開展個(gè)性化作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)作

莎衣甫加馬力·木太力甫

（新疆喀什地區(qū)岳普湖縣阿其克鄉(xiāng)三村小學(xué)，新疆 岳普湖 844400）

長期以來，小學(xué)作文教學(xué)改革總在翻新花樣上做足了文章，個(gè)性創(chuàng)作嚴(yán)重缺失是不爭的事實(shí)。顯然，作文教學(xué)實(shí)在太需要脫胎換骨，太需要從人本位這一根本點(diǎn)上摒棄或改革其既有的教學(xué)理念及與之配套的教學(xué)模式。這樣，問題就提出來了：學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)作既然在“結(jié)果觀”或“過程論”的兩種作文模式里無法得到科學(xué)的確立或表現(xiàn)，我們就有理由要求作文教學(xué)在倡揚(yáng)主創(chuàng)精神方面得到更一些、更好一些。事實(shí)上，包括作文教學(xué)在內(nèi)的教育正處在十字路口：它應(yīng)該徹底拋棄僵化、尖子主義、封閉性和在學(xué)生方面設(shè)置的人為障礙，它應(yīng)該勇敢地接受新的內(nèi)容、原則和方法。

一、尊重學(xué)生個(gè)性生命的發(fā)展，引導(dǎo)創(chuàng)造個(gè)性化的生活

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的成年人往往要求孩子要乖，不哭不鬧不做出格的事，循規(guī)蹈矩地長大成人，最好像個(gè)"小大人"。而小學(xué)生的天性是好奇貪玩，不受約束，不太懂"規(guī)矩"，他們在用自己的方法探究這個(gè)世界，不可能完全按照成年人規(guī)定的方式去生活。

真實(shí)是促進(jìn)學(xué)生健康個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。個(gè)性是小學(xué)生生命發(fā)展的真實(shí)過程，是一個(gè)個(gè)真實(shí)生命的反映。文如其人。個(gè)性化的閱讀與寫作教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的人性本真，必須否定假大空，否定道德說教式的極左傾向。我們接受小學(xué)生作文中隨時(shí)可能出現(xiàn)的天真可愛的真實(shí)的錯話，但絕不寬容更不會滋長完全正確的假話。

但作為孩子的老師讓我痛心的是，每次的習(xí)作孩子只會“立意高遠(yuǎn)”的說著些假話、空話、大話、虛話、不是自己的話，而當(dāng)我希望他能面對真實(shí)的自我時(shí)孩子顯得手足無措。

我們經(jīng)?？吹秸n間十分鐘，幾個(gè)男孩子聚在一起，興致勃勃地談?wù)摮说谋绢I(lǐng)如何高強(qiáng)，討論怎樣組裝四驅(qū)車模型，如何使它跑得更快。如果把他們神采飛揚(yáng)說出的話記錄下來，稍加修飾，不就是一篇很好的文章嗎？這種源自學(xué)生生活的表達(dá)，才是學(xué)生個(gè)性的真實(shí)表達(dá)。

小學(xué)生的生活豐富多彩，學(xué)生的內(nèi)心世界千姿百態(tài)，如果能很好地引導(dǎo)學(xué)生寫出他們多彩的生活和獨(dú)特的思想情感，他們的習(xí)作該有多么真實(shí)！多么富有靈性！這樣的小學(xué)生習(xí)作才是有價(jià)值的。從這樣的習(xí)作中，我們可以看到孩子們的歡笑、嬉鬧、賭氣、撒嬌，感受到小學(xué)生稚嫩而可貴的思考，聆聽到童心歡快的跳動。

主體的人，其學(xué)習(xí)思維，方式乃至風(fēng)格當(dāng)然是差異的、個(gè)性的。孔夫子早在幾千年前就做了教育的個(gè)性對待，我們卻在今天還喋喋不休于所謂傳統(tǒng)。好的作文教師，要做好的第一件事，不是發(fā)掘好的作文，培養(yǎng)佳作家，而是發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性以及個(gè)性在作文學(xué)習(xí)過程的要求與表達(dá)。先見人爾后論文，人不同教授之道亦不同，重要的是更寬容地對待學(xué)生的寫作差異，個(gè)例地，極具針對性地提升學(xué)生作文能力和水平。應(yīng)該有這樣的機(jī)制，既保證學(xué)習(xí)者機(jī)會平等，又能更好地滿足個(gè)性發(fā)展的需要。

學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)來自于老師對真實(shí)的尊重，教師要樹立的是"求誠""求真"的教學(xué)觀，創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，尊重小學(xué)生的個(gè)性，欣賞他們的嬉笑怒罵，欣賞他們的童心、童真、童趣。

二、閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為

大家知道，生活是寫作的源泉，而好的讀物都是當(dāng)時(shí)社會生活的反映，也是學(xué)生作文的來源。對生活的觀察、體驗(yàn)、感悟不同，在作文中可以展示不同的個(gè)性。對讀物的認(rèn)知、理解、感悟不同，既反映出閱讀的個(gè)性化，把讀物中的思想內(nèi)容、寫作技巧吸收過來，內(nèi)化為自己的表達(dá)能力，也會反映出不同的作文個(gè)性。

閱讀個(gè)性化促進(jìn)作文個(gè)性化，這是一條規(guī)律。沒有閱讀的個(gè)性化，很難形成作文個(gè)性化。就是說，閱讀要有自己獨(dú)立的見解和感悟，而不是讀什么信什么，聽別人說什么就信什么，老師講什么信什么。沒有自己見解的閱讀，只能充當(dāng)別人的傳聲筒、收發(fā)員。

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，對同一本書的閱讀，會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，我們不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，更不必按照“統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)求每個(gè)人都有同樣的認(rèn)識。

大量閱讀是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)。我們正處在閱讀多元化的時(shí)代，小學(xué)生對古今中外的名著、時(shí)文、影視作品、網(wǎng)上作品等方面的健康讀物都應(yīng)該涉獵，才能全面提高語文素養(yǎng)，才能擴(kuò)展信息量。因而要實(shí)施個(gè)性化閱讀，大量閱讀是前提。

閱讀與寫作，各有其獨(dú)立的目標(biāo)，又相互溝通。閱讀個(gè)性化一定會促進(jìn)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，從而促進(jìn)學(xué)生寫真實(shí)、抒真情，用自己的視角去觀察世界，用自己的觀點(diǎn)去判斷是非，用自己的感情去體驗(yàn)人生，用自己的心靈去感悟生活，用自己的思維去創(chuàng)造意境，用自己的語言去表達(dá)真情。

三、寫作文的本領(lǐng)不是靠教出來的

小學(xué)生習(xí)作不同于作家的文學(xué)創(chuàng)作，是一個(gè)自然表達(dá)的活動。我們的教師應(yīng)該充分認(rèn)識到，每個(gè)小學(xué)生都是一個(gè)活的生命，每個(gè)小學(xué)生的內(nèi)心世界都是一幅生動的畫。教師應(yīng)該提倡學(xué)生怎么想就怎么寫，鼓勵小學(xué)生"寫真"，不要過分地強(qiáng)調(diào)小學(xué)生習(xí)作的模仿，不要過早地教那套謀篇布局的寫作技巧，要放手大膽讓學(xué)生寫作。條條框框越少，孩子的個(gè)性越能得到充分表現(xiàn)。我們需要開放學(xué)生表達(dá)的時(shí)空，努力在寫作的題目、內(nèi)容、題材、體裁、語言、完成時(shí)間等等方面增大學(xué)生選擇的自由，小心地呵護(hù)每一個(gè)小學(xué)生的寫作個(gè)性。

小學(xué)生在語言學(xué)習(xí)、運(yùn)用的過程中，會形成一套只屬于他們的獨(dú)特的話語系統(tǒng)，他們用這套話語系統(tǒng)來表情達(dá)意。這套話語系統(tǒng)獨(dú)特而富有情趣，詞匯雖然不豐富但很生動，不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)不夠精確但足以表述他們的生活。教師如果能把小學(xué)生當(dāng)成創(chuàng)作的主體，尊重他們的表達(dá)方式，鼓勵和欣賞小學(xué)生用自己的真實(shí)的語言表達(dá)他們的真情，那么，小學(xué)生習(xí)作中的語言世界就會成為一個(gè)色彩斑斕的世界。

個(gè)性化作文教學(xué)要構(gòu)建開放的小學(xué)寫作教學(xué)的系統(tǒng)：要開放寫作內(nèi)容，讓學(xué)生的感覺、思維、情感站在前面，讓我們的道德教育和語言規(guī)則、邏輯的教學(xué)藏在后面；要開放寫作語言，發(fā)展兒童語言在前，規(guī)范語言在后；要開放寫作途徑；要開放寫作評價(jià)，放開話語權(quán)。

余秋雨曾說過“作文訓(xùn)練，說到底，是生命與生命之間表達(dá)和溝通的訓(xùn)練?！毙W(xué)作文是每一個(gè)學(xué)生生命個(gè)體的自主行為，這決定習(xí)作教學(xué)天經(jīng)地義是個(gè)性化的。我們的教師應(yīng)該充分認(rèn)識到，每個(gè)兒童都是一個(gè)活的生命，每個(gè)兒童的內(nèi)心世界都是一幅生動的畫，學(xué)生習(xí)作應(yīng)該激揚(yáng)個(gè)性，作文教學(xué)更應(yīng)該蘊(yùn)含無限創(chuàng)意。