設(shè)計(jì)科學(xué)：從東方、西方到整體設(shè)計(jì)*
——2019第五屆東方設(shè)計(jì)論壇綜述

徐媛媛 周之澄 周武忠

第五屆東方設(shè)計(jì)論壇暨2019東方設(shè)計(jì)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)是經(jīng)中華人民共和國教育部批準(zhǔn)，作為“上海交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高端學(xué)術(shù)會(huì)議”（校文科處認(rèn)定），由上海交通大學(xué)、國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)主辦（International Society for Design Science, 縮寫為ISDS），上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心承辦的正式國際會(huì)議。9月20日至22日，以“東西方設(shè)計(jì)比較”為主題的大會(huì)在上海交通大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)中心隆重舉行，來自全國各地高校和美國、加拿大、德國、俄羅斯、日本、韓國、英國、巴西、馬來西亞、緬甸、柬埔寨等國家的200余位代表出席會(huì)議。

9月21日上午的開幕式由周武忠教授主持。國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)前主席、英國格拉斯哥大學(xué)John P.Shackleton教授，韓國設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)會(huì)長、協(xié)成大學(xué)Chung Heejin教授先后致辭。開幕式上舉行了“Design 9”聯(lián)盟成立儀式、國際設(shè)計(jì)教育成就獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式、國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)網(wǎng)站及《國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)布儀式。在“Design 9”聯(lián)盟成立儀式上，周武忠教授介紹了聯(lián)盟主旨和聯(lián)盟成員，并宣讀了《設(shè)計(jì)科學(xué)上海宣言》，宣言分為“學(xué)科與地位、問題與挑戰(zhàn)、責(zé)任與使命”三部分共九條，就設(shè)計(jì)學(xué)科的認(rèn)知、發(fā)展、未來和設(shè)計(jì)學(xué)人的共同使命形成了共識(shí)，希望將設(shè)計(jì)界人士聯(lián)合起來，共同構(gòu)建設(shè)計(jì)科學(xué)大廈，為人類社會(huì)共同進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)設(shè)計(jì)力量。南京藝術(shù)學(xué)院奚傳績教授、柏林藝術(shù)大學(xué)Gert Groening教授、江南大學(xué)張福昌教授，因?qū)ν苿?dòng)國際設(shè)計(jì)教育所做出的杰出貢獻(xiàn)而獲得ISDS國際設(shè)計(jì)教育成就獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)后各位獲獎(jiǎng)嘉賓分別發(fā)表了感言，并對(duì)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域提出了殷切希望，即設(shè)計(jì)的初心和本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)和解決問題，要在面向世界、面向產(chǎn)業(yè)、面向經(jīng)濟(jì)和面向民生的實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)、勇于探索，創(chuàng)造解決地球家園、全球經(jīng)濟(jì)和民生等問題的好設(shè)計(jì)。之后，周武忠教授公布了新版上線的國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)網(wǎng)站信息以及《國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)刊號(hào)的相關(guān)內(nèi)容。

隨后舉行的大會(huì)主題報(bào)告分四個(gè)場(chǎng)次進(jìn)行。第一場(chǎng)由張立群副教授主持，來自德國、加拿大、日本、中國等中外學(xué)術(shù)專家以“東西方設(shè)計(jì)比較”為主題進(jìn)行演講。孔繁強(qiáng)副教授主持的論壇之二則聚焦“設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新”，就“設(shè)計(jì)中的可持續(xù)性”、“中國傳統(tǒng)器物文化”、“游戲化設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)話題進(jìn)行探討。第三場(chǎng)的主題為“開放的設(shè)計(jì)教育”，主持人王震亞教授邀請(qǐng)演講嘉賓分享各自對(duì)于設(shè)計(jì)教育未來趨勢(shì)的新穎觀點(diǎn)。第四場(chǎng)報(bào)告圍繞“體驗(yàn)創(chuàng)新&設(shè)計(jì)賦能”，主持人戴力農(nóng)副教授邀請(qǐng)業(yè)界精英與高校學(xué)者，從用戶與新技術(shù)兩個(gè)視角對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐展開不同的解讀。報(bào)告結(jié)束之后的閉幕式上舉行了ISDS-GOD-Prize優(yōu)秀論文頒獎(jiǎng)儀式，共有來自國內(nèi)外14所高校的教師及碩博士生獲得此項(xiàng)榮譽(yù)，此次東方設(shè)計(jì)論壇共產(chǎn)生一等獎(jiǎng)2個(gè)、二等獎(jiǎng)6個(gè)和三等獎(jiǎng)10個(gè)。

1 大會(huì)主題——東西方設(shè)計(jì)比較

大會(huì)報(bào)告由緊扣主題的“東西方設(shè)計(jì)比較”系列議題拉開帷幕。來自德國柏林藝術(shù)大學(xué)、剛剛在大會(huì)上榮獲“國際設(shè)計(jì)教育成就獎(jiǎng)”的Gert Groening教授首先做了名為《花園文化：21世紀(jì)早期中歐設(shè)計(jì)研究概覽》的報(bào)告，他由“chinoiserie”一詞引入中國風(fēng)概念，通過豐富的文獻(xiàn)資料、書籍圖片和旅游報(bào)告介紹了近兩百年來歐洲人對(duì)于中國園林文化的了解，表明江南園林的造景思想、亭臺(tái)樓閣的建筑意向等都對(duì)歐洲的建筑與園林實(shí)踐活動(dòng)造成了深遠(yuǎn)的影響。Groening教授認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)噲D理解與園林文化和園林元素相關(guān)的哲學(xué)思想，以及它們與中歐設(shè)計(jì)研究的關(guān)系時(shí)，用于承載園林文化的物質(zhì)元素可能會(huì)變得更加復(fù)雜；如果能夠持續(xù)地以中國和歐洲豐富的園林文化及其設(shè)計(jì)作為對(duì)象進(jìn)行研究、寫作和成果發(fā)表，一個(gè)足以跨越10年的研究項(xiàng)目就能夠誕生了。同時(shí)，他呼吁看到更多的學(xué)術(shù)集刊與評(píng)論材料，讓中國人盡可能多地了解具有悠久歷史的歐洲園林文化和設(shè)計(jì)，這其中所透露出的正是對(duì)東西方設(shè)計(jì)交流與比較工作的渴求。最后，Groening教授提到了與孩子們交流花園文化、培育其園藝意識(shí)的教育意義, 并認(rèn)為這將是21世紀(jì)園林文化設(shè)計(jì)研究的又一個(gè)廣闊而有前景的領(lǐng)域。

韓國設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)（The Korean Society of Design Culture）會(huì)長、韓國協(xié)成大學(xué)教授Chung Heejin先生以《東西方設(shè)計(jì)教育比較研究》為題匯報(bào)了有關(guān)東西方設(shè)計(jì)教育趨勢(shì)研究的課題內(nèi)容。他首先介紹了現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育體系以及未來設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向，接著以圖表形式展現(xiàn)并分析了基于現(xiàn)代韓國高等設(shè)計(jì)教育的調(diào)研結(jié)果，指出其現(xiàn)存的問題包括：采用束縛學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的先行教育方案、過度依賴高科技工具、唯結(jié)果論以及忽視研究過程。最后，Chung Heejin教授提出了設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)在于傳達(dá)給未來設(shè)計(jì)師們一個(gè)理念：最大化創(chuàng)造出使用者參與和共享的快感；他通過播放法國和韓國兩個(gè)設(shè)計(jì)作品的影像內(nèi)容，展示了這一目標(biāo)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，在這一點(diǎn)上，東西方設(shè)計(jì)是殊途同歸的。

南京工業(yè)大學(xué)谷莉教授在《關(guān)于中國元素在西方設(shè)計(jì)應(yīng)用中的思考》報(bào)告中按層次劃分遞進(jìn)式地介紹了設(shè)計(jì)中的中國元素、中國元素的文化淵源、中西方設(shè)計(jì)思想比較以及中國元素在西方設(shè)計(jì)的應(yīng)用。她指出，藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類自覺改造社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也日新月異且呈現(xiàn)出新的面貌；同時(shí)，中國的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今又重新被世界矚目，由此推動(dòng)了中國的設(shè)計(jì)發(fā)展。她還認(rèn)為，中國元素在設(shè)計(jì)應(yīng)用發(fā)展中需要不斷與外來文化因素碰撞與融合，并由此最終為世界所接納。最后，谷莉教授提出中國的設(shè)計(jì)藝術(shù)作為我國文化體系的重要構(gòu)成部分，為世界設(shè)計(jì)提供了有益的借鑒和豐富的創(chuàng)新資源，中國元素在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)的應(yīng)用，實(shí)質(zhì)上是一種中國文化融入“世界文化”的現(xiàn)象，是“世界文化一體化”的表現(xiàn)形式；如何傳播中國文化，讓屬于世界的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)重新大放異彩，值得重視與關(guān)注。

蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李超德教授在他的報(bào)告《2018：設(shè)計(jì)研究的變革與陣痛》中首先回顧了2018年度設(shè)計(jì)界發(fā)生的重大事件，選取了其中有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的理論成果進(jìn)行分析；隨后從四十年來我國設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展歷程的角度指出中西方設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造力、先進(jìn)技術(shù)等方面仍然存在的巨大差距；并就國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“東方設(shè)計(jì)學(xué)研究”“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”爭議、“設(shè)計(jì)扶貧”等設(shè)計(jì)學(xué)界的熱點(diǎn)話題分享了自己的見解。李超德教授認(rèn)為，設(shè)計(jì)問題根本上是技術(shù)和文化的問題，和民族的影響力、話語權(quán)息息相關(guān)；由此，他思考了設(shè)計(jì)界的前沿理論研究滯后于設(shè)計(jì)實(shí)踐的原因，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)理論界知識(shí)更新、突破舊的研究路徑的迫切性，并對(duì)如何拓寬研究視野、建構(gòu)新的研究范式提供了自己獨(dú)特的思路與倡議。李超德教授同時(shí)也指出，正如東方設(shè)計(jì)論壇所一直倡導(dǎo)的“東方設(shè)計(jì)學(xué)”及周武忠教授率先提出的“新鄉(xiāng)村主義”一般，即便一些理論與前沿研究存在著較多爭議，但這些努力與嘗試對(duì)于我國的設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展及相關(guān)研究進(jìn)步絕對(duì)是不可或缺的。

2 古今之道——國內(nèi)外設(shè)計(jì)研究

西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院宗立成副教授在匯報(bào)《先秦時(shí)期的器物文化與造物設(shè)計(jì)》時(shí)，首先從歷史遺存器物和歷史文獻(xiàn)兩方面對(duì)先秦時(shí)期的器物文化進(jìn)行了闡釋，對(duì)器物文化的起源與特征、先秦器物的分類等內(nèi)容做了簡要介紹，梳理了先秦器物文化研究的脈絡(luò)譜系。接著以圖文結(jié)合的形式探討了先秦時(shí)期造物設(shè)計(jì)的歷時(shí)性發(fā)展概況，總結(jié)出先秦時(shí)期造物設(shè)計(jì)萌芽、形成、轉(zhuǎn)變、確立的四個(gè)重要階段。最后，他認(rèn)為，研究造物設(shè)計(jì)源頭是為探尋文化文明之源，研究先秦造物設(shè)計(jì)活動(dòng)是為構(gòu)建中國設(shè)計(jì)文明基礎(chǔ)，研究先秦造物設(shè)計(jì)活動(dòng)是為分析中國設(shè)計(jì)文明之根，唯有融匯古今方能厚積薄發(fā)，研究我國古代置器造物的設(shè)計(jì)文化有利于增強(qiáng)文化自信、傳承文明精髓。

優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)獲得者、中國美術(shù)學(xué)院穆琛博士以《民國圖案教材中的圖案釋義》為題做了大會(huì)報(bào)告，選取民國時(shí)期的三部代表性教材著作作為研究對(duì)象，分別討論了職業(yè)教育、通識(shí)教育以及高等教育這三種教育類別下的圖案教授理念，并采用線圖方式歸納出每一部教材的圖案系統(tǒng)。他指出，《基本圖案學(xué)》側(cè)重于對(duì)器物紋樣與裝飾表達(dá)的教學(xué)；《圖案法ABC》以“美育”思想作為基礎(chǔ)，構(gòu)建出全面、簡練、通俗的圖案體系；《新圖案學(xué)》則引入形而上學(xué)的內(nèi)容，以論述作為主體，呈現(xiàn)出系統(tǒng)的、自洽的、有明確學(xué)科自覺的圖案系統(tǒng)。在報(bào)告最后，他從寫生變化法、西方藝術(shù)形態(tài)的引薦以及對(duì)中國傳統(tǒng)圖案的強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面分析了民國圖案教科書對(duì)新中國初期工藝美術(shù)教育的巨大影響，也探討了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系回歸至較為扎實(shí)、系統(tǒng)的基礎(chǔ)專類研究的重要性。

浙江工業(yè)大學(xué)閆麗麗博士發(fā)表了《雕塑之法或器用之道？——包豪斯陶瓷工坊的形式原則》的大會(huì)演講。她首先通過豐富的史料圖片與人物關(guān)系圖對(duì)包豪斯陶瓷工坊的地理位置、主要關(guān)系人（如形式師傅格哈德·馬克斯、技術(shù)師傅馬克斯·克雷漢等）以及工坊陶瓷作品做出簡要介紹；隨之以工坊師生們的一系列造型多變的陶瓷產(chǎn)品為例，探討這一時(shí)代背景下傳統(tǒng)手工藝與抽象藝術(shù)的結(jié)合、陶瓷與雕塑的結(jié)合及手工藝與工業(yè)化迥異的立場(chǎng)。其中，她特別強(qiáng)調(diào)了格哈德·馬克斯在包豪斯陶瓷工坊所起的決定性影響，在他抽象化、雕塑化、模塊化和“加法原則”的設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，工坊的諸多實(shí)驗(yàn)作品作為德國陶瓷設(shè)計(jì)的代表，影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)諸多領(lǐng)域的發(fā)展與走向。

德國魏瑪·包豪斯大學(xué)陳璞博士與參會(huì)嘉賓分享了德國視角的再生設(shè)計(jì)理念。在她的報(bào)告《廢棄材料的再利用——設(shè)計(jì)中的可持續(xù)性》中，可持續(xù)性設(shè)計(jì)理論作為一種動(dòng)態(tài)理論，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)應(yīng)具有足夠的彈性以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。她由“廢棄和設(shè)計(jì)”、“回收再利用”這兩個(gè)話題引出并討論了可持續(xù)性設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)公眾和整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的影響。她認(rèn)為，可持續(xù)性設(shè)計(jì)是社會(huì)變革的一部分，設(shè)計(jì)師們應(yīng)學(xué)習(xí)如何秉持對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，利用廢棄材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，用創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)傳達(dá)社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)意識(shí)，從而激發(fā)公眾的社會(huì)關(guān)懷。最后，陳璞博士強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中需要兼顧專業(yè)能力與社會(huì)責(zé)任，一方面為人們營造更美好的生活氛圍以及更人性化的溝通方式，另一方面能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的社會(huì)價(jià)值、尊嚴(yán)和成就。這一點(diǎn)也恰恰可能是目前國內(nèi)設(shè)計(jì)界較為欠缺的部分，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅停留于簡單的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)階段，而應(yīng)隨著學(xué)科的深入發(fā)展更多關(guān)注社會(huì)發(fā)展的方方面面。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)系博士生，來自馬來西亞的Rosmadi Amalia則向嘉賓們匯報(bào)了其對(duì)馬來西亞旅游管理中游戲與場(chǎng)景設(shè)計(jì)的研究見解。在題為《馬來西亞旅游情境中的游戲化設(shè)計(jì)對(duì)游客環(huán)保行為動(dòng)機(jī)的影響》的報(bào)告中她提出，旅游過程中的生態(tài)行為及環(huán)境責(zé)任行為對(duì)于減少全球旅游業(yè)之于環(huán)境的負(fù)面影響至關(guān)重要，這充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)研究與設(shè)計(jì)行為對(duì)于服務(wù)行業(yè)，甚至對(duì)于人類活動(dòng)與自然環(huán)境關(guān)系的引導(dǎo)功能。她表示，希望能夠通過“游戲化設(shè)計(jì)”的方式來解決這一問題，即在非游戲環(huán)境中使用游戲設(shè)計(jì)元素，并通過參與游戲的方式達(dá)到直接或間接引導(dǎo)和規(guī)范人類行為的目的。在許多領(lǐng)域，游戲化已經(jīng)被用作實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)或行為的激勵(lì)手段，因此，游戲在改變?nèi)祟愋袨榉矫娴哪芰Τ隽怂镜膴蕵纺康?，而設(shè)計(jì)過程則是能夠使其發(fā)揮出遠(yuǎn)超基本預(yù)期效能的核心步驟。Amalia認(rèn)為，鑒于人們愈發(fā)熟悉使用新的技術(shù)，因此將游戲化注入旅游情境中的設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)人們獲得正向的生態(tài)行為動(dòng)機(jī)。最后，她提出了基于規(guī)范激活理論（Norm Activation Theory）的生態(tài)行為游戲化模型，用以闡釋游戲化設(shè)計(jì)元素如何影響游客的生態(tài)行為動(dòng)機(jī)。

3 大會(huì)專題——開放的設(shè)計(jì)教育

英國格拉斯哥大學(xué)的John P.Shackleton教授在其主旨報(bào)告《英國設(shè)計(jì)教育簡史》中，重點(diǎn)介紹了自工業(yè)革命以來英國設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展情況。第一次工業(yè)革命后期，英國的設(shè)計(jì)業(yè)、工業(yè)和制造業(yè)逐漸落后于其競(jìng)爭對(duì)手，為此，英國專門成立“政府設(shè)計(jì)學(xué)院”（后來成為“皇家藝術(shù)學(xué)院”），旨在“提高裝飾藝術(shù)水平，尤其是針對(duì)英國本土主要產(chǎn)品的生產(chǎn)”，基于此英國的藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育體系得以建立。在報(bào)告中他梳理了從歐文·瓊斯（Owen Jones）的《裝飾語法》到“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”期間設(shè)計(jì)類院校的發(fā)展脈絡(luò)；著重介紹了于1879年成立的倫敦技術(shù)教育促進(jìn)會(huì)，該促進(jìn)會(huì)的目的在于提高工匠、工程技術(shù)人員和專業(yè)工程師的培訓(xùn)水平，并設(shè)立了四個(gè)主要目標(biāo)：（1）技術(shù)檢查；（2）成立肯寧頓市工業(yè)美術(shù)學(xué)校；（3）成立南肯辛頓中央機(jī)構(gòu)；（4）向倫敦及其以外的技術(shù)機(jī)構(gòu)提供贈(zèng)款。正是得益于這樣的一系列功能性設(shè)計(jì)教育舉措，英國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)才能緊跟世界發(fā)展的步伐。

西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院王子健博士分享了《超越包豪斯——塑造未來》的報(bào)告，他首先以包豪斯的一幢校園建筑為例梳理了包豪斯建設(shè)初期至今在建筑外觀、環(huán)境空間以及功能承載方面的變遷；同時(shí)概述了烏爾姆造型學(xué)院及博朗設(shè)計(jì)在德國設(shè)計(jì)史中的重要作用。其次他介紹了他所在的工作院?！鞅惫I(yè)大學(xué)明德學(xué)院在設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中的一系列舉措與做法，積極鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)學(xué)科學(xué)習(xí)與實(shí)踐的全流程參與。最后，王子健博士提出“專注+開放”的設(shè)計(jì)教育理念，并在大會(huì)上呼吁“關(guān)注基層設(shè)計(jì)教育，讓更多的孩子有成長可能”。

在《英國設(shè)計(jì)教育評(píng)析》報(bào)告中，不同于John P.Shackleton教授的英國本土視角，上海師范大學(xué)江濱教授通過實(shí)地調(diào)研考察英國倫敦金斯頓大學(xué)以及利物浦約翰摩爾大學(xué)這兩所高校，從管理模式、課程體系、教育模式與方法、實(shí)踐教學(xué)這四個(gè)方面入手對(duì)英國的設(shè)計(jì)教育體系進(jìn)行了深入剖析。他指出，先進(jìn)的英國大學(xué)教學(xué)體系具有高度互聯(lián)網(wǎng)化的管理模式，其課程體系兼顧拓寬學(xué)生知識(shí)廣度的通識(shí)課以及加深其專業(yè)知識(shí)縱度的專業(yè)課，在教學(xué)模式與方法方面注重學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及創(chuàng)作思維過程的表達(dá)，尤其鼓勵(lì)采用學(xué)生與教師雙向互動(dòng)的啟發(fā)式教學(xué)方法，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)走進(jìn)工作室與工廠，最大限度地解決理論與實(shí)踐之間的銜接問題。

寧波大學(xué)曹盛盛副教授分享了題為《大學(xué)建筑中學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)因素的演變》的報(bào)告，她首先從歷史維度解析不同時(shí)代學(xué)習(xí)空間的需求差異，以學(xué)習(xí)空間若干個(gè)類別概念的發(fā)展脈絡(luò)為線索呈現(xiàn)學(xué)習(xí)空間評(píng)價(jià)因素的演變過程，同時(shí)提出了師生滿意度對(duì)學(xué)習(xí)空間評(píng)價(jià)因素的影響效應(yīng)；并基于空間類型、理想學(xué)習(xí)空間以及發(fā)展中的教育理念等維度，探索了學(xué)習(xí)空間系統(tǒng)評(píng)估中多樣化趨勢(shì)的形成過程，為當(dāng)下大學(xué)學(xué)習(xí)空間的評(píng)價(jià)提供借鑒，同時(shí)也為設(shè)計(jì)教育與校園場(chǎng)所設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等關(guān)聯(lián)提供了參考。

4 設(shè)計(jì)創(chuàng)新——業(yè)界動(dòng)態(tài)與新式思考

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)趨勢(shì)研究所所長傅炯副教授以《基于消費(fèi)者細(xì)分的產(chǎn)品差異化設(shè)計(jì)》為題，提到了目前國內(nèi)品牌產(chǎn)品存在的最大問題，即沒有區(qū)分消費(fèi)對(duì)象，這往往是設(shè)計(jì)師們最容易忽視的部分。不同的消費(fèi)者有不同的價(jià)值觀，會(huì)產(chǎn)生不同的生活形態(tài)，因此這些不同會(huì)體現(xiàn)在他們的行為和審美上。隨后，他介紹了VALS II模型、Censydiam模型等，幫助大家更深入理解消費(fèi)者行為和審美的工具；并展示了他為馬自達(dá)公司設(shè)計(jì)的中國消費(fèi)者審美測(cè)試工具，構(gòu)建了中國消費(fèi)者審美及汽車品牌定位的關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)庫。最后，傅炯副教授介紹了自己團(tuán)隊(duì)在房地產(chǎn)、汽車等領(lǐng)域的具體設(shè)計(jì)案例，特別是他主持設(shè)計(jì)的中南置業(yè)樣本房項(xiàng)目，通過消費(fèi)者細(xì)分，為客戶厘清不同群體的消費(fèi)者以及他們各自的需求，并針對(duì)每一類消費(fèi)者提供了不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。

上海交通大學(xué)校友、Bilibili（B站）電商事業(yè)部設(shè)計(jì)總監(jiān)李文錦先生在《年輕用戶的體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐與洞察》報(bào)告中指出，目前B站的月活躍用戶主要集中在年輕用戶群體，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，年輕用戶的消費(fèi)理念已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，由最開始看重價(jià)格便宜，到注重消費(fèi)體驗(yàn)，再到注重消費(fèi)品質(zhì)。緊接著，他又介紹了年輕人的幾類特點(diǎn)：例如對(duì)個(gè)性化事物充滿好奇、樂于付出時(shí)間、社交需求強(qiáng)烈、情緒化且愛表達(dá)。基于此，他總結(jié)出了年輕用戶最核心的關(guān)鍵詞是“喜愛”，并由此提出了電商“游戲化”的設(shè)計(jì)理念。他表示，年輕用戶購買商品時(shí)更注重商品的附加價(jià)值，賣家可以通過獨(dú)特的購買形式、沉浸的購買場(chǎng)景、豐富的細(xì)節(jié)動(dòng)效來吸引用戶，通過強(qiáng)烈的即時(shí)反饋、豐富的游戲道具、多類型的激勵(lì)方式給予用戶積極反饋，增加其購買行為的滿足感。最后，李文錦用B站節(jié)日大促的案例介紹了如何利用多樣形式的互動(dòng)、即時(shí)的激勵(lì)機(jī)制讓用戶獲得參與的樂趣，利用新穎的游戲化抽獎(jiǎng)方式，增加用戶粘性。

畢業(yè)于上海交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系的孫予加則以《設(shè)計(jì)遇到人工智能》為題，結(jié)合自身的教育背景和從業(yè)經(jīng)歷，分享其對(duì)于“設(shè)計(jì)”和“人工智能”的理解。她認(rèn)為，這兩個(gè)領(lǐng)域看似各自存在于“感性”和“理性”的兩端，但兩者碰撞時(shí)會(huì)產(chǎn)出很多新的火花。她提出大數(shù)據(jù)的核心是連接，連接多源數(shù)據(jù)才能讓數(shù)據(jù)的價(jià)值呈指數(shù)級(jí)別增長，因此她負(fù)責(zé)研發(fā)的多項(xiàng)數(shù)據(jù)產(chǎn)品都是基于多源數(shù)據(jù)的，如微博的用戶評(píng)論和關(guān)系數(shù)據(jù)、高德的用戶出行軌跡、智能電視的觀看影片統(tǒng)計(jì)以及阿里影業(yè)的數(shù)據(jù)等，基于這些數(shù)據(jù)做出完整的消費(fèi)者畫像，便于洞察其從吃穿住行到精神娛樂世界的方方面面。孫予加的分享讓大家領(lǐng)略到了人工智能對(duì)居民生活的改變，以及設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮的重要作用，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于如隱私數(shù)據(jù)搜集等設(shè)計(jì)倫理問題的思考與探討。

在對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)界動(dòng)態(tài)充分了解的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)專家們也紛紛闡釋了他們對(duì)于設(shè)計(jì)研究與設(shè)計(jì)行業(yè)在現(xiàn)時(shí)代以及未來發(fā)展的觀點(diǎn)。新加坡南洋理工大學(xué)機(jī)械與宇航工程學(xué)院的陳俊賢教授在《工業(yè)4.x時(shí)代下以人為中心的設(shè)計(jì)研究》報(bào)告中，首先簡要梳理了前三次工業(yè)革命的要素及相關(guān)產(chǎn)品，并重點(diǎn)匯報(bào)工業(yè)4.x時(shí)代下以人為中心的設(shè)計(jì)研究。他由網(wǎng)絡(luò)物理系統(tǒng)（CPS）、未來產(chǎn)品方向展望、未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)、產(chǎn)品開發(fā)范式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)品開發(fā)的基本要求、客戶需求（國際需求與地方需求、情緒需求、動(dòng)態(tài)需求）等相關(guān)話題引出設(shè)計(jì)信息學(xué)（Design Informatics）這一概念。陳俊賢教授認(rèn)為，設(shè)計(jì)信息學(xué)研究是將數(shù)據(jù)科學(xué)與設(shè)計(jì)思維結(jié)合在一起，形成批判性的探索和思考；設(shè)計(jì)信息學(xué)的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螢檫@個(gè)世界創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)，這些產(chǎn)品和服務(wù)處于不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的狀態(tài)，是情境化和人性化的，因此必須堅(jiān)持以人為本的導(dǎo)向。在最后，陳俊賢教授分享了一個(gè)關(guān)于如何獲取客戶需求的架構(gòu)（CREAMS）實(shí)例，以此體現(xiàn)工業(yè)與設(shè)計(jì)的“后4.0”時(shí)代，圍繞人本主義的信息設(shè)計(jì)所起到的巨大作用。

亞洲設(shè)計(jì)師聯(lián)盟主席、日本名古屋市立大學(xué)國本桂史教授則以“醫(yī)院5.0”為關(guān)鍵詞，和與會(huì)嘉賓探討了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的5.0發(fā)展可能。在其名為《東西方醫(yī)療保健醫(yī)學(xué)研究與發(fā)展-設(shè)計(jì)通向新興產(chǎn)業(yè)的道路：“醫(yī)院5.0”》的報(bào)告中，圍繞時(shí)下世界設(shè)計(jì)熱點(diǎn)——東西方醫(yī)療體系的融合與發(fā)展，他以人腦神經(jīng)“合成智能（Synthetic Intelligence）”的概念為基礎(chǔ)引入了東西方的“合成文化（Synthetic Culture）”詞匯，借助圖片形式列舉相關(guān)案例闡述醫(yī)療設(shè)計(jì)研究與發(fā)展的新方式。他表示，在“大健康+人工智能”成為全民追求目標(biāo)的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及大數(shù)據(jù)醫(yī)療正以驚人的速度全面滲透到醫(yī)院的管理層及臨床的方方面面，通過人工智能的先驅(qū)設(shè)計(jì)及精準(zhǔn)工藝能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)療服務(wù)更多的可能性；智慧醫(yī)療與現(xiàn)代醫(yī)院的結(jié)合，塑造了“醫(yī)院5.0”的全新概念，這種模式能夠?yàn)獒t(yī)療產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供全面助力，而其中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)模式、設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變也透露出了設(shè)計(jì)學(xué)逐漸超越“設(shè)計(jì)4.0”的發(fā)展趨勢(shì)。

同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院鄒其昌教授就設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)學(xué)的概念鑒別、設(shè)計(jì)資本的核心內(nèi)涵、設(shè)計(jì)資本與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)（非設(shè)計(jì)商業(yè)）理論體系、設(shè)計(jì)資本與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、設(shè)計(jì)資本與設(shè)計(jì)理論體系建構(gòu)這五個(gè)方面展開了《設(shè)計(jì)資本與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)體系思考》匯報(bào)。他嘗試性地提出“設(shè)計(jì)資本”作為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)理論的基本范疇并加以初步探討，呼吁在全球化背景下，秉持開放與融合的理念，通過“傳承-借鑒-創(chuàng)新”的路徑，實(shí)現(xiàn)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)之路的真正創(chuàng)新；并具體討論了傳承工匠文化、培育工匠精神等問題。鄒教授認(rèn)為，無論是自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的手藝工匠、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的機(jī)械工匠還是虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代的數(shù)字工匠，都是國家轉(zhuǎn)型發(fā)展的主體，是中國強(qiáng)大的決定性力量。為此，全球化時(shí)代的信息設(shè)計(jì)發(fā)展途徑，需要東西方設(shè)計(jì)交流的與時(shí)俱進(jìn)。

5 結(jié)語：走向整體設(shè)計(jì)的東方設(shè)計(jì)學(xué)

每一年東方設(shè)計(jì)論壇的如期舉辦為東方設(shè)計(jì)學(xué)的思考和研究激起無數(shù)的思想火花，在總結(jié)和提煉東方設(shè)計(jì)學(xué)研究進(jìn)展的同時(shí)，每一屆論壇的召開都讓我們看到東方設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展過程中前行的步伐和取得的成果，及其對(duì)于當(dāng)代中國設(shè)計(jì)的進(jìn)步、中國文化的傳承和傳播起到的積極作用。本次東方設(shè)計(jì)論壇暨2019東方設(shè)計(jì)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的目的，是希望與來自藝術(shù)、設(shè)計(jì)、科學(xué)、人文領(lǐng)域的國內(nèi)外資深專家、研究學(xué)者、企業(yè)先行者，共同探討有關(guān)東方設(shè)計(jì)文化傳承創(chuàng)新相關(guān)內(nèi)容，探討藝術(shù)學(xué)科前沿理論和實(shí)踐問題，促進(jìn)東方設(shè)計(jì)學(xué)理論體系的完善，推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的國際化進(jìn)程。

在本屆論壇上發(fā)表的《設(shè)計(jì)科學(xué)上海宣言》中，明確提出了要通過發(fā)展整體設(shè)計(jì)學(xué)來構(gòu)建設(shè)計(jì)新格局，東方設(shè)計(jì)學(xué)正是可以完善當(dāng)今世界的“設(shè)計(jì)太極圖”；縱觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，設(shè)計(jì)已經(jīng)從設(shè)計(jì)1.0發(fā)展到設(shè)計(jì)5.0，然而，由于人類社會(huì)進(jìn)步涉及資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、文化和社會(huì)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)抑或當(dāng)下的所謂大設(shè)計(jì)并不能完成地域振興所賦予的設(shè)計(jì)任務(wù)。對(duì)此，作為國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)主席和本屆論壇主席的周武忠教授明確提出了地域振興設(shè)計(jì)的方法論，并在上海交通大學(xué)開設(shè)了對(duì)應(yīng)的實(shí)戰(zhàn)型課程。周武忠認(rèn)為，地域振興設(shè)計(jì)是基于地格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，它是一種以復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)或復(fù)雜性科學(xué)為理論基礎(chǔ)的整體設(shè)計(jì)（holistic design）。他說：“我們應(yīng)當(dāng)用人類為中心的整體設(shè)計(jì)思維和生產(chǎn)、生活、生態(tài)‘三生和諧’的設(shè)計(jì)理念，加速‘設(shè)計(jì)’與‘產(chǎn)業(yè)+生活+環(huán)境’的融合創(chuàng)新，構(gòu)建健康的世界設(shè)計(jì)新格局。通過探索地域振興設(shè)計(jì)的理論和方法，為人類社會(huì)共同進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)設(shè)計(jì)的力量?！?/p>