銅鼓制造實踐總結及創(chuàng)造性發(fā)展分析

唐丹嵐

[摘? ? 要]總結韋氏民間傳承仿銅鼓制造廠的銅鼓制造實踐流程，結合現(xiàn)代多元化審美進行分析，最終得出結論：創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓可以對立體裝飾、噴漆、圖案、剖面外形、音色五個方面進行創(chuàng)新。立體裝飾方面，增加可拆卸屬性，并增加其他可以象征稻作文明的圖樣、傳統(tǒng)銅鼓平面花紋、傳統(tǒng)吉祥圖案、外來文化圖形的種類，增加具有時尚氣息的顏色和具有復古氣息的顏色噴漆;圖案方面，增加圖案種類，并利用3D設計軟件結合增材制造技術，設計凹形圖案，強化圖案凹凸質(zhì)感，可以遵循一定原則設計其他流線型的剖面外形，通過改變剖面外形和使用新式銅合金材料賦予銅鼓多樣化的音色。

[關鍵詞]銅鼓;民族樂器;立體裝飾;審美

銅鼓，是古老而珍貴的藝術品，也是鍋形體鳴樂器①。制造銅鼓，需要極高的制造技藝水平，當代技術已能基本制造仿古銅鼓，在此基礎上已創(chuàng)造性發(fā)展出了定音銅鼓。此后，銅鼓的創(chuàng)造性發(fā)展進程趨于緩慢，難有突破性成果。但若結合銅鼓制造實踐總結與現(xiàn)代多元化的審美進行分析，就可以發(fā)現(xiàn)在銅鼓外觀及噴漆、外形、圖案、音色方面仍然具有一定的開拓空間。

堅守傳統(tǒng)的審美是值得肯定的，但創(chuàng)造性的發(fā)展并不是要全盤毀滅傳統(tǒng)性審美，而是要創(chuàng)造性地融合傳統(tǒng)性審美與現(xiàn)代審美，使審美更符合現(xiàn)代人需要，以刺激市場需求，有利于銅鼓文化的推廣，最終促進包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的人類文化的繁榮與發(fā)展。筆者認為，在保留原有傳統(tǒng)銅鼓審美共性及其功能的情況下，可以做出以下幾個方面的創(chuàng)新：立體裝飾方面的創(chuàng)新、噴漆的創(chuàng)新、外形的創(chuàng)新、圖案的創(chuàng)新、音色的創(chuàng)新。

下文將結合銅鼓制造實踐對銅鼓創(chuàng)造性發(fā)展進行分析。

一、銅鼓制造實踐總結

本銅鼓制造實踐總結基于筆者親歷銅鼓制造實踐所作，該次實踐調(diào)查詳細情況如下。

實踐時間：2019年8月3日至2019年8月6日。

實踐地點：廣西河池市環(huán)江毛南族自治縣上朝鎮(zhèn)韋氏民間傳承仿銅鼓制造廠。

實踐人物：2019年度國家藝術基金廣西特色樂器制作工藝人才培養(yǎng)項目銅鼓組。

實踐指導：廣西美術工藝大師韋啟初、技師李榮慶、技師韋鑫當?shù)热恕?/p>

實踐步驟：整體來說，韋氏民間傳承仿銅鼓制造廠鑄造銅鼓的方法為濕沙型鑄造法。

（一）制作模型、模具及印章

1. 制作印章方法一：將花紋或字刻于石蠟，使石蠟形成凹面，調(diào)和原子灰與原子灰固化劑填充石蠟凹面，待冷卻凝固后取出。

2. 制作印章方法二：利用平面設計技術結合激光雕刻技術制作印章。

（二）備料、處理型沙

1. 配料注意事項：為保證銅鼓具有優(yōu)良的冶金質(zhì)量，銅合金中的金屬，需要按照一定比例進行配方，反之，銅鼓成品的音色不清脆響亮。

2. 中頻感應加熱設備加熱至200度，熔銅備料。

3. 翻沙、調(diào)整型沙濕度，往沙堆上均勻灑適量的水。

4. 打沙，將型沙投入打沙機打碎。

（三）處理模具

1. 調(diào)試模具開合是否正常，噴水去銹，用毛刷清理模具積灰和積沙，尤其注意清理模具各零件銜接處。

2. 對模具進行噴水去銹處理。

（四）處理模型

1. 用細鐵絲綁定模型。

2. 將模型裝入模具中，模型接縫處對準模具上的接縫標識處。

（五）沖實沙范

1. 制作鼓身沙范，投沙至模型中央，用夯沙錘夯實模具內(nèi)心與外圈，沙滿后撫平。

2. 在表面平整的鼓身沙范上放一張薄膜并使之平整，再放上鼓面模型。用手指比對距離，令鼓面模型中心點應與鼓身模型中心點一致。

3. 放上鼓面模具，繼續(xù)沖實鼓面沙范，沖滿后分離鼓身模具與鼓面模具，取出鼓面模型。打開鼓身模具。

（六）制作銅鼓耳朵模型、立體裝飾

1. 在沙范上挖出銅鼓耳朵，挖開銅水澆鑄口。

2. 在制作立體裝飾的模具內(nèi)裝沙，放入立體裝飾模型，制成立體裝飾沙范后取走模型，挖開銅水澆筑口。

（七）撒涂料

1. 在鼓身沙范與鼓面沙范表面撒一層涂料，涂料的主要成分是耐火度高、高溫化學穩(wěn)定性好的粉狀材料和粘結劑，以滑石粉為主。

2. 對鼓身沙范與鼓面沙范做最后檢查，用小勺做最后修補工作。

（八）印按花紋

1. 鼓面沙范印按花紋注意事項：因為鼓面模型自帶印花，如果需要重新印按花紋，先用小勺撫平花紋，再用印章蓋按。

2. 鼓身沙范印按花紋注意事項：印按花紋時如有不慎，使用小勺進行修補。

（九）挖排氣孔、合模、澆鑄、開模

1. 在鼓身沙范上制作銅水澆鑄口，用小勺挖開排氣孔。

2. 關合模具，準備澆鑄。

3. 中頻感應加熱設備加熱至500度，熔銅為銅水。

4. 澆鑄注意事項：澆鑄時，需要兩名工匠同時澆灌銅水，時間上有太大誤差會導致澆鑄失敗。

5. 等待銅水冷凝后，打開模具。

（十）切割、打磨、調(diào)音、包漿

1. 對銅鼓做切割與打磨處理，并根據(jù)音色、音階需要進行調(diào)音處理。

2. 原銅色（金色）銅鼓包漿處理辦法：打蠟（高級固蠟），上光油。

3. 雙色銅鼓包漿處理辦法：整體噴涂高級自動噴漆后，再用高級固蠟擦出花紋部分，期間需要以黑色油性筆不斷修整，上光油。

二、銅鼓創(chuàng)造性發(fā)展分析

（一）立體裝飾方面的創(chuàng)新

如制作具有立體裝飾的銅鼓，則立體裝飾制造是銅鼓制造實踐中必不可少的一步。

關于銅鼓的立體裝飾，可從“是否可以創(chuàng)新”“創(chuàng)新的尺度與形式”“創(chuàng)新后的利弊”幾個方面進行探討分析。

若要探討“銅鼓的立飾是否可以創(chuàng)新”的問題，就應對傳統(tǒng)銅鼓立體裝飾追本溯源。傳統(tǒng)銅鼓的立體裝飾并不是一開始就有的，也不是必須要有的，一些種類的銅鼓，是否有立體裝飾，學術界尚存爭議。銅鼓文化早期的萬家壩型銅鼓、銅鼓文化成熟時期的石寨山型銅鼓、銅鼓文化晚期的遵義型銅鼓都不具有立體裝飾，時間介于成熟期與晚期之間的鼎盛時期的冷水沖型銅鼓、北流型銅鼓、靈山型銅鼓均具有立體裝飾。麻江型銅鼓是否具有立體裝飾，存疑。{1}可見銅鼓的立體裝飾，本身就是古代銅鼓創(chuàng)造性發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了無中生有、由有到無、有無并存的狀態(tài)。因此，現(xiàn)代人在保留種類銅鼓共性形態(tài)及功能的情況下，做出創(chuàng)新并不違背傳統(tǒng)審美價值取向。

銅鼓的立體裝飾創(chuàng)新，可以表現(xiàn)在增加可拆卸式的立體裝飾和增加立體裝飾種類兩個方面。

1. 增加可拆卸式的立體裝飾

傳統(tǒng)鼓面的立體裝飾與銅鼓一體，具有外形一體化的特點。立體裝飾焊接于鼓面，不可拆卸。其益處顯而易見，不僅具有審美上的裝飾性的作用，而且具有實用上的功能性。懸掛銅鼓時，鼓面立飾的空心部分可令長繩穿過，使銅鼓在懸掛時更加穩(wěn)固{1}。但若懸掛銅鼓，可以使用長繩穿過立飾，也可以只用長繩或鐵鉤穿過鼓耳，且有的銅鼓鼓面未有焊接立體裝飾?？梢?，立體裝飾盡管在銅鼓文化中占有重要的分量，但并不是必要的，則其功能性也不是必要的。總之，立飾若不必要擔任懸掛穩(wěn)固的功能，便不一定要焊接于鼓身之上。

立體裝飾不可拆卸，限制了立體裝飾與銅鼓的整體造型多變的可能。不可否認，大部分情況下，不可拆卸的立體裝飾相對可拆卸的來說不易丟失，方便保存其完整性。事實上，只要妥善保存可拆卸的立體裝飾，立體裝飾也并不那么容易丟失。且假設立體裝飾具有可拆卸的屬性，即便不慎丟失，也可以再次鑄造以保持銅鼓的完整性。從某種程度上來說，銅鼓與立體裝飾外形一體化，妨礙敲擊者以某些姿勢敲擊銅鼓，即便敲擊時還要時刻關注立體裝飾的位置，令人無法完全沉浸其中。使銅鼓具備造型多樣化的屬性，可令一個銅鼓同時滿足演奏者及收藏者的需求。不演奏銅鼓時，青蛙擺件可放至鼓面中央的太陽紋之上，形成具有特殊意味的構造。

因此，保留銅鼓與立體裝飾外形一體化的審美，增加銅鼓與立體裝飾分離性對審美，對銅鼓文化的發(fā)展是有利的。總之，生產(chǎn)可拆卸立體裝飾的銅鼓與生產(chǎn)不可拆卸立體裝飾的銅鼓并不沖突，銅鼓制造者可以同時生產(chǎn)，為市場提供可選擇性。

當今社會，具有可拆卸性和可變化性的粘土人和手辦就廣受市場好評，富于變化的審美，可以削減一成不變的乏味，有一定的趣味性和多變的觀賞性?？刹鹦缎缘牧Ⅲw裝飾，使得立體裝飾與銅鼓的整體造型能夠富于變化，增添了一定的趣味性和觀賞性。人可以根據(jù)自己變化的審美靈活擺放立體裝飾，在賦予銅鼓多種審美趣味的同時，加深了鼓與人之間的情感交流，加強了人與銅鼓之間的聯(lián)系。就銅鼓制造廠來說，將焊接銅鼓與立體裝飾的必要性改為非必要性，在減省了工序步驟的同時也滿足了多元化的市場需求。

銅鼓與立面裝飾分離化，就可以將銅鼓與立體裝飾分開生產(chǎn)。如前文的銅鼓制造實踐總結所示，銅鼓和立體裝飾的最終成型需要歷經(jīng)切割與打磨的工序，因此，尺寸精度與表面質(zhì)量要略遜于硅溶膠工藝制造的鑄件。硅溶膠工藝鑄造更為精密，生產(chǎn)鑄件時少切削甚至無切削，不論是尺寸精度還是表面質(zhì)量都優(yōu)于其他大部分鑄造方法?；蛘撸~鼓制造廠或可不必引進該項技藝，直接可將立體裝飾交由專業(yè)精工鍛鑄的廠家制作，專業(yè)精工鍛鑄的廠家會比專業(yè)銅鼓制造廠更擅于制造精密的立體裝飾，此舉可以有利于更高效、更精密的制造銅鼓立體裝飾，以更高品質(zhì)的審美外觀刺激市場消費，最終實現(xiàn)兩廠的互利共贏。

總之，如果增加立體裝飾可拆卸性的銅鼓類別，在減省了焊接工序的同時，也為市場提供更多選擇，更利于坐姿敲擊銅鼓，可以使收藏者根據(jù)審美需求改變銅鼓與立體裝飾的整體造型，增加立體裝飾的排列方式，也在一定程度上為銅鼓增添趣味性與觀賞性。

2. 增加銅鼓立體裝飾種類

關于銅鼓的立體裝飾種類，應從“改變立飾形態(tài)會否背離傳統(tǒng)”“銅鼓立體裝飾的起源”“人類信仰的多元化”和“增加銅鼓立體裝飾種類有利于銅鼓文化的推廣”幾個方面進行探討分析。

改變銅鼓立飾的形態(tài)不會背離傳統(tǒng)。傳統(tǒng)銅鼓的立體裝飾本就有多個種類，歷來多以青蛙為主，兼有人騎馬、牛拉車等形態(tài)。且銅鼓的立體裝飾存在受到其他文化影響后發(fā)生流變的情況，以青蛙立體裝飾形態(tài)為例。廣西的先民鑄造銅鼓，最早的意識是飾立體蛙，后來受到中原文化影響，飾立體蛙的意識轉(zhuǎn)變?yōu)轱楏蛤艿囊庾R。{1}可見，銅鼓立飾種類會隨著社會文化的變化而發(fā)生變化。

每種銅鼓立體裝飾的發(fā)明都有其獨特的成因，而成因具有共性。探溯鑄蛙于鼓面的原因，曾躍明在《試論麻江型銅鼓蛙飾——從云南省文山地區(qū)麻江型銅鼓的蟾蜍、蛙飾談起》說：鑄蛙于鼓面的原因，一為圖騰崇拜，二是人們在現(xiàn)實生產(chǎn)生活中的真實反映。{2}反觀當今社會，多元共生，圖騰信仰并不單一，人類在稻作文明現(xiàn)實中生產(chǎn)生活的情況也較之古代有所不同。

傳統(tǒng)銅鼓的立飾形狀具有穩(wěn)固懸掛的功能性，對新式立體裝飾形狀做出變形即可保留該功能性。

考慮到受眾群體的區(qū)別，創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓立體裝飾種類，可以重點考慮其他可以象征稻作文明的圖樣、傳統(tǒng)銅鼓平面花紋、傳統(tǒng)吉祥圖案、外來文化圖形四個方面。

（1）其他可以象征稻作文明的圖樣

其他可以象征稻作文明的圖樣，可以在增加現(xiàn)代銅鼓立體裝飾種類時使用。在出土的銅鼓立飾中，有青蛙、馬、人騎馬、牛拉車等形態(tài)，這些立體裝飾具有可被視為稻作文明象征的共性。就動物形象的立體裝飾來說，部分為人飼養(yǎng)的牲畜，部分為田間益蟲，基本上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作順利進行。就人物形象的立體裝飾來說，務農(nóng)工作者見物如見己。

其實，不僅只有青蛙、馬、牛、務農(nóng)工作者的形象可以象征稻作文明。稻為南方主食，禾花魚生存于稻田，因此，水稻立飾和禾花魚立飾，也可以視作稻作文明的象征。人飼養(yǎng)的牲畜不僅有馬、牛，還有豬、雞、鴨等。田間的益蟲不止青蛙一種，還有麻雀（大部分情況下為食蟲益鳥）、蜻蜓、蝙蝠、螳螂等。稻作文明隨著人類時代的變化已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)象不止人騎馬、牛拉車。機械化的生產(chǎn)已成為當今社會農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)的一個部分，可以歸為當代稻作文明的一部分，基于此種現(xiàn)象，農(nóng)作用機械也可以制作為銅鼓的立體裝飾。增加其他稻作文明的象征圖案，可以激發(fā)包括當代務農(nóng)工作者在內(nèi)的當代稻作文化愛好者的美感，有利于銅鼓文化的推廣。

（2）傳統(tǒng)銅鼓平面花紋

傳統(tǒng)銅鼓的平面花紋立面化，可以在增加現(xiàn)代銅鼓立體裝飾種類時使用。多種鷺鳥紋、羽人船紋或其他部分傳統(tǒng)銅鼓鼓身、鼓面圖案均可以做立面化處理，使之成為銅鼓立體裝飾。銅鼓文化自古代發(fā)展至今，已有不少追隨者，此類人群熱愛銅鼓文化并堅守傳統(tǒng)，鐘情于傳統(tǒng)銅鼓及傳統(tǒng)銅鼓圖案。

（3）傳統(tǒng)吉祥圖案

包括十二生肖在內(nèi)的傳統(tǒng)吉祥圖案，可以在增加現(xiàn)代銅鼓立體裝飾種類時使用。前文提及，鑄蛙于鼓面的原因之一為圖騰崇拜{3}，中國人的圖騰崇拜一般為龍，然且較之其他的動物圖騰，部分人對自己的屬相更為崇拜。在傳統(tǒng)文化中，仍有相當多未被使用成銅鼓立體裝飾的圖案，值得挖掘與改造。使用傳統(tǒng)吉祥圖案制作銅鼓立體裝飾，有利于將銅鼓文化推廣給部分傳統(tǒng)文化愛好者。

（4）外來文化圖形

包括新潮文化在內(nèi)的外來文化圖形，可以在增加現(xiàn)代銅鼓立體裝飾種類時使用。銅鼓立體裝飾曾受到中原文化影響而使其形象內(nèi)涵發(fā)生變化，中原文化受到外來文化影響而增加文學意象內(nèi)涵的例子也相當常見。在唐代，中東的金玉寶石深得中原人士喜愛，波斯國特產(chǎn)的碧綠色寶石“瑟瑟”就為國人所熟知，是詩人喜用的喻體，詩句如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。{4}在此之前，中原文化中的“瑟瑟”應當不具有寶石的含義，即便有也不為中國詩人大范圍所用。因此，在保留銅鼓辨識度的情況下，吸收外來文化為銅鼓文化所用，增加外來文化的圖形立體裝飾，不違背傳統(tǒng)，也符合人類社會的發(fā)展需要。

在獲得相關文化產(chǎn)業(yè)授權的情況下，銅鼓立體裝飾可以吸收日本的二次元文化、歐美文化等外來文化進行創(chuàng)新，以迎合各國人群、各國文化愛好者的審美偏好，便于銅鼓文化走向國際。

總之，增加銅鼓立體裝飾種類，可以滿足社會多元化的審美需求，有利于銅鼓文化推廣。

（二）噴漆的創(chuàng)新

如前文《銅鼓制造實踐總結》部分所示，銅鼓制造實踐的最后一步，一般是為銅鼓做包漿處理。為原銅色（金色）銅鼓做包漿處理，需上高級固蠟，再上光油。為黑金混色（包括做舊色）銅鼓做包漿處理，是在整體噴涂高級自動噴漆（黑色）后，再用高級固蠟擦出花紋部分，期間需要以黑色油性筆不斷修整，再上光油。據(jù)韋氏民間傳承仿銅鼓制造廠介紹，盡管現(xiàn)在已存在相當多顏色種類的銅鼓，金色與黑金兩種顏色仍為主流。不可否認，金色與黑金混色的銅鼓具有歷史的厚重感，為部分受眾所喜愛，然而不能因此否定其他顏色銅鼓的存在價值。盡管現(xiàn)有的銅鼓噴漆顏色各異、種類繁多，看起來足以滿足多元化人群的需求，但是并不是任何顏色的噴漆都能夠受到市場歡迎。

誠然，銅鼓文化在中華文明中占有重要的分量，其文化的研究者與愛好者遍布海內(nèi)海外，購買者也遍布全國各地，但購買者仍以少數(shù)民族地區(qū)的居民為主。在銅鼓噴漆方面，如果能確切地意識到顏色的價值并妥善使用，有利于拓寬銅鼓使用和收藏群體的廣度?；诖朔N目標，對銅鼓噴漆做出創(chuàng)新，可以往具有時尚氣息的顏色和具有復古氣息的顏色兩個方面進行考慮。

1. 具有時尚氣息的顏色

可以嘗試使用聚酯PU漆、光固化UV漆等高光鏡面漆為銅鼓制作高亮的漆面，還可以使用3D幻彩變色漆、珠光幻彩漆等幻彩漆為銅鼓制作高亮的漆面。鏡面漆與幻彩漆可以呈現(xiàn)出一定的魔幻感與科技感，可以為銅鼓增添神秘氣息與時代感。高光鏡面漆常被用于鋼琴噴漆，幻彩色漆常被用于手機外殼噴漆，小米手機的全息幻彩色，華為手機的貝母色、天空之境色等均屬此類。除以上兩種噴漆之外，純色的馬卡龍色、玫瑰金色的喜好者在人群中也占有相當大的一部分比重，多以年輕人為主。

總之，在銅鼓噴漆方面，使用高光鏡面、幻彩色、純色的馬卡龍色、玫瑰金色等具有時尚氣息的噴漆均有利于銅鼓的創(chuàng)造性發(fā)展。

2. 具有復古氣息的顏色

就銅鼓來說，金色與黑金混色的噴漆都具有相當復古的氣息，將銅鼓做舊為青銅色可以增添更濃厚的歷史氣息。

綜以上兩點所述，在原有的銅鼓噴漆顏色的基礎上，緊跟時代的腳步，在噴漆上做出創(chuàng)新，增加使用具有時尚氣息的顏色和具有復古氣息的顏色，更容易引起時代的共鳴，以更好地推廣銅鼓文化。

（三）圖案的創(chuàng)新

傳統(tǒng)銅鼓的圖案，隨著歷史的沿革發(fā)生了變化，已經(jīng)形成了一派獨特的審美體系。如果要對銅鼓圖案進行創(chuàng)新，可以重點考慮增加圖案種類和強化圖案凹凸質(zhì)感兩個方面。

1. 增加圖案種類

圖案種類的創(chuàng)新，可以參考前文《增加銅鼓立體裝飾種類》部分，以其他可以象征稻作文明的圖樣、傳統(tǒng)銅鼓立體裝飾平面化圖案，包括十二生肖在內(nèi)的傳統(tǒng)吉祥圖案以及新潮文化在內(nèi)的外來文化圖形為基礎進行設計。此四種圖案的主要價值已在前文進行分析，在此就不再一一贅述。

2. 強化圖案凹凸質(zhì)感

依據(jù)目前韋氏民間傳承仿銅鼓制造廠所制造的銅鼓來看，銅鼓鼓身圖案及鼓面圖案均為凸形，這是由其當前銅鼓制造實踐的具體情況所決定的。

20寸以上規(guī)格的銅鼓模型大多為白胚，只有線條，沒有圖案，制成沙范后才使用印章加蓋圖案，銅鼓成品的花紋自然為凸形;制作20寸及20寸以下規(guī)格的銅鼓，不使用鼓身模型（鼓身模具自帶圖案，可直接填沙做范），通常鼓身與鼓面分開制作，鼓身的模具與鼓面的模型自帶凸面圖案，制出的銅鼓圖案也為凸形。

強化圖案凹凸質(zhì)感，可以增加銅鼓圖案的靈動性。利用3D MAX、 ZBrush 、Cinema4D等3D設計軟件，結合增材制造技術，可以設計并制造具有多種凹凸變化模式和凹凸細節(jié)的圖案，進而將這些圖案賦予銅鼓模型，可以為銅鼓制造出凹形的圖案，或更為凹凸有致的圖案。

（四）剖面外形的創(chuàng)新

銅鼓由古代的炊具銅釜演變而來，是考古學者們對大量的銅鼓資料進行分析的結果。①盡管古代銅鼓的剖面都不盡相同，在倒置時，卻具有與銅釜形狀相似的共性。人類社會發(fā)展至今，已有數(shù)種區(qū)別于古代炊具剖面形狀的各類炊具，且古代的銅釜就有多種剖面，未被制作銅鼓時使用。

銅鼓在音樂學界的定義是鍋形體鳴樂器②。因此，只要緊密圍繞“鍋形”“體鳴”“打擊樂”三個關鍵詞，并在一定標準之內(nèi)，設計新式剖面外形的銅鼓，不違背傳統(tǒng)。詳細標準由銅鼓界具有話語權的單位制定，標準應遵循如下原則：在傳統(tǒng)銅鼓剖面形狀的基礎上產(chǎn)生變化，倒置仍具有與炊具形狀相似的特點。遵循此種原則，可以設計包括其他流線型變化在內(nèi)的銅鼓剖面。

剖面外形的變化，會為銅鼓帶來外觀與音色上的雙重變化。也就是說，銅鼓剖面外形的創(chuàng)新，兼具視覺審美與聽覺審美的創(chuàng)新，值得創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓時探索。

（五）音色的創(chuàng)新

不同的發(fā)聲體，材料與結構不同，因而所發(fā)出的聲音的音色具有差異性。而即便不同的發(fā)聲體具有相同的材料，結構不同，音色也會有一定區(qū)別，反之亦然。

基于上述條件，具有不同剖面形狀的多個銅鼓，即使銅合金成分相同，音色會有所區(qū)別。而剖面形狀相同的多個銅鼓，銅合金成分不同，音色就會有差異性。依據(jù)目前的科技發(fā)展狀況，銅鼓音色的創(chuàng)新，可以通過改變剖面形狀與使用新式銅合金材料兩種方法獲得。

改變銅鼓剖面形狀的具體情況，前文已有提及，在此不再贅述。

新式的銅合金材料，可以賦予銅鼓不同的音色，有利于銅鼓樂隊的組建。關于新式銅合金材料，舉上海交通大學鑄造教研室的專家們已經(jīng)研制出的新型銅合金為例。錳銅高阻尼合金，其強度如鋼鐵，常溫下聲如木魚，高溫下聲音清亮。熔煉錳銅高阻尼合金的成分及具體工藝流程，可以參見施瑞鶴、華瑞起、盛宗毅所著《錳銅高阻尼合金的熔煉》。③

使用錳銅高阻尼合金作為制作銅鼓的材料，能讓銅鼓獲得木魚般的音色和區(qū)別于傳統(tǒng)銅鼓的響亮音色，還能使之在不同的溫度下發(fā)生音色變化，增添了敲擊銅鼓的趣味性。筆者相信，除了錳銅高阻尼合金外，還有很多新式的銅合金材料值得在銅鼓音色創(chuàng)新時使用。

三、結語

創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓，可以對立體裝飾、噴漆、圖案、剖面外形、音色五個方面進行創(chuàng)新。

增加可以拆卸的立體裝飾，人可以在脫離高溫加工環(huán)境之下，依據(jù)變化性的審美，使用可拆卸的擺件裝裱銅鼓，提升銅鼓的審美趣味也進一步激發(fā)人的美感。增加其他可以象征稻作文明的圖樣、傳統(tǒng)銅鼓平面花紋、傳統(tǒng)吉祥圖案、外來文化圖形的立體裝飾和圖案種類，有利于增加銅鼓文化的包容度。增加具有時尚氣息的顏色和具有復古氣息的顏色噴漆，能夠迎合現(xiàn)代人的審美需求。圖案方面，利用3D設計軟件結合增材制造技術，增加凸面圖案，強化圖案凹凸質(zhì)感，可以設計出更精致的銅鼓。可以遵循一定原則設計其他流線型的剖面外形，通過改變剖面外形和使用新式銅合金材料賦予銅鼓多樣化的音色。

銅鼓創(chuàng)造性的發(fā)展結果，可以創(chuàng)造出質(zhì)量更優(yōu)的銅鼓、外觀與外形更豐富的銅鼓及更多由銅鼓衍生而出的工藝品。但創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓的尺度，需要銅鼓制造者自己衡量?？傊?，緊密結合當今社會的審美，順應時代潮流的發(fā)展，創(chuàng)造性發(fā)展銅鼓，更有利于銅鼓文化的長足發(fā)展。