對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀的研究與思考

王安琦

(山東大學(xué)，山東 威海 264209)

一、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)目的的迷失

(一)近代油畫(huà)發(fā)展的迷失

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展自明清時(shí)期傳入以來(lái)，發(fā)展前期一直是在學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，并且在近代時(shí)近乎將西方所有的現(xiàn)代派風(fēng)格都全全研習(xí)了一遍。這個(gè)時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作作品不勝枚舉，如羅工柳的反映人民武裝革命的《地道戰(zhàn)》，徐悲鴻的抗日題材畫(huà)作《放下你的鞭子》，教科書(shū)級(jí)別的詹建俊的《狼牙山五壯士》，以及令人心潮澎湃慶祝共和國(guó)成立的作品，董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，都是受到西方油畫(huà)創(chuàng)作體系影響下而創(chuàng)作出來(lái)的產(chǎn)物。直到80年代改革開(kāi)放之后，中國(guó)油畫(huà)家才從禁錮的藝術(shù)枷鎖中釋放出來(lái)，從而有一部藝術(shù)家像陳丹青、劉小東，閆萍，喻紅等人開(kāi)始嘗試潮流的，自由的，奔放的藝術(shù)風(fēng)格，才使得中國(guó)油畫(huà)有了新鮮血液。然而油畫(huà)家的創(chuàng)新意識(shí)并未全部覺(jué)醒，當(dāng)代油畫(huà)家的這種突破性思維并沒(méi)有全面的提高。中國(guó)油畫(huà)至今才發(fā)展了一百多年，西方油畫(huà)發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)并且已經(jīng)非常成熟之時(shí)，我們才開(kāi)始學(xué)習(xí)西方人民的藝術(shù)，所以照搬傳統(tǒng)與摹仿西方油畫(huà)的現(xiàn)象還是存在的。

(二)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的迷失

中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)也一直以崇尚傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義為主流趨勢(shì)?？v觀歷屆全國(guó)美展就可以看出，寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)作還是占了絕大多數(shù)的入選名額，更別說(shuō)其他的省市級(jí)展覽，所以很大程度上，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的多元化，致使了一部分油畫(huà)家不得不屈從于現(xiàn)實(shí)。導(dǎo)致一部分人會(huì)把中國(guó)油畫(huà)理解和欣賞為“像西方的繪畫(huà)風(fēng)格，細(xì)看又不是”，“只是模仿和照抄”，“比葫蘆畫(huà)瓢”諸如此類(lèi)的誤區(qū)。這恰恰說(shuō)明我們中國(guó)油畫(huà)在技藝上看似達(dá)到了，甚至超越了西歐，但是整體上的繪畫(huà)思維意識(shí)以及鑒賞能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西歐。

然而，這種“抽象性”思維模式?jīng)]有建立起來(lái)，究其一部分原因也在于舊時(shí)不完善的教育系統(tǒng)。中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的寫(xiě)實(shí)技巧和寫(xiě)實(shí)主義圖像學(xué)原理始終發(fā)揮著在其他任何國(guó)家和地區(qū)所沒(méi)有的作用，繪畫(huà)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾關(guān)系仍然是人民藝術(shù)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、立足現(xiàn)實(shí)——油畫(huà)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變

(一)轉(zhuǎn)變個(gè)體的思維模式

如何改善，如何擺脫這種固有的且保守的尷尬局面，筆者個(gè)人思考后認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)突破思維的枷鎖，不要禁錮藝術(shù)家，以及任何一個(gè)具有獨(dú)立思考能力者的想象力。要從西方藝術(shù)中徹底解放出來(lái)，進(jìn)行自由創(chuàng)作的同時(shí)，也一定要對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作要有深層次的探索精神。保持對(duì)作品創(chuàng)作持有不斷反思和懷疑的態(tài)度，藝術(shù)家要有一定層次的獨(dú)立觀念從而進(jìn)行創(chuàng)作。

(二)藝術(shù)教育模式的改善

在教育中，要慢慢改善目前油畫(huà)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式正在默默抹殺未來(lái)藝術(shù)人的獨(dú)立思考能力。教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，使得追尋藝術(shù)的途徑不僅僅在于畫(huà)素描，畫(huà)靜物，畫(huà)頭像，固定的角度和固定的視野以及重復(fù)的手段并不能產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)風(fēng)格。大學(xué)的藝術(shù)教育工作也應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生，遠(yuǎn)離來(lái)自市場(chǎng)的誘惑，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)始終保持一種獨(dú)立、先鋒的姿態(tài)。

(三)樹(shù)立民族文化自信

繪畫(huà)立足點(diǎn)動(dòng)搖不定，實(shí)際上也是種自信不足的體現(xiàn)。因此當(dāng)代藝術(shù)家要樹(shù)立堅(jiān)定不移的民族文化自信，要建立民族文化的主體意識(shí)，打破二元的僵化思維模式，立足現(xiàn)實(shí)，在民族文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)而吸收和融合中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，并與外來(lái)藝術(shù)文化互相借鑒“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，才能去偽存真，力求中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的全面創(chuàng)新。

(四)新時(shí)期要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

當(dāng)前，習(xí)近平總書(shū)記在十九大中作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展國(guó)家的藝術(shù)文化事業(yè)。因此筆者認(rèn)為，油畫(huà)藝術(shù)家更要主動(dòng)地承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，不忘初心，牢記使命。將個(gè)人的藝術(shù)追求與民族傳統(tǒng)文化結(jié)合、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，不斷創(chuàng)造出符合時(shí)代藝術(shù)特點(diǎn)的、彰顯中國(guó)藝術(shù)風(fēng)采的藝術(shù)作品。

我們對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀可以做適當(dāng)分析和研究，卻也不可吹毛求疵，因?yàn)楫吘怪袊?guó)當(dāng)代油畫(huà)才剛剛走入正軌不久，正在逐步地結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的環(huán)境，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新模式思維，漸入佳境，也有了為世人矚目的成果。相信中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作會(huì)用其獨(dú)特的步伐與節(jié)奏，來(lái)迎接屬于她的美好未來(lái)，就讓我們拭目以待。