美國(guó)TCMI及其對(duì)我國(guó)幼兒社會(huì)教育的啟示

周起煌,阮 娟

(1.龍巖學(xué)院師范教育學(xué)院，福建龍巖 364000； 2.大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，云南大理 671000)

創(chuàng)建于1925年的印第安納波利斯兒童博物館(The Children’s Museum of Indianapolis，簡(jiǎn)稱(chēng)TCMI)，位于美國(guó)中西部的印第安納州州府印第安納波利斯市，以豐富多元的展覽和饒有趣味的教育活動(dòng)項(xiàng)目贏得廣泛的贊譽(yù)，“占地面積117400平方米，建筑面積52000平方米，是目前美國(guó)最大的兒童博物館”[1]。該館是蓋瑞(Mary Stewart Carey)女士于1924年參觀布魯克林兒童博物館后深受啟發(fā)，在相關(guān)慈善人士及鄰居的幫助下，運(yùn)用獨(dú)特敏銳的理念，基于兒童的興趣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知方式設(shè)計(jì)、建立而成，因其重視兒童生活的社區(qū)文化而區(qū)別于其它兒童博物館，“它始終融合著社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者、教育者和民眾的援助力量”[2]。本研究探析TCMI部分教育活動(dòng)項(xiàng)目，以期為我國(guó)幼兒社會(huì)教育提供有益的啟示。

一、兒童博物館的概念解讀

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)兒童博物館概念的解釋來(lái)源于—“Children’s Museum”的直譯，早在1989年，《幼兒教育百科辭典》中對(duì)兒童博物館做了如下闡述：“兒童博物館——為豐富兒童知識(shí)而設(shè)立的一種課外活動(dòng)機(jī)構(gòu)。根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，收集和布置科學(xué)、歷史等各種有趣的展品，力求寓教育和學(xué)習(xí)于展品之中。參觀時(shí)，兒童允許撫摸展品，以展品為玩具，并和館內(nèi)工作人員對(duì)話等，使兒童接受科學(xué)、歷史等學(xué)科的專(zhuān)題教育?！盵3]333也有解釋認(rèn)為：“兒童博物館是專(zhuān)門(mén)為兒童設(shè)立的有別于其他一般性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所的博物館機(jī)構(gòu)，它是通過(guò)為‘孩子們提供娛樂(lè)’的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，了解科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到教育兒童的最終目的的一個(gè)特殊的公益性教育機(jī)構(gòu)?！盵4]108-109無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)博物館協(xié)會(huì)(The American association of museums)與國(guó)際性組織少年博物館協(xié)會(huì)(International organization association young museum)對(duì)兒童博物館的定義則另有說(shuō)法：“兒童博物館是一個(gè)為兒童需要和興趣服務(wù)的機(jī)構(gòu)，它通過(guò)提供能夠激發(fā)兒童好奇心的展覽和活動(dòng)促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)。它是一個(gè)有組織的永久性非盈利機(jī)構(gòu)，由博物館專(zhuān)業(yè)人員運(yùn)用、保管和展覽有形的實(shí)物并定期對(duì)公眾開(kāi)放，以達(dá)到教育的基本目的?！盵5]概觀以上論述，筆者嘗試對(duì)兒童博物館做出一種解讀，即它是面向兒童，此外也包括家長(zhǎng)、教師及其他相關(guān)研究和關(guān)注兒童教育的社會(huì)人士，以展覽和教育活動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合的方式，從而實(shí)現(xiàn)兒童教育的目的。

二、TCMI教育服務(wù)項(xiàng)目

進(jìn)入TCMI官方網(wǎng)站，可以看到一系列的項(xiàng)目清單界面，主要類(lèi)別有：參觀(Visit)、展覽(Exhibits)、加入(Join)、發(fā)現(xiàn)(Discover)、捐贈(zèng)(Donate)、商店(Shop)、其它(Others)。有關(guān)兒童教育活動(dòng)的項(xiàng)目，介紹以下幾個(gè)方面。

(一)家庭和家校項(xiàng)目(Family and Home-school programs)

此項(xiàng)目作為該館在超出博物館的展覽之外，唯一能夠參加的博物館家庭及家-校項(xiàng)目。通過(guò)近距離的向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，兒童和大人都有機(jī)會(huì)接觸并欣賞豐富的藏品，了解其中蘊(yùn)藏的故事。兒童博物館還為家庭和學(xué)校提供與博物館展覽、國(guó)家和國(guó)家學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的頗具吸引力的項(xiàng)目。所有項(xiàng)目的參與者必須注冊(cè)，課程可能會(huì)因?yàn)樽?cè)率較低而被取消，參與項(xiàng)目的費(fèi)用不包括非會(huì)員購(gòu)買(mǎi)的博物館門(mén)票。從最近的官方預(yù)告(Upcoming Event)來(lái)看，有如下活動(dòng)：第一是超越展覽(Beyond the exhibit)項(xiàng)目。如，在古窗之外(Beyond the paleo window)、盡情享受秋天的樂(lè)趣(Garving up the Autumn Fun)、10點(diǎn)半和下午1點(diǎn)的姜餅屋 (Ginger-bread Houses 10:30 a.m./ Ginger-bread Houses 1p.m.)，具體情況如表1所示。

表1 超越展覽(Beyond the Exhibit)項(xiàng)目

第二是家-校(Home-school)項(xiàng)目。如，上午10點(diǎn)或下午1點(diǎn)“瑞普利是否相信”( Ripley’s Believe it or not 10 a.m.and 1p.m.)、在上午10點(diǎn)和下午2點(diǎn)半之后的“假日劇院”(Behind the Scene of Holidays Theater 10 a.m. and 2:30 p.m.)，具體情況如表2所示。

第三是其他(Others)項(xiàng)目。如，喬莉的歡樂(lè)時(shí)光(Jolly Days Extravganza)、正義聯(lián)盟學(xué)院:拯救城市的比賽(Justice League Academy:Race to Save the city)、古希臘秋假營(yíng)( Ancient Greece Fall Break Camp)、假日晚餐劇院(Holiday Dinner Theater)、與圣誕老人共進(jìn)早餐(Breakfast with Santa)，具體情況可參見(jiàn)表3。還可以在家中參與假日劇場(chǎng)的“圣誕前夜”兒童博物館奧林比克運(yùn)動(dòng)會(huì)(Children’s Museum Olympics)項(xiàng)目。兒童可和家人一起來(lái)爭(zhēng)奪金牌(Go for the gold)，借助此項(xiàng)目可以制作屬于個(gè)人的奧運(yùn)火炬，了解夏天在巴西舉辦奧運(yùn)會(huì)的信息以及有機(jī)會(huì)參加由官方組織的博物館主題的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等。此外還有探索未來(lái)的宇宙、21世紀(jì)的農(nóng)民、穿越時(shí)光之窗等主題項(xiàng)目[6]。

表2 家-校(Home-school)項(xiàng)目

表3 其他(Others)項(xiàng)目

(二)我們社區(qū)的故事(Stories from our community)

通過(guò)聆聽(tīng)不同的人們講解和口述遠(yuǎn)近社區(qū)和文化環(huán)境中的故事，從而感受他們內(nèi)心的力量，在這樣的情境中“把我們編織在一起(Weaving us together)”。該項(xiàng)目主題旨在：“發(fā)掘那些留存在我們生命縫隙和角落的獨(dú)特事件，從而使口述和講解的故事的內(nèi)在蘊(yùn)意得以豐富和升華。每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的存在，恰好是故事將我們聯(lián)系在一起，正如每一個(gè)家庭、社區(qū)，不同人們的背后都有不同的故事。故事口述者保留了我們的歷史、傳統(tǒng)和思想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)講故事的傳統(tǒng)和口述的歷史通過(guò)觀察真實(shí)的事物和聆聽(tīng)感動(dòng)的故事而被分享?！盵6]從中我們可以看出，該活動(dòng)項(xiàng)目有助于參與者通過(guò)傾聽(tīng)故事，了解和體會(huì)自己生活環(huán)境的過(guò)去和現(xiàn)在所發(fā)生的變化，增進(jìn)自身與家庭、社區(qū)和周?chē)h(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。

(三)帶我去中國(guó)(Take me there :China)

該項(xiàng)目包括“飛越中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“著陸北京”等內(nèi)容，主要凸顯以“旅行”為主題特色。立足現(xiàn)代中國(guó)探索中國(guó)家庭的生活方式，通過(guò)藝術(shù)、音樂(lè)、茶文化、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)來(lái)體驗(yàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的不同方式。參與者可憑借豐富的想象和新奇的思索獲得對(duì)中國(guó)更加深刻的認(rèn)識(shí)。如，一架現(xiàn)代飛機(jī)飛過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、紫禁城以及其他典型的中國(guó)地標(biāo)性建筑；找出自己的生肖；嘗試使用筷子和毛筆，練習(xí)寫(xiě)書(shū)法；隨著中國(guó)大力保護(hù)“國(guó)寶”——大熊貓，談?wù)劇澳恪卑l(fā)現(xiàn)中國(guó)自然保護(hù)遇到的挑戰(zhàn)；聆聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂(lè)，然后嘗試著玩一種中國(guó)的樂(lè)器[6]。

(四)兒童的力量(Power of Children)

該主題主要以故事為導(dǎo)引，激起人們對(duì)身處逆境和承受不幸遭遇的個(gè)體的同情和思考，萌發(fā)對(duì)弱者的關(guān)懷，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)呈現(xiàn)幾位具有深遠(yuǎn)影響力的兒童的故事，鼓舞和激勵(lì)更多的人們同命運(yùn)的歧視與無(wú)情進(jìn)行抗?fàn)帲^而在整個(gè)世界傳遞正能量，即“三個(gè)年輕的聲音，三個(gè)改變世界的人”。安妮·弗蘭克(Anne Frank)經(jīng)歷了1940年的大屠殺，但人們更多是被她的書(shū)信所激勵(lì)和鼓舞，至今她的信件在很多學(xué)校廣為傳頌，并且將持續(xù)地影響著更多的人們。通過(guò)她的寫(xiě)作，我們擁有了一個(gè)經(jīng)歷大屠殺的猶太女孩以第一人稱(chēng)的記敘：“恐懼、隱藏、更加美好的未來(lái)”。魯比·布利奇(Ruby Bridges)是英格蘭1960年代新種族隔離學(xué)校一年級(jí)的學(xué)生，然而她卻勇敢地面對(duì)當(dāng)權(quán)的裁決。瑞安·懷特(Ryan White)被確診為AIDS患者，不久就被逐出了學(xué)校，然而他依然強(qiáng)烈要求回到學(xué)校過(guò)正常的生活，從而不得不同學(xué)校抗?fàn)?，為?zhēng)取公平同權(quán)力不懈地戰(zhàn)斗，最終贏得了世界的贊譽(yù)[6]。

三、TCMI教育活動(dòng)項(xiàng)目的主要特點(diǎn)

TCMI的教育宗旨與“家庭學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”的理念相互滲透、緊密聯(lián)系，通過(guò)提供豐富的科學(xué)、藝術(shù)、人文、自然等領(lǐng)域的思想資源和物質(zhì)資源，使幼兒獲得全方位的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

(一)參與主體多元

TCMI通過(guò)不同的服務(wù)項(xiàng)目和活動(dòng)形式帶動(dòng)了家庭、社區(qū)附近及社區(qū)內(nèi)的鄰居等，共同參與到博物館的日常運(yùn)營(yíng)和管理中來(lái)。TCMI的幼兒園借助博物館向兒童和家長(zhǎng)提供豐富的教育資源和活動(dòng)場(chǎng)地，幼兒園中有大、中、小三個(gè)年齡段6個(gè)班，每個(gè)年齡段分別設(shè)置有“一周兩天或三天”的班級(jí)，大班為全天，中班和小班為半天，實(shí)行收費(fèi)制[1]。此外博物館里的師資多為擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)教師、助教和來(lái)自不同地方的志愿者，他們共同參與到博物館的教育活動(dòng)之中。與此同時(shí)，社區(qū)的活動(dòng)使得TCMI附近的孩子享有優(yōu)先的權(quán)利，各社區(qū)由于具備充足的財(cái)政經(jīng)費(fèi)和吸引了較多全職人員參與到不同的項(xiàng)目之中，貢獻(xiàn)自己的力量，從而既提升了該區(qū)域的安全度，降低了犯罪事故發(fā)生的頻率，保留和擴(kuò)充了本地的商業(yè)資源，同時(shí)使得該區(qū)域愈加優(yōu)美。由于活動(dòng)項(xiàng)目類(lèi)型十分豐富，使得印第安納地區(qū)的兒童和家庭，包括那些不能承擔(dān)費(fèi)用的低收入家庭也盡可能享有參與的機(jī)會(huì)。

(二)活動(dòng)內(nèi)容及形式豐富

作為全球最具影響力的兒童博物館之一，其擁有大量的藏品，豐富的教育活動(dòng)資源以及充滿魔幻新奇、科技特色的場(chǎng)景吸引了無(wú)數(shù)人的眼球，讓參與者可以全方位地享受“古代-現(xiàn)代-未來(lái)”的多種學(xué)習(xí)和互動(dòng)的體驗(yàn)。如，煙花玻璃(Firework of glass)、博物館收藏(Museum Collection)、莉莉劇院(Lily Theater)、風(fēng)火輪(Hot Wheel)，等等。TCMI的教育活動(dòng)項(xiàng)目借助多種途徑加強(qiáng)了兒童和父母，評(píng)估員與社區(qū)，家庭、教師與幼兒之間的聯(lián)系，例如在社區(qū)的網(wǎng)站上，可以進(jìn)行個(gè)人在線捐贈(zèng)或發(fā)起聯(lián)合捐贈(zèng)，以幫助低收入的家庭、學(xué)校組織、教育者等；教師可以借助不同展廳設(shè)置的場(chǎng)景，通過(guò)提問(wèn)或小組討論的方式，引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)及其內(nèi)部之間的聯(lián)系。除此之外，TCMI總結(jié)了“45種家庭成員間的互動(dòng)行為，歸納為三個(gè)范疇：參與、合作與解決問(wèn)題、提高。從而在展覽設(shè)計(jì)、教育體驗(yàn)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目實(shí)施等方面進(jìn)行統(tǒng)籌和評(píng)估，使得‘學(xué)習(xí)型家庭’這一教育理念和教育方法得以在全館貫徹，并體現(xiàn)在展覽和教育活動(dòng)中”[1]。

(三)注重在情境中學(xué)習(xí)

TCMI十分強(qiáng)調(diào)每一種教育活動(dòng)項(xiàng)目對(duì)兒童全面發(fā)展的促進(jìn)作用，這與其提倡瑞吉?dú)W和建構(gòu)主義的教育理念密切相關(guān)。兒童具有某種內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能，需要通過(guò)多種途徑和方法，為其創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備”的真實(shí)、充滿趣味和溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供豐富的感知覺(jué)“刺激”，使其在自主學(xué)習(xí)和探索中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，繼而促進(jìn)自身的發(fā)展。TCMI通過(guò)一系列的活動(dòng)場(chǎng)景，展覽設(shè)置，教育性故事的滲透和啟發(fā)，模擬和仿真不同國(guó)家的自然環(huán)境、裝飾品、獨(dú)具特色的建筑坐標(biāo)等，極大地讓兒童借助具體形象的事物和豐富多樣的真實(shí)情境，充分地感知、體驗(yàn)、探索與學(xué)習(xí)，并尊重其在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，滿足其多方面發(fā)展的需要。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，幼兒并不是孤立隔絕的存在，對(duì)周?chē)詈蛯W(xué)習(xí)情境毫無(wú)反應(yīng)，相反，社會(huì)情境(這里具體指教學(xué)活動(dòng)情境)，亦可作為促進(jìn)幼兒認(rèn)知發(fā)展的重要源泉，幼兒知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的獲得總是處于不斷的變化和生成之中。創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境，可以同幼兒原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)生碰觸，并與之建立有效的聯(lián)結(jié)，以幫助幼兒對(duì)所獲得的知識(shí)與信息進(jìn)行加工、改造、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富幼兒的想象力，增強(qiáng)感知覺(jué)體驗(yàn)，促進(jìn)其對(duì)新事物的意義建構(gòu)。

四、TCMI對(duì)我國(guó)幼兒社會(huì)教育的啟示

作為五大領(lǐng)域之一的學(xué)前兒童社會(huì)教育是基于思想品德與社會(huì)常識(shí)及兒童情意發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容整合而來(lái)。有學(xué)者認(rèn)為“它是建立在幼兒自然發(fā)展的基礎(chǔ)上，成人對(duì)其施加一定的影響，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)性全面發(fā)展的目的”[7]。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)幼兒社會(huì)教育的形式主要是以教師組織的教學(xué)活動(dòng)為主，幼兒較少能夠親身接觸豐富的社會(huì)環(huán)境，只能識(shí)記教師講授的有關(guān)社會(huì)教育的知識(shí)，卻難以對(duì)其形成更加鮮活、深入的理解；幼兒教師使用較多的是園本教材、統(tǒng)編教材，其中諸多內(nèi)容較為陳舊，無(wú)法與幼兒當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系；更有甚者，不少幼兒園認(rèn)為幼兒社會(huì)教育不太重要，活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)難以把握，使之處于從屬地位。概觀TCMI的部分教育活動(dòng)項(xiàng)目，可給予我國(guó)幼兒社會(huì)教育以下幾點(diǎn)啟示。

(一)鼓勵(lì)多方參與

幼兒的社會(huì)化是促進(jìn)幼兒從一個(gè)自然人逐漸發(fā)展成一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程，在此期間幼兒需要不斷習(xí)得來(lái)自外在世界關(guān)于學(xué)習(xí)、生活、做人等其他方面的規(guī)范和要求，繼而提升自己的社會(huì)適應(yīng)能力。毋庸置疑，這是需要借助多種途徑和多方力量來(lái)協(xié)助完成。實(shí)施幼兒社會(huì)教育，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展，不僅僅只是幼兒園的任務(wù)，還需要主要監(jiān)護(hù)人或家長(zhǎng)、社區(qū)管理者或服務(wù)人員、社區(qū)代表、高校幼兒教育專(zhuān)家、婦聯(lián)、少兒工委、志愿者等共同參與進(jìn)來(lái)。幼兒主要監(jiān)護(hù)人通常有祖輩、父母、親戚、繼父繼母等，其日常生活離不開(kāi)他們的照料、關(guān)懷、幫助，也就需要他們形成和具備正確、科學(xué)的幼兒社會(huì)教育知識(shí)和技能，并以身作則、起到榜樣示范的作用。此外社區(qū)管理人員、服務(wù)人員及社區(qū)代表則是構(gòu)建幼兒所在社區(qū)的重要力量，如，社區(qū)中自然環(huán)境的建設(shè)、公共基礎(chǔ)設(shè)施的配備、人際關(guān)系的和諧融洽、安全管理制度的落實(shí)，等等。這些都與幼兒對(duì)社區(qū)的理解與認(rèn)識(shí)、認(rèn)同與歸屬、適應(yīng)并融入息息相關(guān)，從而影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。而高校幼兒教育專(zhuān)家、婦聯(lián)、少兒工委、志愿者他們同樣可以利用自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和社會(huì)影響力為家長(zhǎng)和幼兒園開(kāi)設(shè)幼兒社會(huì)教育講座，提供科學(xué)的指導(dǎo)和教育服務(wù)。總而言之，幼兒社會(huì)教育不單指幼兒園內(nèi)由教師傳授或幼兒自己主動(dòng)習(xí)得的社會(huì)性教育的知識(shí)和技能，更需要在多元主體的共同參與和引領(lǐng)下，共同促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展水平的提升。

(二)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境

幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的目的是“促進(jìn)幼兒自我意識(shí)的形成，發(fā)展人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力，激發(fā)社會(huì)情感，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，使幼兒成長(zhǎng)為能夠適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活、在社會(huì)中獨(dú)立生存和發(fā)展的成熟的人?！盵8]43首先，幼兒的自我意識(shí)從形式上看包括“自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)”，從內(nèi)容上看包括“生理自我、社會(huì)自我、心理自我和道德自我”。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，幼兒可以在觀察、分析、概括、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，更好地認(rèn)識(shí)客觀事物的性質(zhì)、體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣、滿足自身興趣和發(fā)展的需要，這亦是幼兒提升自我認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自我體驗(yàn)、促進(jìn)自我調(diào)節(jié)的過(guò)程；與此同時(shí)，可以借助角色扮演或項(xiàng)目活動(dòng)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)不同性別之間的差異，提升參與不同任務(wù)的角色意識(shí)，明確自身在群體或同伴中的位置，給予他人和自己客觀、合理的評(píng)價(jià)，形成良好積極的情緒情感態(tài)度以及自覺(jué)遵守基本的道德行為規(guī)范，這樣的過(guò)程，亦是幫助幼兒認(rèn)識(shí)生理自我、體驗(yàn)社會(huì)自我、感受心理自我、建立道德自我的體現(xiàn)。其次，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，可以圍繞當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變化、重大事件及幼兒的日常生活開(kāi)展主題活動(dòng)，能夠幫助幼兒在后續(xù)的學(xué)習(xí)中將此前所習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組和改造，從而使新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新的聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。最后，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，這與TCMI汲取了瑞吉?dú)W教育理念及建構(gòu)主義理論的核心思想具有內(nèi)在一致性，即借助于真實(shí)具體情境下的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)和意義。正如有學(xué)者認(rèn)為“通過(guò)模擬真實(shí)和創(chuàng)設(shè)情境(包括故事情境)進(jìn)行教育活動(dòng)，該種活動(dòng)在幼兒的‘人際自立’和‘個(gè)人自立’養(yǎng)成教育活動(dòng)中都可以運(yùn)用?！盵9]

(三)利用多種園外資源，加強(qiáng)跨領(lǐng)域間的合作

幼兒的日常生活范圍除了幼兒園之外，還包含幼兒生活的社區(qū)、兒童樂(lè)園、親子體驗(yàn)館、博物館、海洋館等其他社會(huì)場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)，幼兒在這些地方同樣能夠接受和習(xí)得大量的社會(huì)性教育知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。比如，幼兒可以參與社區(qū)中的公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)，盛大節(jié)日表演，培養(yǎng)幼兒與他人友好交往、合作、分享與互助、不怕困難的品質(zhì)，并具有一定的責(zé)任心；可以到兒童樂(lè)園中與同伴一起開(kāi)展游戲，體驗(yàn)與同伴交往的樂(lè)趣，做自己力所能及的事，享受成功的喜悅；可以同家人一起到親子體驗(yàn)館參加親子主題活動(dòng)，促進(jìn)對(duì)不同活動(dòng)規(guī)則和社會(huì)行為準(zhǔn)則的理解和遵守，增進(jìn)對(duì)父母的愛(ài)；可以到博物館聆聽(tīng)中國(guó)文化名人軼事，感知祖國(guó)的燦爛文化，逐漸萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體的情感；可以到海洋館了解瀕危動(dòng)物的獨(dú)特生活習(xí)性和樣貌，激發(fā)幼兒的關(guān)懷心、好奇心和同情心，等等。概觀以上論述，這些場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)都蘊(yùn)含著豐富的幼兒社會(huì)教育契機(jī)和內(nèi)容。從TCMI來(lái)看，其自身作為一種社會(huì)資源，有效地加強(qiáng)了同社區(qū)的內(nèi)在聯(lián)系，其核心理念來(lái)源于每一個(gè)人都生活在特定的文化背景中，社區(qū)環(huán)境對(duì)其具有直接的影響和意義，從而實(shí)現(xiàn)了博物館與社區(qū)的“雙贏”。較之美國(guó)，我國(guó)兒童博物館已異化為三種形式：在博物館里開(kāi)設(shè)兒童區(qū)、自主創(chuàng)辦的兒童博物館、以及幼兒園中的兒童博物館課程[10]，在數(shù)量及運(yùn)營(yíng)管理上依然處于發(fā)展階段，不難發(fā)現(xiàn)，從TCMI中可以汲取許多有益的經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)與社會(huì)其他部門(mén)的合作，例如省博覽中心、黃梅戲劇院、書(shū)法協(xié)會(huì)、消防中心、空軍訓(xùn)練營(yíng)、武術(shù)館等。幼兒園可通過(guò)積極有效的方式，基于幼兒所處的年齡特征及其興趣，激發(fā)幼兒主動(dòng)參與到跨領(lǐng)域部門(mén)開(kāi)展的活動(dòng)之中，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。恰如心理學(xué)家阿德勒(Adler)認(rèn)為：“幼兒社會(huì)性發(fā)展不能簡(jiǎn)單地視作幼兒接受集體生活規(guī)范的過(guò)程，而應(yīng)是一種以幼兒主動(dòng)性和創(chuàng)造性的方式參與社會(huì)生活、豐富與發(fā)展自己個(gè)性的過(guò)程?！盵11]一言以蔽之，加強(qiáng)跨部門(mén)之間的合作，合理利用多種園外資源來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒社會(huì)教育的目的是一種明智的選擇。