基于地域特色的民間舞課堂教學(xué)改革與實踐

□王海峰 沈陽音樂學(xué)院

一、本科東北秧歌教學(xué)現(xiàn)狀分析

東北秧歌是代表東北地區(qū)地域文化的最佳舞蹈形式載體，是中國民族民間舞課程中能夠凸顯地域文化特色的重要教學(xué)內(nèi)容。目前國內(nèi)東北秧歌的教學(xué)研究稍顯薄弱，長期以來，我省舞蹈人在東北秧歌的教學(xué)研究上孜孜不倦地進(jìn)行著整理和挖掘。但如今的本科課堂教學(xué)上，東北秧歌表演性教學(xué)組合缺乏創(chuàng)新精神，東北秧歌的舞蹈創(chuàng)作方面成為遼寧地區(qū)研究的弱點。

目前，本科東北秧歌課堂所采用的教學(xué)組合中的主要內(nèi)容與中專教材基本相同。中專學(xué)生培養(yǎng)方向著重于標(biāo)準(zhǔn)、單一、規(guī)范的訓(xùn)練，而本科學(xué)生的培養(yǎng)方向則更側(cè)重于綜合訓(xùn)練及表演能力的訓(xùn)練。過于單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容不符合實際教學(xué)目的，也無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。大多數(shù)本科東北秧歌舞蹈教學(xué)中采用的教學(xué)模式為教師講授動作并逐一示范講解，教學(xué)過程中更專注于舞蹈靜態(tài)、動態(tài)的動作結(jié)構(gòu)教學(xué)。在突出表演性的組合中缺乏創(chuàng)新，教學(xué)古板、枯燥，這種模式很難生動形象地體現(xiàn)出民族民間舞蹈中所孕育的民族文化精神，學(xué)生只能學(xué)到表面卻學(xué)不到精髓，不能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時，延續(xù)了30余年的東北秧歌教材亟待推陳出新，教材沿襲了固有的傳統(tǒng)組合，卻缺少現(xiàn)代色彩。如今，教師應(yīng)利用多媒體技術(shù)引入多元化的教學(xué)方法和理念，使東北秧歌舞蹈教學(xué)綻放出新活力，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣[1]。

二、凝練特色，優(yōu)化教學(xué)改革與實踐

遼寧有著豐富的秧歌文化資源，是東北地區(qū)秧歌文化最為濃郁的省份。在東北秧歌的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新上，我們有著得天獨厚的研究條件；挖掘和創(chuàng)作出教學(xué)組合和精品作品更是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。我們要深入挖掘東北秧歌中具有遼寧地域特色的元素，豐富東北秧歌教學(xué)和特色，使之始終處于國內(nèi)此類研究的最前列，充分展示我院在地域特色民間舞研究方面的雄厚實力。

隨著時代的發(fā)展，人們的審美水平和審美需求也在不斷地改變。目前東北秧歌教學(xué)可以分為兩大風(fēng)格：一是地道的“原生態(tài)”，二是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩的學(xué)院派。這兩種風(fēng)格迥異的教學(xué)內(nèi)容不能完全滿足大眾的審美需求。我們應(yīng)尋找兩者的契合點，搜集、整合新的元素并編創(chuàng)成為表演性教學(xué)組合，使之更好地為舞蹈教學(xué)服務(wù)，為豐富人民的精神文化生活做出貢獻(xiàn)。

我們在本科教學(xué)方面加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)，以教材創(chuàng)新為突破點，提倡個性化教學(xué)模式，充分結(jié)合地域文化特點，全面推進(jìn)本科東北秧歌舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。通過深入民間進(jìn)行實地采風(fēng)、考察后，我校編創(chuàng)一系列具有典型人物扮相及個性化表演的組合。

（1）“頭蹺”組合，源自地秧歌與高蹺結(jié)合，是集“歌、舞、戲、雜、武”五門藝術(shù)的精髓于一體的演出形式。主要以馬鞭為道具，臉譜化妝比較夸張，裝束主調(diào)分明色彩，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。表演風(fēng)格干凈利落、歡騰奔放、風(fēng)趣詼諧。這一組合受戲曲“武丑”影響很大，“武丑”是武藝精湛、性格機(jī)警的人物，不僅著重表現(xiàn)角色躥、蹦、翻、跳之武技，這些都被吸收到了頭蹺之中。雖然武丑的程式比較固定，但是與秧歌結(jié)合后形成了頭蹺，其風(fēng)格突出表現(xiàn)在舞步輕盈敏捷，節(jié)奏明快活潑，動作剛出灑脫，鼓相英武矯健。同時，舞蹈的音樂結(jié)構(gòu)連貫，旋律明快跳躍流暢，富有動感。鼓譜套路豐富多彩，由三十五套鼓譜組成，貫穿舞蹈始終，匯集了遼南高蹺秧歌鼓樂旋律所有精髓和技巧。頭蹺的相，是“叫鼓、亮相”的簡稱。它借鑒、吸收戲曲中“亮相”的表演程式，在一定鑼鼓套的配合下做一個優(yōu)美（或英俊、威武、滑稽）的瞬間靜止造型，動靜有致，神韻十足，呈現(xiàn)出異常熱烈的氣氛。

（2）“老蒯”組合，老蒯這個角色多由男藝人扮演，其表現(xiàn)風(fēng)格潑辣，寓丑于美的特質(zhì)，形成了老蒯舞蹈動作獨特的風(fēng)格。其表演道具主要有煙袋和棒槌，扭法上老蒯多為潑辣豪爽，“哏”步的夸張，扭腰動胯、慫肩吊膀、擠眉弄眼，生動風(fēng)趣，把動作的幅度夸張放大的同時融入詼諧幽默的舞蹈元素。正是丑和美的對比關(guān)系構(gòu)成了其獨特韻味，正因此老蒯這一角色才會在眾多東北秧歌人物角色中脫穎而出，被觀眾所喜愛和熟知。

（3）“傻柱子”組合，“傻柱子”俗稱“丑角”，是東北秧歌典型人物之一，具有憨傻、幽默、滑稽的性格特點?！吧抵印钡摹俺蟆睉B(tài)，不僅僅是動作上的滑稽和外形的違和感，更重要的在于人物角色的丑扮。東北各地區(qū)“傻柱子”的人物扮相大抵相同，“抹黑臉”“白眼圈”“涂面化妝”是丑角的一大特點。此外，“傻柱子”的舞步大多踉蹌而行，在秧歌表演中即興靈活地跳躍、游竄。這一角色漸漸地走進(jìn)百姓的日常生活，成為東北秧歌表演中典型的人物角色。

（4）“上下裝”組合，這一組合形式有著特別的象征意義，“裝”指裝扮，“上、下”特指女和男。扭秧歌的人不是以自己的樣子在扭，而是進(jìn)入兩個特定角色，以男女搭配形式進(jìn)行表演。東北秧歌中“上下裝”多以群舞形式出現(xiàn)，變化著各式隊形，營造狂歡的氛圍。“上下裝”表演的最主要特征是演員相互間的或喜愛，或戲謔，或挑逗，或打罵等傳情而產(chǎn)生的舞蹈動作。這種傳情的內(nèi)在過程是“始于意，動于形，表于情”。“上下裝”經(jīng)典舞蹈風(fēng)格的研究應(yīng)該著重于“上下裝”之間鼓相表演的田野調(diào)查和經(jīng)典舞蹈鼓相傳承的研究，以上述典型人物的動作、體態(tài)、表情、表演形式等諸多個性化人物表演特征為研究重點。我校編創(chuàng)了具有濃郁遼寧地域特色的表演性教學(xué)組合，并將其運用到了本科中國民族民間舞專業(yè)單元式課堂教學(xué)中，在尊重傳統(tǒng)的同時發(fā)展創(chuàng)新。由于東北秧歌教學(xué)中往往缺乏文化傳承的內(nèi)容，這些典型人物扮相是東北地域文化的縮影，其表現(xiàn)形式充分展現(xiàn)了濃郁的民族民間文化特色，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)內(nèi)容單一化的問題。我們在風(fēng)格訓(xùn)練中增加了提升綜合表演能力的訓(xùn)練內(nèi)容，使整個課程體系更加系統(tǒng)，以達(dá)到弘揚(yáng)民族民間舞蹈文化的目的，為豐富完善東北民族民間舞蹈教育教學(xué)體系起到重要的作用。

三、繼承傳統(tǒng)，兼顧創(chuàng)新

舞蹈專業(yè)院校的本科民間舞教學(xué)環(huán)節(jié)日益成為中國民族民間舞蹈文化傳承的重要紐帶。因此，探索改革高校中國民族民間舞專業(yè)教學(xué)內(nèi)容對于當(dāng)代中國民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

我們應(yīng)以東北地域性舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作、研究為基石，將科研理論成果轉(zhuǎn)化為實踐教學(xué)。以東北秧歌民俗為文化根源，以新時代審美需求為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在繼承傳統(tǒng)的同時，研究、挖掘、提煉東北秧歌組合素材，編寫教材，在教學(xué)中加入具有傳承價值的原生態(tài)風(fēng)格特點、形象、動律及表演形式，創(chuàng)作系列東北秧歌教學(xué)組合。我校建立系統(tǒng)性、規(guī)范性、訓(xùn)練性和風(fēng)格性特征，突出地域性特色，促進(jìn)專業(yè)交流，力爭在民間舞教材的建設(shè)上獨樹一幟，打造遼寧地域特色教學(xué)品牌。這是實現(xiàn)中國民族民間舞蹈可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)民族民間傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是繁榮我國民族民間文化的重要戰(zhàn)略舉措。因此，在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以新的視角對民間舞蹈課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，對當(dāng)代中國民族民間舞課堂教學(xué)內(nèi)容改革具有重要的意義。

結(jié) 語

綜上所述，我們肩負(fù)著“傳承東北地區(qū)舞蹈文化，弘揚(yáng)東北地域舞蹈精髓”的重任。沈陽音樂學(xué)院作為全國東北秧歌主要傳承與發(fā)展的院校，樹立著國內(nèi)專業(yè)院校東北秧歌最具地域特點、最規(guī)范系統(tǒng)、最完善的品牌旗幟。在繼承老一輩舞蹈藝術(shù)家的傳統(tǒng)精髓基礎(chǔ)上，以傳承與弘揚(yáng)地域文化為己任，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)作具有時代性的、深受人民群眾認(rèn)可和喜愛的東北秧歌作品。我們所革新的不僅是一種教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，更是民族民間舞蹈文化，體現(xiàn)了多元化的舞蹈教學(xué)特點，使民族民間傳統(tǒng)文化得到繼承與弘揚(yáng)。將秧歌作為東北舞蹈文化符號，打造區(qū)域文化品牌，能夠提升地域文化的凝聚力和影響力。中國民族民間舞蹈教學(xué)在未來的發(fā)展中應(yīng)進(jìn)一步明確理論研究與教學(xué)實踐相結(jié)合的發(fā)展方向，發(fā)揮東北地域文化優(yōu)勢，加強(qiáng)“典型東北地域舞蹈風(fēng)格”的東北民族民間舞專業(yè)建設(shè)，使東北秧歌在全國范圍內(nèi)的本科舞蹈教學(xué)中標(biāo)新立異、獨具匠心。