《小團(tuán)圓媳婦之死》教學(xué)設(shè)計(jì)（人教版選修）

孫迎新

（松原市教育局，吉林 松原 138000）

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作品深刻而悲涼的主題，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

2.分析人物形象，把握作品主題，體會(huì)作者的思想感情。

3.體會(huì)作者的悲憫情懷與對國民性劣根性的批判。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者對善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性的批判。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作品所揭示的舊的傳統(tǒng)意識(shí)對善良人民的束縛與戕害。

教法學(xué)法

教學(xué)方法：為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本節(jié)課的特點(diǎn)，我主要采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。

學(xué)習(xí)方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。（2）組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)。（3）指導(dǎo)學(xué)生拓展延伸。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.課前指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解蕭紅及其作品，了解本文的創(chuàng)作背景。

2.課前印發(fā)《呼蘭河傳》第五章前四節(jié)的內(nèi)容。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

有這樣一位女作家，她被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”；她和張愛玲被稱作是20世紀(jì)中國文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”；魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱贊她是“中國最有前途的女作家”；她寫下了很多流芳后世的文學(xué)佳作，《生死場》是其成名作；三十一年的人生歲月里，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，她以女性的視角，細(xì)膩的筆觸，成為中國文壇上一顆璀璨的明珠。她就是蕭紅。今天我們學(xué)習(xí)她的一篇力作——《小團(tuán)圓媳婦之死》。

二、文本研讀

（一）如何理解《小團(tuán)圓媳婦之死》這個(gè)標(biāo)題？

點(diǎn)撥：團(tuán)圓媳婦是童養(yǎng)媳，小團(tuán)圓媳婦之死就是小童養(yǎng)媳的死。

（二）《小團(tuán)圓媳婦之死》選自《呼蘭河傳》第五章第五節(jié)至第十節(jié)。概括一下第五章前四節(jié)都寫了什么內(nèi)容？

點(diǎn)撥：小團(tuán)圓媳婦是老胡家的小童養(yǎng)媳，十二歲，剛到老胡家時(shí)，引來一大群的人觀看，大家議論紛紛，都認(rèn)為她太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦。沒過了幾天，婆婆就打起她來，婆婆認(rèn)為不打得狠些，是不能規(guī)矩出一個(gè)好人來的，是不能夠中用的。鄰居左右因此又都議論起來，認(rèn)為早就該打。不久她們就說小團(tuán)圓媳婦病了，于是就采用各種方法給她治病。

（三）小團(tuán)圓媳婦有病嗎？依據(jù)是什么？

點(diǎn)撥：沒有。小團(tuán)圓媳婦躺在炕上黑忽忽的，笑呵呵的。我給她一個(gè)玻璃球，又給她一片碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。她看一看她的婆婆不在旁邊，她就起來了，她想要坐起來在炕上彈這玻璃球。她本來是十二歲，卻長得十五六歲那么高。

（四）小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾人是怎樣給她治病的？

點(diǎn)撥：擰大腿、刺手指，吊在大梁上用皮鞭子抽打，用燒紅過的烙鐵烙腳心，跳大神，扎一個(gè)谷草人，到南大坑去燒了，扎彩人，燒替身，畫花臉，吃全毛的雞，吃用瓦片焙成的黃連豬肉，吃李永春藥鋪?zhàn)永锇氙偟膹N子給隨口說的藥方等等。

（五）閱讀有關(guān)洗澡的文字，思考：小團(tuán)圓媳婦洗澡和我們平時(shí)洗澡有何不同？（結(jié)合文本來談）

提示：可以從洗澡的時(shí)間、場所、水溫、方法、表現(xiàn)、結(jié)果等幾個(gè)方面對比來談。

三、課堂討論：小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾人對小團(tuán)圓媳婦是真心實(shí)意，還是虛情假意？

點(diǎn)撥：針對布置的這個(gè)討論題，有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾人對小團(tuán)圓媳婦是真心實(shí)意的，有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾人對小團(tuán)圓媳婦是虛情假意的，但真心實(shí)意也好，虛情假意也罷，我們必須明確的一個(gè)問題就是婆婆及其眾人的本意是善良的，是為了把小團(tuán)圓媳婦培養(yǎng)成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的 “小團(tuán)圓媳婦”，只不過是他們的做法有些欠妥。所以，在眾人看來婆婆調(diào)教媳婦是天經(jīng)地義的，這是傳統(tǒng)，這是常禮；婆婆為“生病”的媳婦請仙人診治，跳大神這是習(xí)俗，更是親情；媳婦被婆婆打了，就哭，就叫，甚至喊著 “我要回家”，這是不懂禮數(shù)，是中了邪；一家有難，眾鄉(xiāng)鄰豈能袖手旁觀，這是鄰里鄉(xiāng)情。

引茅盾在《〈呼蘭河傳〉序》中的文字：呼蘭河的人民當(dāng)然多是良善的。他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索，而生活，他們有時(shí)也許顯得麻木，但實(shí)在他們也頗敏感而瑣細(xì)，芝麻大的事情他們會(huì)議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時(shí)也許顯得愚昧而蠻橫，但實(shí)在他們并沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。

四、拓展延伸

1.呼蘭河人的本性是善良的，那么，導(dǎo)致這種悲劇的根源究竟是什么呢？

點(diǎn)撥：封建落后思想。這種思想摧殘了他們的精神，扭曲了他們的靈魂。使他們表現(xiàn)出一種看客的心理。

2.婆婆及眾人的性格特點(diǎn)是什么？

點(diǎn)撥：麻木、愚昧、善良。

3.眾人都認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦“有病”，而文中的“我”卻認(rèn)為她“沒病”，怎樣看待這里的“我” ？

點(diǎn)撥：“我”的眼光是清澈的，只有“我”說小團(tuán)圓媳婦“沒有病”；只有“我”毫無顧忌地掀開婆婆給她蒙得沒頭沒腦的棉襖，和她玩玻璃球；只有“我”知道她不是掉了頭發(fā)的妖怪，她的辮子是“剪刀剪掉的”；也只有“我”關(guān)心她死去的原因和埋葬的情形……

但我又是無力的，“我”被隔離在人群之外，無法改變什么——是一種沒有參與的真正的“觀望”。“我”的澄澈，洞悉了婆婆的“善舉”和二嬸三姨的“善心”背后的荒謬，“我”的無力，卻使得呼蘭河人的救贖變得無望。

4.“我”的性格特點(diǎn)是什么？

點(diǎn)撥：天真、單純、無力。

5.小說的人物具有典型性，作為文中的主人公小團(tuán)圓媳婦的典型意義是什么？

點(diǎn)撥：小團(tuán)圓媳婦不是一個(gè)個(gè)例，而是一個(gè)群體的代表，是一個(gè)在舊社會(huì)農(nóng)村中的深受封建思想戕害的一個(gè)較為典型的童養(yǎng)媳形象。

6.這篇文章的主題是什么？

點(diǎn)撥：本文通過描寫一個(gè)健康活潑、天真善良的小團(tuán)圓媳婦被折磨致死的經(jīng)過，批判了善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對善良人民的束縛與戕害，寄予了作者悲憫的情懷。

五、課文小結(jié)

蕭紅以敏銳的視角和冷靜的筆觸，書寫著底層女性病態(tài)的精神狀況，為女性民主意識(shí)的復(fù)蘇與覺醒發(fā)出了一聲響徹天地的吶喊：尊重生命，尊重女性。

繼蕭紅之后，當(dāng)代文壇涌現(xiàn)出了很多女性作家，她們創(chuàng)作了很多膾炙人口的作品。如：方方的《風(fēng)景》，蔣子丹的《桑煙為誰升起》，池莉《玫瑰園》和《一去永不回》，皮皮的《渴望激情》和《危險(xiǎn)的日常生活》，畢淑敏的《紫色人形》和《女人之約》……這些作家，從女性意識(shí)與審美的角度摹寫社會(huì)人生，表現(xiàn)普遍的人性和她們的時(shí)代，以女性的細(xì)膩與溫婉，善意與冷靜，關(guān)懷與悲憫，為生命尋找聲音和軌跡，為心靈尋找棲息和歸宿。