小學(xué)品德與社會回歸生活的必要性與策略探究

摘 要：在現(xiàn)階段小學(xué)學(xué)校教育活動中，德育教育已經(jīng)成為首要任務(wù)，教育部為此提出了“全課程育人”這一新興理念，希望小學(xué)教職工工作人員可以全面滲透德育教育，切實優(yōu)化小學(xué)生的道德品質(zhì)，使其形成真善美的高尚品格。

關(guān)鍵詞：德育教育;生活化;措施

品德與社會課程便是落實德育的直接途徑，需要積極根據(jù)小學(xué)生所表現(xiàn)出來的言行舉止問題來提升小學(xué)生的素質(zhì)水平。為此，小學(xué)品德與社會課程教師要積極推行生活化教學(xué)法，充分利用小學(xué)生熟悉的生活問題與真人真事來豐富小學(xué)生的道德認知。本文將從在小學(xué)品德與社會課程實施生活化教學(xué)法的必要性以及有效策略兩個方面入手，全面分析促使小學(xué)品德與社會回歸生活的相關(guān)問題。

一、 小學(xué)品德與社會回歸生活的必要性

（一） 保障品德與社會課程的育人價值

在常規(guī)的品德與社會教學(xué)中，教師通常會從理論知識傳遞層面來落實德育教育。然而，小學(xué)生的認知能力發(fā)育不全，難以及時內(nèi)化高深的理論知識，所以即便他們明確意識到品德與社會課程知識對自己的現(xiàn)實成長大有裨益，也難以按照高道德水準來要求自己，也就無法及時規(guī)范自己的行為舉止。還有一部分小學(xué)生因為缺乏知識遷移意識而割裂了理論與現(xiàn)實，難以發(fā)揮品德與社會課程的育人價值。但是，如果以生活資源組織品德與社會教學(xué)，那么便可減少學(xué)生自主遷移理論知識的思維過程，使得學(xué)生快速通化德育理論，切實保障品德與社會課程的育人價值。

（二） 增強小學(xué)生對品德與社會知識的認同感

從現(xiàn)實情況來看，小學(xué)生是比較“現(xiàn)實”的，如果他們不能明確感受到學(xué)科學(xué)習(xí)對自身現(xiàn)實成長的積極作用，那么他們便會失去學(xué)習(xí)興趣。針對德育教育，小學(xué)品德與社會課程教師需要保證小學(xué)生對學(xué)科理論的認同感才能切實發(fā)揮育人功效，而小學(xué)生目前所產(chǎn)生的道德認識基本都是從現(xiàn)實生活中得到的。因此，小學(xué)品德與社會課程教師應(yīng)該要主動在課程知識與現(xiàn)實生活之間創(chuàng)建聯(lián)系點，以便增強小學(xué)生對道德品質(zhì)內(nèi)容的認同感，為小學(xué)生成長為優(yōu)秀人才做好準備。

（三） 促使品德與社會課程走向終身教育

知識經(jīng)濟時代的到來使得人們必須要具備可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力才能適應(yīng)未來社會的持久發(fā)展，人們也為此提出了終身教育發(fā)展需求。其中，一個人所形成的道德品質(zhì)會伴隨著一個人的一生，所以小學(xué)道德與品質(zhì)課程教師也要保證本學(xué)科教育能夠切實保證小學(xué)生可以受益終生。這就更加需要品德與社會課程回歸現(xiàn)實生活，保證德育教育與小學(xué)生的真實成長密切相關(guān)。

二、 小學(xué)品德與社會課程回歸生活的有效舉措

（一） 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

在生活化教學(xué)改革中，創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化生活化教學(xué)情境是最為重要的一種教學(xué)措施，能夠很好地喚起小學(xué)生的生活回憶，促使小學(xué)生自主反思個人認知不足與品格缺陷，由此保證品德與社會課程可以切實保護小學(xué)生的身心健康。在生物進化論研究結(jié)論中，有實驗表明人類本就是隨著環(huán)境發(fā)展與時代變化而主動適應(yīng)的高級生活，且心智越不堅定的人們越容易受到環(huán)境的影響。對于小學(xué)生來說，他們的人生經(jīng)驗淺薄，心智發(fā)育還不成熟，正處于樂于觀察外界社會的關(guān)鍵成長期，所以他們對環(huán)境的感受也就更加敏銳與直接。因此，小學(xué)品德與社會課程教師要積極創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，由此促使德育教育回歸生活。

就如在《圓明園在控訴》一課教學(xué)中，小學(xué)生們就要學(xué)習(xí)近代歷史我國慘遭列強侵略的史事，借助“火燒圓明園”這一真實歷史引導(dǎo)學(xué)生們樹立愛國情懷。但是，小學(xué)生生活在和平年代，并不能感同身受，所以我準備通過創(chuàng)設(shè)課堂情境來引導(dǎo)小學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。于是，我就整理了現(xiàn)在圓明園成為一片廢墟的照片，以及歷史學(xué)家通過歷史資料描述還原圓明園輝煌歷史的視頻資料，在品德與社會課堂教學(xué)中同時展示了這些資料，給學(xué)生帶來了強烈的視覺刺激。這就使得小學(xué)生產(chǎn)生了難以言喻的悲痛之情，而我進一步播放了親身經(jīng)歷了近代歷史的人物訪談記錄，通過真人真事讓學(xué)生們感受到“落后就要挨打”的道理，引導(dǎo)學(xué)生形成了“勿忘國恥”的正確價值觀。同時，我還為學(xué)生講述了在近代歷史中十分經(jīng)典的革命烈士為了拯救國家所付出的艱辛努力，讓學(xué)生們油然而生出一種敬畏革命烈士的崇高情感。在課堂教學(xué)過程中，我還利用近期網(wǎng)絡(luò)中十分流行的消防員為了撲滅四川森林火災(zāi)而犧牲生命的新聞資料，希望學(xué)生們可以向現(xiàn)在的人民英雄敬禮，知道自己的幸福生活都是建立在這些人民英雄自愿犧牲的基礎(chǔ)之上的。通過本課學(xué)習(xí)，小學(xué)生們產(chǎn)生了許多復(fù)雜的情感，而我也鼓勵學(xué)生自主表達與交流自己的德育學(xué)習(xí)感受，深化學(xué)生的德育體驗。

（二） 組織生活化案例分析

雖然小學(xué)生的生活經(jīng)歷單一，但是他們并不缺少與外界社會打交道的經(jīng)歷，也能在家長、教師的引導(dǎo)下初步樹立對錯意識。這就需要小學(xué)品德與社會課程教師積極組織生活化案例分析，利用小學(xué)生熟悉的真人真事來引入相應(yīng)的德育觀點。在此過程中，小學(xué)品德與社會課程教師可以選擇一些有對立面與矛盾的生活實例，以便引導(dǎo)小學(xué)生從多維角度分析德育知識。值得一提的是，現(xiàn)代社會十分復(fù)雜，小學(xué)生在復(fù)雜的因素影響下也出現(xiàn)了一定的品行問題，但是“當局者迷”，小學(xué)生并不能很好地意識到自己的不足與缺陷。面對這一現(xiàn)成資源，小學(xué)品德與社會課程教師也可將這些現(xiàn)成資料編寫成課程案例，以便引導(dǎo)小學(xué)生自主反思個人不足。

就如在《中國人民站起來了》一課教學(xué)中，學(xué)生們就要通過新中國成立、西藏的和平解放來感受新中國成立的艱苦過程，懂得中國人民“站起來”的深厚意義，由此懂得祖國統(tǒng)一、獨立自主的重要性。在本課課堂開端，我引入了近期英國一位教授對中國近些年來的崛起所發(fā)表的言論，讓學(xué)生們思考這位英國教授所說出的“中國正在重現(xiàn)曾經(jīng)的輝煌與美麗”這句話的含義。然后，我就引導(dǎo)學(xué)生們自主分析了新中國成立、西藏和平解放這兩個史實的歷史意義與發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生展開歷史分析與實例討論。在實例分析過程中，我還積極引入了我國為了加快西藏地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)與文化發(fā)展方面所制定的國家指導(dǎo)方針，結(jié)合西藏地區(qū)的發(fā)展史引導(dǎo)小學(xué)生分析西藏走上繁榮富強道路的保障條件。通過實例分析，小學(xué)生有效地內(nèi)化了本課知識，懂得了新中國成立以及西藏和平解放的歷史意義。之后，學(xué)生便可以達賴集團試圖割裂祖國所做出的具體行為來分析達賴集團的險惡用心，感受中國共產(chǎn)黨為了統(tǒng)一祖國的決心，引導(dǎo)小學(xué)生站在祖國統(tǒng)一、和平發(fā)展的角度上理解中國共產(chǎn)黨的治國方針。

（三） 創(chuàng)設(shè)生活化德育體驗

如果要在小學(xué)品德與社會課程中實施生活化教學(xué)改革，那么沒有什么比真實的德育體驗更有效的了，所以小學(xué)品德與社會課程教師要積極組織生活化的德育體驗，通過真實的實踐體驗活動來豐富小學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在新課改下，綜合實踐活動已經(jīng)成為小學(xué)學(xué)校的基本課程組成，而且教育部已經(jīng)開放了課程管理權(quán)限，設(shè)計了以國家、地方與學(xué)校三級管理為一體的管理制度。因此，小學(xué)品德與社會課程教師要大膽創(chuàng)新，積極組織德育實踐活動，并且可以圍繞小學(xué)生的現(xiàn)實需求展開，并不需要完全拘泥于教材內(nèi)容。

在《不屈的中國》單元教學(xué)結(jié)束之后，小學(xué)生初步了解了我國近代落后挨打與奮發(fā)圖強的真實歷史，產(chǎn)生了強烈的家國情懷，也對外來侵略者抱有痛恨之情。然而，小學(xué)生畢竟沒有親身經(jīng)歷過近代歷史，很可能會隨著時間流逝而喪失這種愛國意識，所以我與學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，希望他們可以支持我所提出的“歷史博物館”參觀計劃，準備引導(dǎo)小學(xué)生到本地的歷史博物館學(xué)習(xí)中國歷史，使其在肅穆、沉痛的參觀氛圍中銘記歷史教訓(xùn)。待取得各方同意之后，我便利用周末時間引導(dǎo)學(xué)生參觀了本地歷史博物館，以近代史館藏為主，通過專業(yè)工作人員的歷史講解進一步增強了學(xué)生的家國感受。由于小學(xué)生可以親眼看到近代資本主義列強侵略我國的真實遺跡，因而他們的情感認識變得更加直觀、深刻，而這就對小學(xué)生的德育感知產(chǎn)生了一定的影響。待德育實踐活動結(jié)束之后，我就引導(dǎo)小學(xué)生交流自己的實踐體會，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生產(chǎn)生了過度“仇視”念頭。于是，我就為小學(xué)生講解了“勿忘國恥”與“積極展開國際交往”這兩個概念，希望學(xué)生們可以正確對待現(xiàn)階段的國際交流。

總而言之，品德與社會課程是小學(xué)學(xué)校實施德育教育的基本途徑，應(yīng)該與小學(xué)生的真實需求為中心。因此，小學(xué)品德與社會課程教師應(yīng)該要積極推行生活化教學(xué)改革，利用小學(xué)生熟悉的生活資源與實踐體驗來豐富小學(xué)生的德育感悟，使其及時將課堂所學(xué)內(nèi)化成為自己的精神財富，為小學(xué)生的健康成長打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[3]李小娟.小學(xué)《品德與社會》教學(xué)：源于生活 回歸生活[J].中國校外教育，2015（8）：119.

作者簡介：

趙順林，山東省青島市，山東省青島市膠州市第二實驗小學(xué)。