張丹
(河北省三河市第七小學(xué),河北 三河 065200)
新課程理念強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)數(shù)學(xué)課程與生活的密切聯(lián)系,體現(xiàn)出數(shù)學(xué)來(lái)自于生活、服務(wù)于生活的思想,讓生活經(jīng)驗(yàn)上升為課堂的數(shù)學(xué)思考,讓數(shù)學(xué)知識(shí)生活化,解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,才能深刻體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價(jià)值。數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解和應(yīng)用,其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律,為社會(huì)的進(jìn)步與人類的發(fā)展服務(wù)?!皵?shù)學(xué)來(lái)源于生活,又運(yùn)用于生活?!痹诮虒W(xué)中,要徹底改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的問(wèn)題,關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展,加強(qiáng)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生 結(jié)合生活感悟數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是生活的一部分,它是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中生存的,離開了現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)世界,數(shù)學(xué)將是一片死海,沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的數(shù)學(xué)。同樣,人類也離不開數(shù)學(xué),離開了數(shù)學(xué)人類將無(wú)法生存和發(fā)展。為了使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活,可以提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記,記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題,達(dá)到了很好的效果,學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和理解。同時(shí),數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。由于實(shí)際的需要,數(shù)學(xué)在古代就產(chǎn)生了,現(xiàn)在已發(fā)展成一個(gè)分支眾多的龐大系統(tǒng)。數(shù)學(xué)與其他科學(xué)一樣,反映了客觀世界的規(guī)律,并成為理解自然、改造自然的有力武器。作為新時(shí)代的數(shù)學(xué)教師,不能只讓學(xué)生學(xué)會(huì)做各種各樣的“習(xí)題”,而是要讓學(xué)生去體會(huì)到數(shù)學(xué)的一種社會(huì)價(jià)值,并且從生活中去體會(huì)一種數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)里包含著豐富的哲學(xué)道理和人文精神,教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的寶貴的東西。我們說(shuō),無(wú)論是哪一種學(xué)科,都要考慮到人的全面發(fā)展,數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要,應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,老師不僅要做經(jīng)師,更重的是要做人師,教書的同時(shí)一定要育人,把育人放在首位。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》建議教師“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)”,可見在體驗(yàn)中感悟數(shù)學(xué)知識(shí)是學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的重要途徑。作為數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生感悟數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)和諧的情境,觸動(dòng)學(xué)生的生活積累,使學(xué)生能有所悟,能自悟自得,并能在實(shí)踐活動(dòng)中深化感悟。一般來(lái)說(shuō),中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的功能包括兩個(gè)方面:一是實(shí)踐功能,即它與人們的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容來(lái)自于人類日益豐富、不斷提高的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活,并通過(guò)對(duì)一代代新人的培養(yǎng),而越來(lái)越明顯和能動(dòng)地促進(jìn)各個(gè)時(shí)代,尤其是現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活的發(fā)展和進(jìn)步。二是精神功能,即它聯(lián)系于人們的思維與方法。通過(guò)對(duì)兒童的數(shù)學(xué)教學(xué),在早期就盡可能充分地開啟兒童的智慧,發(fā)展兒童的思維品質(zhì)和思維能力,豐富兒童的精神世界,能為他們?nèi)蘸竽酥两K身的良好發(fā)展,創(chuàng)造高質(zhì)量的生活,奠定不可或缺的極為重要的基石。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間,是生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生是可以用心去體會(huì)感悟的。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實(shí)踐太遠(yuǎn),枯燥乏味。其實(shí),數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會(huì)生活和各項(xiàng)活動(dòng)之中,將教育和生活融為一體,讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和感受體驗(yàn)。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會(huì)感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué),使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊,數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活是密切聯(lián)系的。數(shù)學(xué)課上不是教給學(xué)生多少知識(shí),而是要教給他們思維的方法,開發(fā)他們腦中未被開發(fā)的腦細(xì)胞,要想做到這一點(diǎn),就要求我們教師要不斷的充實(shí)自己。體驗(yàn)是青少年在實(shí)踐活動(dòng)中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng),更多的是指情感的一種體會(huì)和感受。而這種體會(huì)和感受外在表現(xiàn)出來(lái)便是學(xué)生的感悟。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)悟性是重要的決定因素,它與數(shù)學(xué)教學(xué)有密切的關(guān)系,它是一種具有生命驅(qū)動(dòng)力的思維形態(tài),介于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間,是聯(lián)結(jié)感性與理性的帶有生命體驗(yàn)的心靈之橋??梢哉f(shuō),沒有以悟性點(diǎn)醒的材料是僵化的凝固的材料,沒有以悟性化解的理論是空洞、乏味的理論。
“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”,“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)”是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大數(shù)學(xué)教師提出的教學(xué)建議。的確,創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲望,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性;有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí),體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué),感受數(shù)學(xué)的魅力,從中能有所感悟,掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。感悟是一種心理現(xiàn)象,也是一種心理過(guò)程,先有所感,方有所悟。感悟主要借助感知,感知的形成又要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn),依靠平時(shí)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn),就可以通過(guò)自己的感受、體會(huì)、揣摩而有所感悟。在數(shù)學(xué)課堂中,教師不能過(guò)早地將具體的知識(shí)抽象化,感性的知識(shí)理性化,使學(xué)生匆匆跨過(guò)感性階段而步入理性的殿堂,有的知識(shí)講得越多,學(xué)生越不明白,而應(yīng)主要讓學(xué)生自悟自得。如《利息》的教學(xué),教師首先傳設(shè)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的和諧氛圍。“老師的朋友去年買房時(shí)借了老師一萬(wàn)元錢,前天歸還了老師。可我暫時(shí)用不著這錢,放在家里又不安全,同學(xué)們,請(qǐng)你們替老師想一想,改怎么辦呢?”教師創(chuàng)設(shè)的這個(gè)教學(xué)情境蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源:1、教師借給朋友錢幫助培養(yǎng)買房,體現(xiàn)了互幫互助的美德,別人有了困難應(yīng)當(dāng)主動(dòng)幫助。2、借了錢物應(yīng)及時(shí)歸還,弘揚(yáng)誠(chéng)信美德。3、積攢財(cái)富,倡導(dǎo)節(jié)儉美德。4、有困難肯于向別人求助,建立和諧的人際關(guān)系。當(dāng)學(xué)生聽說(shuō)老師有困難時(shí),紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,大部分選擇了存銀行這一方式。師生真誠(chéng)地互幫互助,讓學(xué)生身心獲得和諧發(fā)展。在計(jì)算利息時(shí),教師向?qū)W生指明:老師把錢存銀行,支援了國(guó)家建設(shè),同時(shí),銀行付給老師一定的利息,對(duì)老師也是一種補(bǔ)償,這是利國(guó)利民的好事,培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體意識(shí),形成積極向上的價(jià)值觀。