地球上最風(fēng)情的一滴水

◆李俊玲

用一滴水的聲響

喚醒這個世界

彼岸花開

遇見便是超度

一生的悲喜

揉碎了

就是這浩渺波光

1

看過一則古希臘的傳說，上天的神仙曾為地球上的男子流淚，淚水落入凡間，便成為了純凈的白水晶。這樣的淚帶著心疼的愛意，于是白水晶與愛情便有了不可割舍的牽連。純凈，這個詞似乎是對愛情最好的褒獎，沒有一絲一毫的功利與算計(jì)，有的是透著光芒，毫無瑕疵的美好。對于純凈，人類對其的喜好都是無條件的高度一致，我們喜歡純凈的空氣，水，食糧，人際，情感……喜歡不被侵犯與干擾，喜歡這世間貴若珍寶的純真。于是，那些但凡與純凈有關(guān)的地域都成了眾生向往的伊甸園，瀘沽湖便如此。

初識瀘沽湖，源于很多年前一張畫報(bào)里的圖片，一個身穿盛裝的摩梭姑娘坐在一只木船上，船浮于一面碧綠清透的水中。整個畫面是靜止的，我至今還記得那姑娘的笑顏投影到湖水里，純潔美麗。湖水像一面魔鏡，把藍(lán)天，白云，青山，綠樹，船只，還有搖曳生姿的姑娘統(tǒng)統(tǒng)攝入了它的懷里。水面似乎是兩個相同世界的分割線，一面向上，直指天空，一面朝下，延伸湖底。如此純凈的倒影，讓人產(chǎn)生一種迷醉的虛幻，仿佛這不是人間。就這樣，瀘沽湖便像施了魔咒一般，烙入我心。心向往的地方永遠(yuǎn)注滿了讓人無限的遐想，于是朋友一邀約，便不管不顧地奔赴了。

2

通往美景的路途總不是坦途，攝人魂魄的風(fēng)景總藏在大地的深處，從十八彎的山路下金沙江，再沿著金沙江進(jìn)入寧蒗縣的腹地，路邊的落石，讓我的心總是懸掛著。大山層層疊疊，道路是纏繞在山梁的繩索，總用迂回和柔軟的方式去征服這些粗劣的偉岸者。朋友說如今的路已修葺得很好了，十多年前來，顛簸曲折，更危險費(fèi)勁。進(jìn)入的外省車輛有的不敢通行，紛紛找代駕，他們大多沒有勇氣在云南的崇山峻嶺間開車。看著眼前標(biāo)識著諸多急彎的路，兩旁勢欲傾軋下來的大山，路側(cè)深淵般的懸崖，感覺云南的司機(jī)大有斯巴達(dá)克斯出征的豪邁和膽量。山越來越青，空氣是那種略帶水分的清新，我猜想瀘沽湖快到了。果然，翻過一個梁脊，便可看到遠(yuǎn)處的藍(lán)絲絨一般的湖水。我像看到了心儀已久的人兒，莫名激動起來。

迫不及待來到了水邊，眼前是一汪沉璧，浮動著朵朵白色的海菜花，海菜的根莖一條條交錯垂曳在水中，清晰可見。第一次細(xì)致地端詳海菜花，竟如此動人，純白的三瓣似心形的花瓣展開，沿邊略帶卷曲，花瓣由花心延伸出細(xì)微的放射形皺褶來，恰似金黃的花蕊發(fā)散的光縷，一朵朵貼著水面，隨波浮動，由近而遠(yuǎn)一直漫開，像湖水的眸子，也似鑲嵌湖面的星星。海菜花只有在優(yōu)質(zhì)的水中才可生存，這些花分明就是湖上雀躍的小精靈，懂得擇優(yōu)而棲。遠(yuǎn)處有各色木船，更遠(yuǎn)處是幾座小島。瀘沽湖就這樣安然地置身在這偏遠(yuǎn)之地，處子一般。它的周遭是諸多的高山圍攏而來，不像洱海、滇池與撫仙湖這樣的高原湖泊，它們都置于開闊的地域，你可以尋覓到那些注入的支流和源頭，旁邊有世代耕作的人群，有廣袤的田地，千百年來的水乳交融，透著世俗濃烈的煙火氣息，而瀘沽湖讓我感覺更像是被神仙藏匿在群山中的一塊碧玉，帶著些許的神秘和靈性。最早發(fā)現(xiàn)這塊圣地的是摩梭人，他們帶著馬幫，遷居到這里，開啟了神居的日子。

3

看了史料，據(jù)文字記載，瀘沽湖沿邊的摩梭人早在1500年前就來此居住了。多么遙遠(yuǎn)的時光，那時的云南還是“百濮之國”，十萬大山是天然的屏障，封鎖著一個天然自由而純凈的王國。我不知道，第一個發(fā)現(xiàn)瀘沽湖的人，會是怎樣的表情，但我敢肯定的是，他的眼睛一定反射出異樣的光芒，這個水草豐美，被神不小心遺棄的地方，將是他的后輩子孫繁衍生息的福地。沒有比這里更適合人居住了，環(huán)圍的大山，如鏡的湖水，都是人類所生存必備的豐厚資源，這樣的封閉是自在的，安全的，也是遠(yuǎn)離紛擾的。就地取材，木楞房開始在湖邊建蓋起來，炊煙開始隨著湖面的水汽升騰而起，動情的歌聲開始在水中蕩漾開來，天地開始生動起來，人們放牧，打獵，栽種，捕魚，點(diǎn)燃篝火，談情說愛，日出而作，日落而息，一千年的時光也只是朝夕。

在萬物中，如果說大地是母體，那水便像乳汁一樣，具有滋養(yǎng)的功效，滌蕩的力量。水是多情的，包容的，靜謐的，也是歡快的。她有著母性的特質(zhì)，所以，在瀘沽湖，也有“女兒國”之稱，這樣的稱謂自然天成地與其地域有著自成一脈的契合。這里仍保留著母系社會古老的走婚制度，這種獨(dú)特的婚姻方式在一定程度上將女性的尊崇提升到了王者的高度。走婚，這個詞很形象，在摩梭語中叫“色色”，意為“走來走去”，這樣夜合晨離的婚姻關(guān)系，法律與規(guī)矩都是退居其次的，兩情相悅是最重要的保障，自由是前提。愛情的火花一旦點(diǎn)燃，夜色下，木樓的門會“吱呀”一聲開啟，隨即開啟的是一段纏綿的時光，一種嶄新的人生。如果彼此相處久后發(fā)現(xiàn)性格不合，或情感破裂，這樣的關(guān)系便可自行切斷，女方不再為男方開門，婚姻便宣告結(jié)束。這樣的婚戀是如此的人性化，它像大地之上的種子那樣，遵循著“人心”這個自然法則生長，沒有憋屈，家暴，隱忍，抑郁，哭訴無門。至高無上的婚戀權(quán)杖則掌握在弱者一方，我不得不說，在那個隔離文明的偏遠(yuǎn)地域，在蠻荒時代，男性勢力無窮擴(kuò)展的生活中，摩梭人的祖先是智慧的。他們懂得如何來使得婚姻保有一種制約的平衡，使得讓肩負(fù)生育與勞作雙重壓力下的女性有更廣闊和自由的空間。這些約定俗成的規(guī)矩帶著柔軟的悲憫，像瀘沽湖的水一樣。

4

繞湖也就40多公里的路程，這不遠(yuǎn)的距離，竟然跨越了兩個省的疆域，一半是四川境地，一部分則屬于云南。在格姆女神山下，一群摩梭漢子正在湖邊休憩，他們以提供游客騎馬和劃船為營生。看到我們來，并不招攬，依然喝茶的喝茶，打牌的打牌，抽煙的抽煙，唱歌的唱歌，睡覺的睡覺。似乎對于他們而言，賺錢僅僅只是生活的一小部分而已，隨性的活著才是人生的第一要義。他們在湖邊搭起的帳篷旁燒水做飯，篝火上的鑼鍋發(fā)出滋滋的聲響，一股股米肉的香味飄散開來。一個摩梭小伙肩挎一塊羊皮走來，我以為是披風(fēng)，沒想到，他到了帳篷邊，丟下羊皮便順勢躺下休息，原來，羊皮是一塊天然床墊。另一個摩梭小伙則在船上洗鍋具，邊洗便哼唱著我聽不懂的民歌，旋律輕快悠揚(yáng)。為了去除油膩，他們也使用洗潔精，這些工業(yè)洗滌劑濃稠的泡沫在不斷搓擦后溢滿了鐵鍋，我在一旁靜靜觀望，擔(dān)心他會順手把這污水倒入湖里。幸好，小伙子洗完，便提著污水下船，倒入了一個裝垃圾的桶里。我的擔(dān)憂是多余的，這湖水是他們賴以生存的命根，這道理他們比我懂。炊煙，馬糞，泥土，青草，木頭的氣息充溢在四周，我想這就是人類最原始的生活氣息。在這里，我仿佛看到了上古時代，摩梭人驅(qū)馬而來，駐扎宿營的場景。時光流轉(zhuǎn)，生活依舊，沒有一絲一毫的改變，“獨(dú)與天地精神往來”，這樣的日子注定是安適長久的。

我們來的時候，轉(zhuǎn)山節(jié)剛剛過去，那是摩梭人朝拜格姆女神山的日子。他們認(rèn)為，是神山的云霧帶來了水汽，滋養(yǎng)了莊稼，這是他們農(nóng)耕得以保障的福祉，于是，在每年秋收之際都得對神靈進(jìn)行祭拜。我無緣看到這一場景，卻從滿山搖曳的“風(fēng)馬旗”布條中，依稀看到祭祀的盛況，那是人們對神虔誠祈禱的留存。這樣的節(jié)日是對世俗生活和大地的頌歌，摩梭人知道作為這浩瀚世界的物種，人也和鳥獸蟲魚一般，微如塵埃，只有心存感恩，才能感受永恒。能意識到自己與天地，季節(jié)，自然的關(guān)系，帶著謙卑的心去生活，這便是一種可貴的文明。“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)風(fēng)情”，這是瀘沽湖的宣傳詞，這風(fēng)情，在我眼里更多的該是扎根于人心的風(fēng)土之氣息，寄于山水的志趣與情愛吧。

把車停在路邊，我們循著歌聲準(zhǔn)備去打歌場，沒走多遠(yuǎn)，朋友忽然想起沒有鎖車門，他準(zhǔn)備掉頭回去時，一旁的一個摩梭漢子忽然搭言：放心，沒人會拿你們車?yán)锏臇|西，我們民族地方不興偷盜！我以笑回報(bào)。這讓我想起了老家，夜不閉戶是常事，那個小小的布朗族山寨，90年代后才知道什么是鎖，那一把把鐵制的鎖其實(shí)是對于人心與道德的最后防范，冰冷，堅(jiān)硬，不容置疑。而一個遵循著舉頭三尺有神明的地方，一個將信奉根植于血液的民族，這樣的防范其實(shí)是多余的。

打歌對于我而言是再熟悉不過的民俗，我們從小就圍著火堆，隨著三弦，蘆笙的奏響而踏跳，那些生生不息的舞步是一個民族跨越艱苦歲月的精神食糧。摩梭人也如此，他們用食指勾著手，圍攏來，舞步或鏗鏘或柔美，動作簡單舉手投足間卻帶著灑脫與豪放。姑娘們潔白的百褶裙隨著旋律泛起一層層“波瀾”，恍若瀘沽湖的水，一圈圈蕩漾開來。摩梭人女孩子頭飾與腰間垂下的長長流蘇舞出柔美的曲線，走路時，富有動感的裙子，這些服飾設(shè)計(jì)靈感離不開與之朝夕相伴的水。我想，一個民族的服飾，飲食，習(xí)俗都會深深烙著這個地方自然風(fēng)貌的影子，布朗族大山形狀的包頭，摩梭人湖水一般的裙子，都是他們生存環(huán)境的另一種投射。如果想了解一個民族，你必先走進(jìn)他世代生息的大地，那里有著他們精神與物質(zhì)世界的根須。

5

煙雨一會兒襲來，遠(yuǎn)處一片灰濛，不過半個時辰，便又頃刻散去，陽光再次灑下，鍍得滿湖光色瀲滟，一切都透著水淋淋的愉悅。在一塊名為情人灘的湖邊，我與湖水有了第一次的肌膚相親，赤腳在湖邊閑走，雖已是深秋，湖水沒有我想象的冰冷，而是涼爽。細(xì)碎的石子上，那一條條頑皮的小魚，竄來竄去，如果不是禁泳，我真的想跳入水里，暢快游進(jìn)湖中，與這些魚兒為伴。這樣的水，會讓人有種想擁她入懷的沖動。不能如愿，那就讓她近距離地伴我入眠吧，在臨近湖邊選取了一家賓館，落地玻璃窗外就是那青藍(lán)的湖水，我想聽著她的細(xì)浪微濤入睡。夜色下的湖水是安靜的，偶爾有風(fēng)吹過，晃動了岸邊?？康哪敬敬苍跇涓缮?，發(fā)出笨拙的嘭嘭聲。天空舒朗，散布微小的星光，遠(yuǎn)處，沿湖的燈火光環(huán)一樣繞著瀘沽湖，像為她加冕的皇冠。星光，燈火，蟲鳴，木船的聲響，一切都在跳躍，只有湖是沉穩(wěn)的。鼻翼間流動著一種特殊的氣息，那是濕氣中氤氳的清淡的木香，和草葉的氣息，似乎還有若隱若現(xiàn)的煙火味。在這樣的夜晚獨(dú)坐，你的心會變得柔軟而恬淡，這大地之上有多少可以滌蕩人心的風(fēng)景呢，而此刻又有多少人會像我這樣，在岸邊對著沉入黑暗的湖水發(fā)呆呢。

瀘沽湖就這樣靜靜地陪了我一夜。清晨的第一縷光是灰暗的，天空陰郁，飄著細(xì)雨，遠(yuǎn)山被濃厚的云遮掩了一半，在層疊的云堆下，湖面泛著青色的白光。我來到木船上，對著那試圖想穿透云層的曙光，對著一湖清透的水，對著遠(yuǎn)方絲絲縷縷紗一樣的水霧，想大聲地呼喊，又怕驚動了在云里或湖里的神靈，止住了。看著湖邊那些正在建蓋的房屋，有些隱隱的擔(dān)心，隨著旅游的不斷升溫，瀘沽湖成為了很多人心之向往的地方。對于紛至沓來的游客，接待便是頭等大事，賓館林立在某種程度上其實(shí)是對于一個景區(qū)的扼殺。我曾在90年代的時候到過雙廊，那時的雙廊還是一個安靜的小漁村，洱海的水透徹得手掬可飲，2米之下，水草和石頭清晰可見。而時隔20年，當(dāng)我再次踏上雙廊的土地時，那里已變?yōu)橐粋€熱鬧而繁雜的旅游景點(diǎn)，隨之改變的還有臨近的水質(zhì)，竟然有綠藻浮于水面，這讓我的心驟然疼痛起來。那個曾在青山綠水旁，炊煙升騰的小漁村已不復(fù)存在了。開發(fā)在很多時候便是一把雙刃劍，而如何最大限度地保護(hù)我們所擁有的天賜資源，這是一個值得很多人為之思考的命題。

通往瀘沽湖的機(jī)場已建成，這將讓更多人更快捷地抵達(dá)，這樣的抵達(dá)讓我對這個世外桃源一般的“女兒國”的未來心生恐慌。我不想，當(dāng)我時隔多年后，來到這里，也會有同樣的心痛與嘆息。所以，當(dāng)你走進(jìn)瀘沽湖時，請帶著虔誠的心抵達(dá)，以禮待之。而不是消費(fèi)，踐踏，畢竟，瀘沽湖給予我們的不僅僅是無限風(fēng)光，更多的是母性的柔情，這世間逐漸稀少的純凈，與天地大美不言的沉靜與力量。