口述史在文化遺產(chǎn)活化利用中的新嘗試
——以“南京城墻記憶”口述史為例

金連玉

（南京城墻保護(hù)管理中心，江蘇 南京 210006）

南京城墻始建于公元1366年，是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、保存最完整的古代都城城墻，在中外筑城史上具有無(wú)可替代的地位與影響。作為中國(guó)，乃至東亞地區(qū)古代城市城墻集大成者，南京城墻蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、科技、藝術(shù)、軍事等內(nèi)涵，是人類重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其價(jià)值并不局限于地面存留的文物本體，與之相關(guān)的記憶資源更是南京城墻650余年滄桑歷史的重要組成部分，是亟待提取、保護(hù)的國(guó)家優(yōu)秀記憶資源。特別是在現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程中，為南京城墻保護(hù)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)與努力的重要人物，親歷城墻保護(hù)、修繕歷程的工作人員，乃至生活在城墻周圍、保存著個(gè)人獨(dú)特城墻記憶的“老南京”人及普通市民，他們腦海中存留的有關(guān)南京城墻記憶信息，是構(gòu)成南京城墻突出文化價(jià)值體系的重要來(lái)源。

為提取、挖掘、保護(hù)存留在現(xiàn)代人腦海中有關(guān)南京城墻的記憶資源，搭建南京城墻記憶資源平臺(tái)，自2017年年底，由南京城墻保護(hù)管理中心發(fā)起，聯(lián)合南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所，共同啟動(dòng)“南京城墻記憶”口述史項(xiàng)目。該項(xiàng)目首次采用口述史學(xué)的新型資源收集方法，通過(guò)面對(duì)面訪談，深度挖掘、提取、保存與南京城墻有關(guān)的珍貴個(gè)人記憶資源。該項(xiàng)目的開(kāi)展不僅是南京城墻保護(hù)、研究與利用工作的組成部分，也拉進(jìn)了城墻與人的距離，是促進(jìn)南京城墻文化遺產(chǎn)活化利用，推動(dòng)南京城墻文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

1 口述史的發(fā)展及在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的應(yīng)用

口述史又稱口述歷史（oral history），起源于古代先民的口耳相傳與民間傳說(shuō)，是文獻(xiàn)傳播出現(xiàn)以前記錄歷史的主要方式。作為現(xiàn)代歷史學(xué)的分支，口述史學(xué)興起于20世紀(jì)40年代，以1948年亞倫·芮文斯在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）創(chuàng)建的第一個(gè)口述史專門機(jī)構(gòu)——哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室為標(biāo)志[1]。隨后，加州大學(xué)伯克利分校（University of California Berkeley）、加州大學(xué)洛杉磯分校（University of California Los Angles）等美國(guó)高校相繼成立口述史檔案館與口述史項(xiàng)目，至1966年美國(guó)口述歷史學(xué)會(huì)（Oral History Association）正式成立[2]，口述史學(xué)研究已推廣到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，受到了多學(xué)科的空前重視。中國(guó)大陸有關(guān)現(xiàn)代口述史學(xué)的實(shí)踐與理論建設(shè)自20世紀(jì)80年代以后逐漸興起[3]，鐘少華作為最早的“田野作業(yè)”者之一，于1982年開(kāi)始做口述訪問(wèn)，并于1989年寫成《中國(guó)口述史芻議》[4]。鑒于口述史研究“為歷史本身帶來(lái)了活力，也拓寬了歷史的范圍”[5]，因此在歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域遍地開(kāi)花，成果豐碩。

就文化遺產(chǎn)領(lǐng)域來(lái)看，近年來(lái)出版的謝辰生等口述采訪——《新中國(guó)文物保護(hù)史記憶》[6]，闡述了新中國(guó)成立后到20世紀(jì)90年代中期中國(guó)文物事業(yè)的發(fā)展歷程、新中國(guó)文物工作重要起草出臺(tái)過(guò)程及重大方針政策的研究頒布過(guò)程等，被譽(yù)為新中國(guó)文物事業(yè)的第一部口述史[7]。此外，口述史在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用還引發(fā)了一場(chǎng)革命，不僅為非遺研究與保護(hù)保存了大量鮮活的第一手資料，并將豐富的非遺技藝推向公眾，為非遺發(fā)展受到社會(huì)關(guān)注搭建了橋梁[8]。正如馮驥才指出，“口述史與非遺有共同之處，口述史面對(duì)的是活著的人，非遺的主角就是活著的傳承人，口述史挖掘個(gè)人記憶，非遺保存在傳承人的文化記憶中，口述史調(diào)查是非遺最重要的搶救手段和保護(hù)方式”[9]。

然而，相較于口述史成果在非遺保護(hù)與研究中的利用，物質(zhì)文化遺產(chǎn)多注重文物本體，對(duì)于與文物本體相關(guān)的個(gè)人記憶資源關(guān)注較低，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與利用中，這部分記憶資源也常常被忽視。南京城墻與現(xiàn)代南京人的生活息息相關(guān)，不僅構(gòu)筑了整座城市的筋骨，也是南京人賴以生存的精神家園，現(xiàn)代人腦海中保存的有關(guān)南京城墻的珍貴記憶資源，均是南京城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要組成。隨著時(shí)間的流逝，這些存在于個(gè)人腦海中，具有不可替代、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的珍貴記憶資源每天都在消逝。搶救城墻記憶遺產(chǎn)，保存真實(shí)歷史信息，將有關(guān)城墻的個(gè)體記憶匯聚成集體記憶，作為珍貴的國(guó)家記憶資源做好提取、歸檔、保存工作，是當(dāng)今南京城墻保護(hù)、研究與利用工作中刻不容緩的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)南京城墻文化遺產(chǎn)活化利用的新嘗試。

2 “南京城墻記憶”口述史基本內(nèi)容與資源特點(diǎn)

“南京城墻記憶”口述史通過(guò)對(duì)存留在現(xiàn)代人腦海中的城墻記憶資源的提取、保護(hù)與利用，形成圍繞南京城墻為主，包含多角度、多視角的記憶資源建設(shè)，是面向公眾分享個(gè)人記憶、匯聚城墻發(fā)展歷史的重要內(nèi)容。同時(shí)，借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等多種傳播手段，利用博物館展覽等媒介，將口述史成果有效應(yīng)用于南京城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播中，不斷拉近城墻與人的距離，是拓展口述史資源在文化遺產(chǎn)活化利用中的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)南京城墻遺產(chǎn)價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.1 基本內(nèi)容

“南京城墻記憶”數(shù)字化項(xiàng)目針對(duì)被采訪對(duì)象不同，相應(yīng)地訪談內(nèi)容也不一致，基本圍繞南京城墻，涵蓋南京城墻保護(hù)、規(guī)劃與申遺工作，南京城墻修繕保護(hù)歷程，南京民俗、傳說(shuō)及個(gè)人生活記憶3大主題。

2.1.1 南京城墻遺產(chǎn)保護(hù)、規(guī)劃與申遺工作

南京城墻遺產(chǎn)保護(hù)、規(guī)劃與申遺工作是本次數(shù)字化項(xiàng)目中的重要內(nèi)容，多位文保、歷史、考古、文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域?qū)＜?，從各自專業(yè)視角入手，梳理了近現(xiàn)代南京城墻保護(hù)、規(guī)劃與申遺工作的開(kāi)展歷程。如負(fù)責(zé)《南京城墻保護(hù)規(guī)劃》編寫工作的陳薇教授，重點(diǎn)回憶了保護(hù)規(guī)劃制定與編寫歷程，并指出保護(hù)規(guī)劃首先要強(qiáng)調(diào)研究工作，通過(guò)對(duì)南京城墻歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、軍事、工藝等諸多方面價(jià)值的認(rèn)知理解，搭建研究平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，再通過(guò)保護(hù)措施與規(guī)劃銜接保護(hù)目標(biāo)與現(xiàn)狀的差距，確保《保護(hù)規(guī)劃》在實(shí)際工作中真正起到統(tǒng)籌作用。

曾任南京市文物局局長(zhǎng)、分管南京城墻維修與申遺工作的楊新華先生，則詳細(xì)回顧了南京城墻申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)初期階段的工作歷程。從1998年首次在《南京日?qǐng)?bào)》將南京城墻與世界文化遺產(chǎn)聯(lián)系在一起，到2004年南京城墻風(fēng)光帶規(guī)劃建設(shè)，城墻周邊環(huán)境整治，再到2006年南京城墻列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，城墻維修工作常態(tài)化后，開(kāi)始著手對(duì)申遺材料進(jìn)行收集、整理，2007—2012年“中國(guó)明清城墻”聯(lián)合申遺隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，申遺工作逐步開(kāi)展，整體回顧了南京城墻及“中國(guó)明清城墻”申遺工作的開(kāi)展。

此外，謝辰生、蔣贊初、梁白泉等為保護(hù)南京城墻、北京城墻奔走的中國(guó)歷史文化名城捍衛(wèi)者，從城墻保護(hù)角度，回憶了南京城墻及中國(guó)歷史文化名城保護(hù)與規(guī)劃發(fā)展歷程以及朱偰先生等仁人志士為保護(hù)城墻不懈努力的珍貴歷史。因此，相較于傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)材料，本次數(shù)字化項(xiàng)目以口述資料為主，使得南京城墻遺產(chǎn)保護(hù)、規(guī)劃與申遺歷程首次以口述采訪與攝像形式得到記錄，成為中國(guó)歷史文化名城保護(hù)史研究的珍貴資料。

2.1.2 南京城墻修繕保護(hù)工作歷程

南京城墻修繕保護(hù)工作歷程，也是中國(guó)明清城墻保護(hù)發(fā)展史、近現(xiàn)代南京城市史研究的重要組成部分。通過(guò)對(duì)親歷南京城墻保護(hù)與修繕工作的相關(guān)負(fù)責(zé)人采訪，生動(dòng)再現(xiàn)出南京城墻修繕保護(hù)過(guò)程的“歷史境域”。他們多以親身經(jīng)歷，回憶了自20世紀(jì)90年代以后南京城墻修繕、保護(hù)工作的來(lái)龍去脈，梳理了南京城墻保護(hù)與發(fā)展過(guò)程，有助于加深對(duì)南京城墻保護(hù)史的認(rèn)識(shí)，并對(duì)日后南京城墻乃至世界城市城墻修繕及保護(hù)工作，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)與借鑒作用。

如原南京城墻管理處處長(zhǎng)葛維成、楊孝華，分別回顧了自20世紀(jì)90年代開(kāi)始至2016的南京城墻修繕保護(hù)工作，回憶了維修保護(hù)過(guò)程中遇到的實(shí)際困難與解決方法，形象還原了南京城墻維修歷程。葛維成先生指出，受羅哲文先生影響，清涼門鬼臉城段城墻的維修借鑒了長(zhǎng)城司馬臺(tái)維修方法，采用鋼架直接撐起鬼臉城段原塌陷的石頭，并在石頭下做好基礎(chǔ)建設(shè)工作，使得城墻里原包含的紅砂巖、江水沖刷痕跡等得以顯露，城墻原真性一覽無(wú)遺，為日后依照文物原真性原則進(jìn)行城墻修復(fù)提供了珍貴借鑒。建材來(lái)源是維修工作首先要解決的重要問(wèn)題，城磚則是南京城墻維修工作中使用的最主要建材。楊孝華先生指出南京城墻維修工作的最大特點(diǎn)是盡量使用回收的明城磚維修，經(jīng)過(guò)多年、持續(xù)的城磚回收工作，2006—2012年城墻維修時(shí)共使用了700多萬(wàn)塊回收的明城磚?；旧显陲糗?、女兒墻維修時(shí)盡量使用明城磚，只在城磚數(shù)量不足時(shí)，在城墻內(nèi)部使用新燒制的城磚維修。因此，通過(guò)新、老城磚的結(jié)合，使得城墻文物本體建筑遠(yuǎn)看一致、和諧，最大限度地保留了古都風(fēng)貌。

利用口述史與影像史資料收集的方法，使城墻修繕過(guò)程中鮮為人知的事件與特殊經(jīng)歷、維修工作的艱辛與收獲，從一位位“城墻人”口述過(guò)程中流露，使得城墻維修看似平凡又枯燥的工作，以更為形象的方式得以保存與展示，并為科學(xué)記錄中國(guó)明清城墻維修保護(hù)工作提供了新方法。

2.1.3 南京城墻民俗、傳說(shuō)及個(gè)人記憶

作為南京城墻發(fā)展變化的親歷者，生活在城墻周圍的南京人，以及來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)到南京工作、上學(xué)的學(xué)生及社會(huì)人士，都真切地目睹了南京城墻的歷史變化與保護(hù)發(fā)展，在其個(gè)人成長(zhǎng)中，保留了各種各樣有關(guān)南京城墻的珍貴記憶。比如，從小生長(zhǎng)在南京的朱元曙先生回憶了少年與青年時(shí)期兩次應(yīng)戰(zhàn)備需要，在琵琶湖、玄武湖段城墻內(nèi)挖建防空洞的經(jīng)歷，并回憶當(dāng)時(shí)曾在玄武湖段城墻意外發(fā)現(xiàn)過(guò)“墻中墻”遺存，為南京城墻研究工作提供了新線索與新資料。

南京民俗專家陶思炎先生是生長(zhǎng)在南京的第四代“南京人”，其家族在南京生活長(zhǎng)達(dá)百年，留下了大量的珍貴記憶資源。陶先生回憶、解讀了老南京“正月十六上城頭”的民俗活動(dòng)，指出這一活動(dòng)是南京保留下來(lái)的比較獨(dú)特的文化習(xí)俗，其形成原因與明初定都南京，調(diào)集安徽、江蘇、浙江等多地農(nóng)民進(jìn)城，將原來(lái)農(nóng)村正月十六“走三橋”的習(xí)俗帶到南京，并且為適應(yīng)新的城市生活，將城墻與城門作為三橋的替代品，從而產(chǎn)生了民俗變遷。這一習(xí)俗在明初形成以后，目前僅在南京一地保留，是南京極具特色的民俗資源。

這些保存在“現(xiàn)代”南京人記憶中的歷史，隨時(shí)間飛逝正慢慢褪色，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與挽救，將為南京城墻留下大量鮮活、直觀的歷史信息。通過(guò)口述史項(xiàng)目的積極開(kāi)展，也帶來(lái)了較大的社會(huì)影響，使得城墻不僅僅是佇立在南京的歷史文物，而且是與南京人生活緊密相關(guān)的“活”的遺產(chǎn)。

2.2 資源特點(diǎn)

首先，“南京城墻記憶”口述史為普通人表現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)程、保存南京城墻群體記憶搭建了廣闊平臺(tái)，通過(guò)口述采訪形式拉進(jìn)了城墻與人的距離，促進(jìn)了南京城墻文化遺產(chǎn)活化利用?？谑霾稍L作為“南京城墻記憶”資源建設(shè)的基本工作方法，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)“眼光向下”，正如保羅·湯普森所說(shuō)，“口述史使英雄不僅來(lái)自赫赫有名的領(lǐng)袖，也可以來(lái)自默默無(wú)聞的平民”[10]。資料獲取對(duì)象并不局限于重要?dú)v史人物，普通人腦海中的記憶資源同樣注重挖掘，讓城墻歷史保存更多個(gè)人聲音，也促進(jìn)了普通人對(duì)南京城墻的關(guān)注及保護(hù)參與，推動(dòng)了南京城墻文化遺產(chǎn)活化利用。比如，生活在南京，經(jīng)歷過(guò)近代南京城墻拆、建的老市民，以及親歷南京城墻近代保護(hù)、修復(fù)工作的維修人員，他們腦海中保存的與城墻有關(guān)的記憶資源，均是亟待挖掘、提取、保護(hù)的重要資源。

其次，有關(guān)南京城墻的口述記憶資源填補(bǔ)了文獻(xiàn)資料中遺產(chǎn)真實(shí)性、細(xì)節(jié)性的缺陷，形象還原了南京城墻遺產(chǎn)保護(hù)、研究與修繕利用工作歷程，為中國(guó)明清城墻保護(hù)、研究、利用工作提供了新資源與新思路。自20世紀(jì)50年代以后，南京城墻的拆除、保護(hù)與修繕工作伴隨著南京城市建設(shè)發(fā)展，相關(guān)工作內(nèi)容也是探討我國(guó)歷史文化名城保護(hù)發(fā)展歷程，探尋近現(xiàn)代南京城市發(fā)展史的寶貴材料。特別是南京城墻修繕保護(hù)工作歷程，是中國(guó)明清城墻保護(hù)發(fā)展史、近現(xiàn)代南京城市史研究的重要組成部分，通過(guò)對(duì)親歷南京城墻保護(hù)與修繕工作的相關(guān)負(fù)責(zé)人采訪，生動(dòng)再現(xiàn)出南京城墻修繕保護(hù)過(guò)程的“歷史境域”。

最后，“南京城墻記憶”口述史成果利于傳播，為形象展現(xiàn)南京城墻保護(hù)修繕歷程、傳播南京城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值提供重要途徑。相較于傳統(tǒng)文獻(xiàn)材料的敘述與表現(xiàn)范圍，本次口述史工作主要采用錄音、攝像方式對(duì)記憶資源素材進(jìn)行采集，并擬通過(guò)電影、電視及視頻多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行展示。這種方式不僅拓展了素材的收集方法，成果表現(xiàn)形式也更為生動(dòng)、形象，便于將成果更為直觀地回饋給大眾。

3 “南京城墻記憶”口述史在南京城墻遺產(chǎn)活化利用的意義與價(jià)值

按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹落實(shí)中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》，文化遺產(chǎn)活化利用是文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要內(nèi)容，文化遺產(chǎn)只有在活化利用的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在確保文物本體安全的基礎(chǔ)上，兼顧保護(hù)與利用兩者平衡與發(fā)展，積極推動(dòng)文化遺產(chǎn)活化利用，是新時(shí)期文化遺產(chǎn)工作的重要內(nèi)容。

“南京城墻記憶”通過(guò)口述采訪形式，提取、保存與城墻有關(guān)的個(gè)人記憶，喚起人們對(duì)城墻的關(guān)注，拉進(jìn)城墻與人之間的距離。從文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生及價(jià)值創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，離不開(kāi)人的積極作用，文化遺產(chǎn)的價(jià)值傳播與保護(hù)工作更離不開(kāi)遺產(chǎn)地居民、管理機(jī)構(gòu)人員、享受遺產(chǎn)福祉的人等各種人為因素影響。與古墓葬、遺址等一般文化遺產(chǎn)地不同，南京城墻作為南京城市發(fā)展的筋骨，凝聚了南京人的血脈記憶，南京城墻與生活在城市內(nèi)的居民緊密相關(guān)，許許多多南京人常年生活在城墻周圍，他們既是南京城墻這一文化遺產(chǎn)的受眾，也是生活在遺產(chǎn)周邊、切身感受到南京城墻發(fā)展變化、傳播南京城墻遺產(chǎn)價(jià)值的重要群體。在他們的腦海中保存了珍貴的城墻記憶，展現(xiàn)出遺產(chǎn)地居民對(duì)文化遺產(chǎn)的自身理解，以及逐漸增強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，彰顯出人與文化遺產(chǎn)之間的積極互動(dòng)。

同時(shí)，利用口述采訪形式采集、歸檔與保存相關(guān)的口述史材料，還豐富了南京城墻博物館新館館藏資源建設(shè)?！安┪镳^的藏品不僅包括實(shí)物，也包括反映和記錄客觀真實(shí)存在和發(fā)生的現(xiàn)象與過(guò)程的非物質(zhì)記錄。如記錄某客觀存在的現(xiàn)象與過(guò)程的文字、圖像、音像和數(shù)碼記錄等資料”[11]?，F(xiàn)代博物館館藏資源已不再局限于實(shí)物資料，與展覽展品相關(guān)的影像資源以及包含重要?dú)v史信息的口述材料越來(lái)越受到重視。通過(guò)口述采訪等形式，獲取的珍貴城墻記憶信息，豐富了博物館的基本館藏，使得博物館收藏不再局限于傳統(tǒng)實(shí)物藏品，具有同等重要性的非物質(zhì)材料也同樣需要重視，需要進(jìn)行妥善保管、收藏。未來(lái)還擬結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立“南京城墻記憶”數(shù)字資源庫(kù)，籌建“南京城墻記憶”專題網(wǎng)站，將整理好的南京城墻記憶資源開(kāi)放給全球用戶，實(shí)現(xiàn)記憶資源的在線瀏覽、觀看與檢索，促進(jìn)“南京城墻記憶”成果的有效傳播與利用?！澳暇┏菈τ洃洝笨谑鍪肥悄暇┏菈ΡＷo(hù)管理中心獨(dú)立采集、收藏的有關(guān)南京城墻的記憶資源，保存了南京城墻拆建、維修、保護(hù)、申遺等諸多珍貴的第一手信息，通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，將有關(guān)南京城墻的珍貴個(gè)人記憶上傳至網(wǎng)絡(luò)，使得居住在世界各地的觀眾均能足不出戶就可共享有關(guān)南京城墻的珍貴歷史記憶，實(shí)現(xiàn)南京城墻記憶資源共享，擴(kuò)大南京城墻的影響力，促進(jìn)南京城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值有效傳播。

此外，口述采訪獲得的南京城墻記憶資源，也為南京城墻博物館新館展示提供了新的視角，從而實(shí)現(xiàn)以記憶資源為契機(jī)，探求多角度跨界協(xié)作模式，促進(jìn)了南京城墻文化遺產(chǎn)活化利用。相較于傳統(tǒng)文本或?qū)嵨镎蛊?，以影像、錄音為主的口述采訪材料表現(xiàn)形式更為直觀、形象，口述采訪與采訪人的互動(dòng)也更貼近人們的日常生活，可以活化博物館展陳形式，延伸展覽主題，促進(jìn)文化遺產(chǎn)活化利用。就“南京城墻記憶”口述史項(xiàng)目而言，通過(guò)口述訪談的形式，采集到包括南京城墻保護(hù)修繕歷程、南京城墻申遺與規(guī)劃保護(hù)等多樣性內(nèi)容，可應(yīng)用于相關(guān)展覽中，拓展文物相關(guān)內(nèi)涵、背景等解讀，輔助文物本體的展覽展示，也可以作為基礎(chǔ)的展覽素材，組成相關(guān)專題展覽。新的博物館學(xué)研究改變了以往對(duì)物的過(guò)分關(guān)注，強(qiáng)調(diào)人與物的不可分割聯(lián)系，更加突出人的研究?？谑鍪焚Y源在博物館展覽中的應(yīng)用，增強(qiáng)了觀眾與展品之間的互動(dòng)與聯(lián)系，凸顯出展品與觀眾相互結(jié)合的理念。比如，有關(guān)南京城墻考古發(fā)掘工作，通過(guò)播放當(dāng)年負(fù)責(zé)考古發(fā)掘者的口述回憶，配以影像資料，更加形象、具體，使得參觀者如同置身于當(dāng)時(shí)的發(fā)掘場(chǎng)景，更加引人入勝。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，“南京城墻記憶”口述史項(xiàng)目首次以口述采訪形式，深度挖掘、提取、保存與南京城墻有關(guān)的珍貴個(gè)人記憶信息，搭建南京城墻記憶資源平臺(tái)，不僅是國(guó)家記憶工程建設(shè)的新拓展，也是口述史采訪在文化遺產(chǎn)活化利用中的新嘗試。城墻作為矗立在城市中的文物本體，與生活在內(nèi)的居民息息相關(guān)，借助“南京城墻記憶”口述資源建構(gòu)，將城墻與人緊密聯(lián)系在一起，讓南京城墻這一矗立在南京城市地面體量最大的文物本體，與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代南京人的生活，增強(qiáng)公眾對(duì)城墻的認(rèn)知，強(qiáng)化公眾參與，打造主人翁意識(shí)，形成“城墻里面是故鄉(xiāng)”的情感牽連。同時(shí)，通過(guò)“南京城墻記憶”口述訪談等形式的開(kāi)展，將個(gè)人記憶匯聚到城墻中，形成圍繞南京城墻為主，包含多角度、多視角的完整的記憶資源建設(shè)，并借助博物館展覽、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，面向公眾分享個(gè)人記憶，推動(dòng)文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播，從而促進(jìn)普通公眾與文化遺產(chǎn)本體之間的積極互動(dòng)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。