詩(shī)意歌韻，紙短情長(zhǎng)

李宜澤

（沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

從初唐四杰到李杜孟白，從百?gòu)U待興到繁華迷醉，從山水田園到金戈鐵馬，綜合這些資料，我們可以看到唐代詩(shī)詞主要集中在抒發(fā)個(gè)人的心情上。唐代詩(shī)詞最大的表現(xiàn)功能，就是用于宣泄自己的個(gè)人情感，無(wú)意無(wú)事不可以入詩(shī)入詞。同時(shí)，在題材上亦詩(shī)亦詞，有古體詩(shī)有律詩(shī)，打破了詩(shī)詞在題材與寫(xiě)法上的局限，開(kāi)創(chuàng)了不同于以往的樂(lè)府詩(shī)的新體裁和新思路。古往今來(lái)，許許多多的專家與學(xué)者對(duì)唐代詩(shī)詞給予了高度的評(píng)價(jià)。唐朝的詩(shī)詞在整體上雖然篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不是洋洋灑灑的肆意書(shū)寫(xiě)，但是其中所表達(dá)的情誼韻味卻是那個(gè)時(shí)代的特色，后世雖有無(wú)數(shù)文人墨客想要提筆描摹，卻也難以捕捉其深處所隱含的風(fēng)骨。

初唐時(shí)期占據(jù)詩(shī)壇的依然是南朝那種輕浮綺靡的宮體詩(shī)，所蘊(yùn)含的情感延續(xù)了隋朝時(shí)期的浮華之風(fēng)，整體風(fēng)格奢靡綺麗，就連初唐四杰作詩(shī)時(shí)的措辭用語(yǔ)也大都是華美不可方物，語(yǔ)言大多詰屈古奧，在藝術(shù)描寫(xiě)上也多是引經(jīng)據(jù)典，并不是平民化大眾化，如駱賓王所做的《討武曌檄》和王勃的《滕王閣序》等。唐朝建立之初，直至唐高宗年間，陳子昂由于個(gè)人的生活經(jīng)歷與其他作家不同，所以導(dǎo)致的思想感情也與其他人不同，這便造成了他的詩(shī)歌主要強(qiáng)調(diào)的是“風(fēng)骨”這一說(shuō)法?？梢哉f(shuō)，陳子昂這個(gè)想法在當(dāng)時(shí)已是十分的先進(jìn)了，以浮云之筆書(shū)心中之墨，本就不應(yīng)該拘泥于形式，以筆寫(xiě)心寫(xiě)實(shí)才是詩(shī)作的本真。

盛唐時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的頂峰時(shí)期，在這期間，詩(shī)壇上賢士輩出，詩(shī)派眾多，題材豐富，體裁大備。山水田園詩(shī)派的代表作家王維、孟浩然等，描寫(xiě)了悠閑寧?kù)o的山水田園生活，雖然會(huì)在字里行間流露出消極避世，只求明哲保身的思想和仕途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲觀情緒，但整體在表達(dá)藝術(shù)上卻富有成就。他們的詩(shī)豐富了自詩(shī)歌產(chǎn)生并發(fā)展以來(lái)所形成的田園山水詩(shī)的種類，并在文學(xué)史上畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。以高適、岑參等人為代表的邊塞詩(shī)人群體所創(chuàng)作的詩(shī)不僅描繪了壯麗遼闊的邊塞大漠風(fēng)光，也從側(cè)面反映了作為邊塞軍人身上所散發(fā)出來(lái)的那種無(wú)畏樂(lè)觀的精神和思鄉(xiāng)的情懷等，為唐詩(shī)增添了一抹別樣的新鮮的色彩。李白蔑視權(quán)貴，不拘小節(jié)，狂放不羈；他的詩(shī)正如他的人一樣氣勢(shì)磅礴，飄逸灑脫，他的詩(shī)在藝術(shù)手法上想像豐富，字句夸張，意淺境深，是浪漫主義風(fēng)格的典型代表。安史之亂后，唐朝的盛況不再，一直以來(lái)所潛藏著的社會(huì)矛盾日益突出，詩(shī)歌的主流也逐漸從昂揚(yáng)樂(lè)觀走向表述現(xiàn)實(shí)，開(kāi)啟了詩(shī)歌的另一扇大門(mén)，也就是現(xiàn)實(shí)主義。杜甫生活的時(shí)代恰逢盛世轉(zhuǎn)衰，再加上他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，窮困潦倒，空有才華卻得不到施展，所以他更關(guān)注下層百姓的困苦生活，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽、貪圖享樂(lè)，奢靡無(wú)度，也借此從另一方面反映了下層人民的悲慘境遇。他的詩(shī)詩(shī)風(fēng)深沉，語(yǔ)言犀利，針砭時(shí)弊。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌明顯將情感下移，創(chuàng)作的對(duì)象不再拘泥于宮廷貴族，而是轉(zhuǎn)向了社會(huì)上的平民百姓，尤其是貧窮困苦的百姓。

進(jìn)入晚唐時(shí)期，封建統(tǒng)治中心已經(jīng)分崩離析，大廈將傾，已非一木可支，這便導(dǎo)致了階級(jí)和政治的矛盾空前尖銳。國(guó)勢(shì)的衰微，詩(shī)歌的風(fēng)貌又為之一變。杜牧和李商隱是則是晚唐前期相對(duì)來(lái)說(shuō)詩(shī)作更能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兩位詩(shī)人。李商隱和杜牧在詩(shī)歌上的成就可以說(shuō)是不輸李白杜甫，只是出生的時(shí)代不同，所以對(duì)于時(shí)代的定位與把握也有自己不同的見(jiàn)解，但是在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，小李杜的藝術(shù)手法和思想感情與大李杜不相上下。杜牧主張創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)要“以意為主”，形為意動(dòng)，不要刻意的追求華麗的辭藻和文章版式的工整，要直擊現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)的真實(shí)情況。李商隱一生仕途坎坷，他雖未入仕但一直關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)和民族的未來(lái)，他的詩(shī)作一般多為詠史詩(shī)，借懷古以諷今，希望統(tǒng)治者能夠?yàn)閲?guó)家與人民負(fù)責(zé)。這兩位詩(shī)人的詠史詩(shī)都反映了日漸式微的晚唐社會(huì)，同時(shí)也都流露出失意愁苦但又漂泊無(wú)依，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵情緒。在藝術(shù)表達(dá)上，杜牧追求的是“高嶺之花，獨(dú)一無(wú)二”；而李商隱則形成婉轉(zhuǎn)幽雅、辭藻綺麗的獨(dú)特風(fēng)格，雖然兩位詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格截然相反，但是都為唐代的詩(shī)歌發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，達(dá)到了后世人只可仰望卻無(wú)顏涉足的高度。

詩(shī)是中國(guó)古典時(shí)代中流行最廣的一種文學(xué)形式，雖短小精悍但是所要表達(dá)的意蘊(yùn)情景卻遠(yuǎn)比之前的辭賦和古體詩(shī)要豐富得多。而唐詩(shī)作為我國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)里程碑，唐代是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐詩(shī)以其完備的體制，成熟的技巧，高遠(yuǎn)俊逸的意境，豐富多樣的意象，還有精密?chē)?yán)整的韻律導(dǎo)致其出現(xiàn)了極其繁榮的局面。唐代詩(shī)歌在表達(dá)生活的深度方面有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，并從現(xiàn)實(shí)生活中截取一個(gè)橫斷面來(lái)進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)描寫(xiě)，以此來(lái)揭示社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的黑暗與人民的生活情況。唐詩(shī)不僅僅局限于表面，去做表面文章，而是敢于深入大眾，以筆寫(xiě)實(shí)。從古至今，唐詩(shī)所表達(dá)的積極向上的生活狀態(tài)和永不墮落的精神風(fēng)貌給后人以感染，而且以它所展示的各類藝術(shù)手法，表達(dá)的意象情境和審美情趣都給后人以一種心靈上的凈化與情操上的陶冶，這也是唐詩(shī)成為中國(guó)文化中極為重要的一筆文學(xué)財(cái)富。

在當(dāng)今社會(huì)中，浮華漸欲迷人眼，回歸古典文化已經(jīng)成為了我們發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一步，而建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，始于回歸經(jīng)典，而我們現(xiàn)實(shí)中所缺少的那種質(zhì)樸的純真，只有在閱讀體會(huì)那個(gè)時(shí)代下的文學(xué)藝術(shù)才能得到。