小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化途徑的探索

肖詠妹

（江西省吉安縣海爾希望小學(xué)，江西 吉安 343100）

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)階段非常重要的學(xué)科，其是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)科目之一，對(duì)學(xué)生小學(xué)階段的學(xué)習(xí)與發(fā)展有非常重要的意義。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化不僅能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還能在學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀、人格以及個(gè)人品質(zhì)的建立。通過(guò)不斷的滲透教學(xué)，讓學(xué)生能夠抵御外來(lái)文化的沖擊，減少外來(lái)文化對(duì)我國(guó)學(xué)生的影響，進(jìn)而保障學(xué)生能夠身心健康發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)也有很大的積極影響。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

以傳統(tǒng)文化自身的角度出發(fā)，民族的文化體現(xiàn)的是一個(gè)民族整體的形態(tài)和表象，那么若要提起我國(guó)傳統(tǒng)文化則會(huì)首先想到經(jīng)史子集、節(jié)日民族以及諸子百家等等這些代名詞。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在人們的生活和學(xué)習(xí)中，民族文化也可以稱之為是國(guó)家的靈魂所在，是一個(gè)國(guó)家能夠屹立于世界的根本[1]。但是在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)傳統(tǒng)文化，人們的關(guān)注程度較小，這表示傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變，表示在傳承的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，這也越發(fā)影響了民眾在精神層面上對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸，民眾對(duì)文化的認(rèn)知能力也具有反復(fù)和無(wú)限的特點(diǎn)，在這樣的情況下，傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題始終得不到較好的解決，已然影響了我國(guó)民族靈魂的銜接。魯迅先生在其《狂人日記》中就倡導(dǎo)過(guò)“救救孩子”，可以見(jiàn)得，民族的未來(lái)和一個(gè)國(guó)家的希望都在孩子身上，小學(xué)階段的學(xué)生作為風(fēng)華正茂的一代，是傳承民族文化的基石。而小學(xué)語(yǔ)文課程是對(duì)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，其是否能夠發(fā)揚(yáng)傳承效用直接決定了文化是否能長(zhǎng)久可持續(xù)的流傳下去，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化有效途徑

（一）挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，開(kāi)闊學(xué)生的視野

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身便是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，在這一過(guò)程中，教師需要結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化中所包含的重要內(nèi)容，唯有這樣，才可以使得學(xué)生更有興趣接受文化，并樂(lè)于學(xué)習(xí)文化。近幾年，信息技術(shù)的高速發(fā)展，為教師教學(xué)給予了更多便利，教師能夠利用多媒體技術(shù)的便利性收集更多的資料，進(jìn)而豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。例如：小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《京劇趣談》這一課時(shí)，需要學(xué)生了解京劇表演特點(diǎn)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化5000年的底蘊(yùn)，教師便可通過(guò)多媒體技術(shù)，將其當(dāng)做一種輔助教學(xué)工具，利用現(xiàn)有的視頻資源，為學(xué)生演播京劇視頻，使得學(xué)生不僅能夠了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，還能在多媒體視頻的輔助下充分了解傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程，這對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化是非常有利的[2]。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以學(xué)生為主體

若想強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的傳承力量，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)的效率，教師便需要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，引進(jìn)新的教學(xué)手段。教學(xué)時(shí)以學(xué)生為主體，并通過(guò)發(fā)揮學(xué)生主體地位的策略提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的注意力，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)出來(lái)。例如：在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)到《草原》這一課節(jié)時(shí)，是老舍先生的一部訪記，文章中凸顯祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的畫面，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師便可在班級(jí)的各個(gè)角落中粘貼一些關(guān)于民俗團(tuán)結(jié)的故事，讓學(xué)生在課下時(shí)間能夠自主的了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。為了讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到《草原》這一課中蒙古族人民和漢族人民的深情厚誼，可通過(guò)展開(kāi)暢談會(huì)的形式，暢談自己的觀點(diǎn)，提出自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑、認(rèn)同和否認(rèn)等態(tài)度，這樣教師不僅能夠在暢談會(huì)上及時(shí)滲透文化知識(shí)，還能及時(shí)糾正學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知[3]。

（三）滲透教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

利用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化還能夠利用課外閱讀滲透的形式進(jìn)行，亦或是在課外活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，在參觀的過(guò)程中為學(xué)生講解每個(gè)歷史文物中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意義，還可以組織學(xué)生到圖書館進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生在書中充分領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化。例如，部編版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《帶刺的朋友》，文章想要表達(dá)的是人與動(dòng)物之間的美好情感，其中“和諧相處，寬容待人”是中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，那么教師可以采用滲透教學(xué)的形式，通過(guò)人和小動(dòng)物的一些小故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣，可以用《忠犬八哥》的故事引出《帶刺的朋友》，并且要求學(xué)生回家或是到圖書館查閱相關(guān)的書籍[4]。

（四）體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力

傳統(tǒng)文化中有很多文化到現(xiàn)在為止仍然在現(xiàn)實(shí)生活中存在，例如京劇、例如戲曲等這些表演式文化載體，教師可以采用實(shí)踐教學(xué)的形式，組織學(xué)生參與到京劇的演唱中，小學(xué)語(yǔ)文課本中有提到關(guān)于京劇的段落時(shí)教師便可利用多媒體的形式播放京劇片段，加深學(xué)生印象，并在課后帶領(lǐng)觀看真正的京劇表演，學(xué)生有了之前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和表演經(jīng)驗(yàn)會(huì)更為重視此次實(shí)踐活動(dòng)。這樣的教學(xué)模式能夠最大化體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[5]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，能夠促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)都有很大的幫助、因此，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要勇于創(chuàng)新，采取有效的手段來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。