了一番。教材中所載其死因是沒有了秦孝公的支持，得罪了貴族利益集團，導致守舊勢力誣告所害。

近讀《史記》，仔細研究了一番商鞅其人，也就有了些許想法，對商鞅之死的原因有了別樣的思索。

商鞅本不姓商，原是衛(wèi)國國君的遠方后代，姓公孫，名鞅，年輕時曾在魏國丞相公叔座的手下當侍從官。丞相公叔座曾經向魏惠王推薦衛(wèi)鞅，要么重用衛(wèi)鞅，要么殺之。但魏惠王并不認可公叔座的建議，反而認為公叔座病糊涂了，既沒有重用衛(wèi)鞅，也沒有殺掉衛(wèi)鞅。

丞相公叔座死后，恰逢秦孝公舉國招賢，衛(wèi)鞅于是入秦并 “走后門”，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)覲見了秦孝公。初次覲見秦孝公的衛(wèi)鞅，并沒有像后來的諸葛孔明與劉備會晤一樣，一番《隆中對》便令劉備頓覺相見恨晚。衛(wèi)鞅的第一次面試以失敗告終，他的高論讓秦孝公昏昏欲睡，根本無法聽進去只言片語。秦孝公為此還斥責引見人景監(jiān)：“你介紹來的人是個說話不著邊際的人，這種人怎么能用呢？”衛(wèi)鞅不甘心就此罷休，他請求景監(jiān)幫忙五天后再次覲見。在一而再、再而三的帝道、王道、霸道進言中，秦孝公的思想開始松動。終于在第四次晤對中，秦孝公不僅聽進去了，還不自覺地向衛(wèi)鞅靠攏，生怕哪句話沒有聽清楚，不知不覺膝蓋都到了座席的前段。就這樣，一連幾天的強國之術論談，說得秦孝公龍顏大悅，甚至有意猶未盡之感。

于是，秦孝公決定重用衛(wèi)鞅，任命衛(wèi)鞅為左庶長，確定了變法的命令。為了取信于民，衛(wèi)鞅使出了一記怪招，他讓人在國都南門立了一根三丈長的桿子，以五十金的懸賞獎勵給了把桿子扛到國都北門的人。于是，衛(wèi)鞅的變法就此開始。

新法實施并不是一帆風順。新法實施的第一年，不但有上千人跑到國都上訪，反映新法不好，而且連太子也犯了法。衛(wèi)鞅此時顯示出了他強硬的一面，在不能處罰太子的情況下，他處罰了太子的老師，還給太子的老師臉上刺字。對那些對新法說三道四的人，將他們全部遷到了邊境和偏僻的地區(qū)。

深得秦孝公信任的衛(wèi)鞅被封為大良造，還派他率兵包圍了魏國的安邑，使魏國的安邑投降了秦國。接著，秦國大修咸陽，建造了豪華的宮殿，秦國都城也因此搬遷到了咸陽。衛(wèi)鞅并沒有因此罷手，他整頓風化，聚小邑為縣，開阡陌封疆，平賦稅，統(tǒng)一度量衡。新法實施第五年，秦國就大大富強起來了，就連周天子都派人給秦孝公送來了祭祀用的肉食，表示承認他是天下的霸主，各國諸侯也都來向秦國朝拜稱賀。

秦國稱霸的第二年，衛(wèi)鞅再次向秦孝公建議先伐魏，然后再東下控制諸侯國，進而成就帝王之業(yè)。得到秦孝公認可的衛(wèi)鞅開始了伐魏的征程。衛(wèi)鞅以會盟為名，騙取了魏國帶兵將領公子卬的信任，在會盟酒席上，衛(wèi)鞅抓獲了公子卬并進攻魏軍。群龍無首的魏軍自然一觸即潰，魏國不得不割地求和，還將國都遷到了大梁。此時的魏惠王如夢初醒，后悔當年沒有聽從丞相公叔座的話而殺了衛(wèi)鞅，才導致了今天將要覆國的局面。

立下大功的衛(wèi)鞅自然也受到了秦孝公的青眼有加，破魏凱旋的衛(wèi)鞅被秦孝公封賞了於、商的十五邑之地，給他封號為商君。商鞅的名字也就由此而來。

商鞅在秦國為相變法十年，使秦國走上了富國強兵之路。這十年，是商鞅意氣風發(fā)、春風得意的十年，是他縱橫捭闔、立下莫大功業(yè)的十年。這十年，商鞅的人生事業(yè)達到了巔峰，權力位居一人之下萬人之上，秦孝公對他的信任也到了無以復加的地步。但是，也正是在這十年中，商鞅為自己埋下了車裂而死的種子和禍根。

商鞅之死的主要原因，是因為商鞅變法觸動了封建貴族的利益。商鞅不死，他們的利益無法保證。因此，誣告、打擊報復是他們經常會使用的手段。但是，商鞅之死是有多方面原因促成的。

其一、秦孝公之死使商鞅失去了生存的基礎。秦孝公不死，即便有貴族們的打擊報復，但是由于秦孝公的信任，他們無可奈何。秦孝公死，商鞅失去了自己最重要的后臺支持，迅速陷入四面楚歌的境地。再加上一朝天子一朝臣的歷史習慣，商鞅還能在相位上坐穩(wěn)嗎？

其二、過分招搖使商鞅成為攻訐的目標。商鞅做丞相后，每次出門總要“后車十數(shù)，從車載甲，力士保鏢跟隨”，全副武裝的兵士前呼后擁。這樣招搖過市，自然免不了被人攻訐。而相比之下曾經幫助秦繆公強秦的百里奚為相六七年中，曾經為秦國也立下了大功，他“三置鄭國之君，一救荊國之禍;發(fā)教封內，而巴人致貢;施德諸侯，而八戎來服”，身為秦國宰相，但他走路不坐車子，夏天不打傘，出入京城從沒有車馬跟隨，更沒有全副武裝的警衛(wèi)人員。商鞅的過分張揚，也就無怪乎人們去攻訐他了。一個人要想得到別人的擁護，當然需要注意自己的言行舉止，百里奚就是商鞅應該學習的好榜樣。

其三、嚴刑峻法得罪了太多的人，失勢之后就出現(xiàn)了墻倒眾人推的局面。商鞅變法之時，不但對一般人員嚴刑峻法，而且對將來要繼位的太子也頭上動土。太子犯法固然不敢處罰，但他對太子的老師進行處罰，還在太子的老師臉上刺字以羞辱太子。太子的老師公子虔后來犯法，他還割了公子虔的鼻子。商鞅只知刑罰而不知賞賜，只知討秦孝公的歡心大修咸陽的宮殿樓闕，卻不知體恤百姓。即便后人，也知道在依法辦事的同時，也要講人情，商鞅卻一味地使用酷刑，得罪了太多的人。不僅王公貴族不滿意，就連老百姓在他逃難時也不予收留，連住宿的客店都不敢接納，可見商鞅個人在老百姓心中也沒有地位。民心既失，何談支持二字？

其四、剛愎自用，聽不得不同意見。商鞅在變法之初，對上訪人員的反對意見自然難以接受，但他仗著秦孝公的支持，強力推行新法可以理解。但是，當變法得以實施，百姓接受了新法，那些曾經反對新法的“上訪戶”轉而說新法好時，他卻說這些都是擾亂國家秩序的刁民，把這些人強行遷到邊僻之地。老百姓誰也不敢再議論新法了。熟讀史書的商鞅難道不知道“防民之口，甚于防川”的道理？一個不讓老百姓說話的人，能得到老百姓的支持嗎？

趙良曾經為他獻計獻策，勸他要學聰明點，要謙卑有禮，要注意言行，要實施德政取得人心，要急流勇退讓出權位和富貴，要為民辦事為民謀利，要尊老愛幼，否則秦孝公一死，百姓和秦國中要出來收拾他的人實在太多了。他的滅亡就像一翹腳就看得見的事情那么簡單。但這些逆耳忠言商鞅一句也沒有聽進去，依然我行我素。于是，商鞅在秦孝公死后被抓捕自然是情理之中的事情了。

其五、不知進退，是加速其死亡的另一原因。自古以來，狡兔死、走狗烹，功高震主的事例太多了。商鞅位極人臣，功勞不可謂不大，如果商鞅能夠學聰明點，及早退出權力的巔峰，把封賞之地還利于民，可能會有個好的下場。但他既做不到像百里奚那樣的謙虛克己，也沒有急流勇退的權力觀，對于權勢和權力的留戀，也導致了他死亡加速。

論功勞，商鞅是偉大的，他為秦國富強立下了汗馬功勞。但是一個立下汗馬功勞、建立了不世功勛的人，卻沒有得到人們的頌揚和稱贊，沒有人感激他，就連逃命之時小店主也因為商鞅曾經確定的規(guī)矩不敢收留他。商鞅死后，舉朝文武無人憐憫，百姓甚至爭食其肉。一個人做人做到了這個地步，實在可悲。

諸葛亮的另一面

在我老家南陽，諸葛亮是和張仲景、張衡、范蠡齊名的，分別被稱為“智圣”“醫(yī)圣”“科圣”“商圣”。人一旦被稱為圣，那可是一件不得了的事情。試想，中國歷史上能稱得上“圣人”的有幾位？孔夫子可以稱為圣人，杜甫可以稱為圣人，李白則被譽為仙人，張仲景被稱為圣人，他們都在各自的領域獨領風騷，有著非同常人的成就，用當下的話說，就是相當?shù)牟灰话?。而我以為，和那些大家都認同和尊敬的圣人們來比，如果稱諸葛亮先生是一位杰出的軍事家、政治家，大概更符合其身份和威望吧。

我無意否認諸葛先生杰出的成就，但如果仔細推敲，去掉一切神化的光環(huán)，認真研讀《三國演義》，把諸葛先生請下神壇，也會在他光環(huán)下面找出一點點的“小”來。

先說其用人。應該說諸葛先生是一個高手，會量才而用，并且駕馭得順風順水。但若要找出一點瑕疵來，也不能說沒有。比如在馬謖、魏延、關羽等人的使用上。

先說馬謖。馬謖系諸葛亮的好友馬良的兄弟，馬良死后，委托諸葛亮予以照顧。馬謖本身也有才名，懂得一些兵法，再加上和馬良的關系，后來和諸葛亮相談甚歡并引為知己。劉備在白帝城托孤時專門和諸葛亮交代“此人言過其實，不可重用”，然而諸葛亮在北伐時忘了劉備的臨終遺言，以至在關鍵的街亭之戰(zhàn)中，用了像趙括這樣喜歡紙上談兵的馬謖，導致了北伐失敗。竊以為，這是古人和現(xiàn)代人在用人上的一種通病：用人喜歡用自己的人，喜歡某人就用某人，不喜歡的人則要么不用，要么只使用而不重用。

在魏延的使用上，諸葛亮則犯了先入為主、第一印象定終身的錯誤。魏延在蜀國的連年征戰(zhàn)中，功勞不可謂不大，智謀不可謂不高，但就是因為在長沙之戰(zhàn)后留給諸葛亮的第一印象，諸葛亮便認定魏延腦后有反骨，當場就要殺了魏延。雖然在勸阻下沒有殺，但這第一印象已經決定了魏延的悲劇。不管魏延在以后的戰(zhàn)爭中如何殊死搏殺，如何屢獻奇謀，如何屢立戰(zhàn)功，始終改變不了諸葛亮的看法。在以后諸葛亮對魏延的使用中，始終是只使用不重用，稍有小錯，輕則予以訓斥，重則動輒要殺頭。這第一印象，不僅鑄就了魏延的命運，而且對蜀國的發(fā)展而言至少是損失了一員很有能力的大將，要不到了最后，也不會出現(xiàn)“蜀中無大將，廖化作先鋒”的局面。

再說關羽，能力不可謂不強，而這個能力太強的關羽有著桀驁不馴的一面。用現(xiàn)在的話說，就是有能力卻不聽話。關羽因為有了溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關斬六將等光榮歷史，所以養(yǎng)成了目空一切、視天下英雄如草芥的驕傲自大的性情;再加上和劉備同生共死、桃園結義的特殊關系，即便是有超強軍事指揮能力和管理能力的諸葛亮，也覺得難以駕馭。更何況關羽動不動在背后對諸葛亮的指揮發(fā)牢騷說怪話，甚至當面也敢頂撞，這樣的人才對于作為領導的諸葛亮來說，是可忍孰不可忍？礙于劉備的面子又不能不用，但放在身邊有這樣一個刺兒頭，你說煩不煩心？就連史無前例的赤壁之戰(zhàn)中，關羽在立下軍令狀的情況下，都敢在華容道私下放走曹操，讓諸葛亮惱不惱火？

于是，明知道這個有能力、有關系背景、又驕傲自大的關羽去鎮(zhèn)守軍事重鎮(zhèn)荊州極不合適，但作為上級領導的諸葛亮也是勉為其難。誰愿意自己眼前整天有一個刺兒頭在那里給自己挑毛揀刺，對自己說東道西，弄得自己老大不痛快，還不敢隨便處理收拾他，心里的憋悶可想而知，因此還不如把他打發(fā)遠一點，眼不見心不煩。所以把像趙云、黃忠這些既聽話又有能力的人留在帳前聽候調遣，也就在情理之中了。

正是把不適合鎮(zhèn)守荊州的關羽留在這樣關鍵的崗位上，才為西蜀和東吳之間埋下了禍根，導致從來不把東吳放在眼里的關羽被呂蒙白衣渡江，大意失荊州走麥城，也導致了蜀吳后來的一場火并。如果諸葛亮把既能干又聽話的趙云放在這一位置上，估計不會出現(xiàn)這樣的結果吧？

以上種種，可以說是諸葛亮在用人上的敗筆。

從做事上來評價諸葛先生，可圈可點的成功案例數(shù)不勝數(shù)。但若要找出一點瑕疵來，也不是很難的事情。比如在荊州的問題上，一個“借”字就讓我們引出許多感慨。

孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹操之后，東吳挾得勝之兵，在周瑜帶領下要攻取南郡以及荊襄等地，并與劉備相約，若東吳攻取不下，再由劉備去攻取。在周瑜與曹兵前方浴血奮戰(zhàn)時，諸葛亮卻派人悄悄乘虛而入，襲取了南郡以及荊襄等地。

試想，人家在前方浴血奮戰(zhàn)，你卻從山上下來摘了桃子，搶奪了人家的果子，放在誰身上能高興起來？這能說諸葛先生做事厚道？

及至后來，東吳屢次派魯肅去和劉備集團交涉，希望能交還荊州，諸葛亮卻以種種理由一直“借”而不還，把個老實厚道的魯肅忽悠得團團轉，夾在孫劉兩家之間兩頭受氣，兩頭不是人。兩家的禍根由此而生，雙方的戰(zhàn)爭伏筆也由此埋下。

筆者以為，正是諸葛先生在荊州問題上的不厚道，還三氣周瑜而導致其死亡，使兩方的積怨越來越深;再加上派關羽鎮(zhèn)守荊州，在東吳主動示好、搖起婚姻合作的橄欖枝時，關羽卻以一句“吾虎女焉能嫁犬子乎”徹底激怒了孫權，導致了西蜀和東吳之間決裂，戰(zhàn)爭爆發(fā)。

關羽死后，劉備怒火攻心，發(fā)動了攻打東吳的戰(zhàn)爭，最后卻被陸遜火燒連營七百里。彝陵之敗，動搖了剛剛建立的西蜀政權的根基，劉備也因此一病不起，嗚呼哀哉。雖然后來諸葛亮獨撐危局、苦心經營，但在他死后，西蜀集團很快土崩瓦解，成為最先被消滅的政權。

古往今來，凡成大事者，都是用人和做事的高手。圣人先賢告訴我們：做人要厚道，做事要誠信。即便是圣人也有瑕疵。假如諸葛先生能夠在用人上更縝密一點，做事上不急功近利，再厚道一點，我想后來的結果也許會是另一種局面。

以上僅僅是一家之言。作為一種想法和觀點，僅供讀者一曬，千萬別當真。筆者也無意去打什么筆墨官司，僅此而已。