陳夢(mèng)雪
(河北大學(xué)政法學(xué)院,河北 保定 071000)
當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)風(fēng)起云涌,充滿了各種不確定的因素。借用狄更斯的話:這是最壞的時(shí)代,也是最好的時(shí)代;這是愚昧的年頭,也是智慧的年頭;這是懷疑的日子,也是信仰的日子;這是黑暗的季節(jié),也是光明的季節(jié);這是失望的冬天,也是希望的春天。
當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)疲軟,失業(yè)加劇,社會(huì)不公隨處可見,地區(qū)沖突頻繁發(fā)生,面對(duì)這些挑戰(zhàn),各人自掃門前雪不再是明智的選擇,和平、合作、共享、共贏才是面向未來的正確姿態(tài)。如今,地區(qū)之間的距離越來越小,各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等緊密融合,世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化朝著縱深發(fā)展。千百年來的儒家哲學(xué)正在此體現(xiàn),“和而不同”的平衡狀態(tài)才是世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
而對(duì)于中國(guó)來說,要在國(guó)際社會(huì)中展現(xiàn)有風(fēng)度的大國(guó)形象,提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán),同樣應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”的辯證思維。這包含兩方面的意思:一是“和”,即走和平發(fā)展道路,以包容、平等、開放的態(tài)度面向全球,實(shí)現(xiàn)與各國(guó)的互利共贏和共同發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。二是“不同”,即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,保持戰(zhàn)略自信、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力,提升中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和外交等方面的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。
自黨的十八大,黨中央全面協(xié)調(diào)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì),深刻思考中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的新定位、新角色以及中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系的新態(tài)勢(shì)、新模式,加強(qiáng)戰(zhàn)略主動(dòng),運(yùn)籌戰(zhàn)略布局,致力于使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更具積極意義的作用。其中,黨的十九大旗幟鮮明地將“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一,[1]把“和”與“不同”有機(jī)統(tǒng)一起來,彰顯了我國(guó)寬廣的世界胸懷。按照馬克思的觀點(diǎn),理論必須與實(shí)踐牢牢結(jié)合,在“和而不同”的理論思考下,中國(guó)所實(shí)踐的具體國(guó)際戰(zhàn)略也應(yīng)具備大國(guó)氣質(zhì)。
首先,在經(jīng)濟(jì)上聚焦發(fā)展,強(qiáng)調(diào)共同利益。一方面,牢牢把握以信息技術(shù)為首的新技術(shù)革命所帶來的機(jī)遇,提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在這一過程中,要加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新,不斷提高科技創(chuàng)新能力,實(shí)現(xiàn)從科學(xué)技術(shù)的“跟隨者”到“創(chuàng)新者”的轉(zhuǎn)變;積極鼓勵(lì)人才創(chuàng)新;完善與之相適應(yīng)的開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系;同時(shí)加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè),為擴(kuò)大開放提供支撐與保障。另一方面,以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn),由近及遠(yuǎn),由點(diǎn)連線,由線到面,逐步將沿線國(guó)家和地區(qū)“串聯(lián)”或“并聯(lián)”起來,為區(qū)域合作發(fā)展提供新道路,為世界經(jīng)濟(jì)提供新動(dòng)力。
其次,在政治上堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,強(qiáng)調(diào)合作共贏,積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任,提高我國(guó)參與全球治理的能力。首先我們要摒棄“零和”思維,樹立義利相兼、以義為先的正確義利觀。義,即道義,泛指合乎正義與公正的理念、行為。利,就是利益,不僅要維護(hù)本國(guó)正當(dāng)利益,更要實(shí)現(xiàn)與各國(guó)的互利共贏。中國(guó)始終以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為基底,將“利”與“義”的辯證精神自覺靈活地運(yùn)用到外交活動(dòng)中,積極尋求促進(jìn)人類共同發(fā)展的新途徑。2015年,習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)的一般辯論中指出:“和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值。”基于此,中國(guó)創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案。今后中國(guó)要繼續(xù)在反對(duì)霸權(quán)主義、構(gòu)建和諧共生的國(guó)際秩序等國(guó)際政治議題中發(fā)揮建設(shè)性作用,以和平方式積極推動(dòng)地區(qū)沖突、全球性問題的解決,努力為各國(guó)人民創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境。
再次,在文化上包容開放,秉持文明互鑒。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。[2]在文化多樣性發(fā)展的今天,“以西釋中”的理論范式仍未改變,東方文化在國(guó)際的失語(yǔ)現(xiàn)象依然存在。在世界全球化和本土化的交織中,我們需要以我國(guó)悠久而光榮的的文化傳統(tǒng)為根基,重構(gòu)中國(guó)文化與哲學(xué),為提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供內(nèi)容基礎(chǔ)。同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),打造具有國(guó)際影響力的對(duì)外宣傳媒體,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,破除西方對(duì)中國(guó)的誤解,增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)文化的接納與認(rèn)同。還可以借助多種方式,使各國(guó)客觀、真實(shí)、生動(dòng)了解中國(guó),比如孔子學(xué)院就是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)很好平臺(tái)。此外,我國(guó)還要重視世界各民族所承載的多元文化,加強(qiáng)中外文明借鑒,推進(jìn)人類文明平等交流,以“差異”促“和諧”,以“多樣”促“發(fā)展”。
最后,在外交上中國(guó)要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體布局,增強(qiáng)國(guó)家間的戰(zhàn)略互信,處理好同各國(guó)和各地區(qū)的關(guān)系,推進(jìn)具有中國(guó)特色的大國(guó)外交。其一,按照“與鄰為善、以鄰為伴”方針,深化周邊關(guān)系。周邊地區(qū)是中國(guó)生存和繁榮的基礎(chǔ)。我們既要密集高層交往,加強(qiáng)政府間合作,也要積極開展民間交流,夯實(shí)國(guó)家交往的社會(huì)基礎(chǔ),增進(jìn)人民友誼,為中國(guó)各項(xiàng)戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造穩(wěn)定的地帶依托。其二,構(gòu)建并維持長(zhǎng)期穩(wěn)定的新型大國(guó)關(guān)系。中國(guó)倡導(dǎo)的新型大國(guó)關(guān)系需要著重理順好與美國(guó)、俄羅斯以及歐洲各國(guó)之間的關(guān)系,其中尤以中美關(guān)系為重點(diǎn),力求避免大國(guó)崛起的“修昔底德陷阱”,促進(jìn)雙方共同進(jìn)步。為此中國(guó)仍需通過增進(jìn)互信、聚同化異、避免對(duì)抗、互利合作等方式為國(guó)際關(guān)系注入正能量。但面對(duì)國(guó)家間的局部利益沖突,在顧全大局的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)毫不動(dòng)搖的維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益、國(guó)家安全,以強(qiáng)有力的安全體制和能力維護(hù)發(fā)展。新時(shí)代,中國(guó)特色大國(guó)外交必然要深刻把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線,呈現(xiàn)更宏偉的目標(biāo),更廣闊的胸襟,更從容的氣度。
從今天看,“和而不同”的辯證思想仍具有較強(qiáng)的生命力,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”便是我國(guó)對(duì)其在國(guó)際戰(zhàn)略上的創(chuàng)造性發(fā)展。在“和”與“不同”之間,我國(guó)既要堅(jiān)持中國(guó)特色,保持戰(zhàn)略自信與戰(zhàn)略定力,與世界各國(guó)一道,共同致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。