我國地方文化對于音樂的影響研究

□黃 玲 仙桃職業(yè)學(xué)院

改革開放以來，人民的物質(zhì)文化水平不斷提高，精神世界的需求也逐漸增多，這給文化研究者和文藝創(chuàng)作者提出了更高的要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國與世界的經(jīng)濟(jì)交往不斷密切，隨之而來的是中國文化與世界文化的碰撞、交融。在這樣的時代背景和人民需求下，我們應(yīng)該積極思考中國地方文化的發(fā)展對于音樂發(fā)展的影響，大力促進(jìn)地方文化對音樂藝術(shù)發(fā)展的推動作用。

一、中國地方文化的特色及發(fā)展

中國地域遼闊，各地的文化都經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，并與民族特色相融合，從而產(chǎn)生了各地具有標(biāo)志性的文化符號。中國主流的地方文化大體上可以分為東北文化、中原文化和吳越文化。

東北文化又被稱為黑土文化，因?yàn)楫?dāng)?shù)匕咨胶谒?，土壤肥沃，礦產(chǎn)資源豐富。封建王朝時期，當(dāng)?shù)厝嗣褚赞r(nóng)牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，鄉(xiāng)土氣息濃厚，人民淳樸。人民崇尚勤勞勇敢，養(yǎng)成了熱情好客的性格，追求英雄主義?？谷諔?zhàn)爭時期，東北淪陷，人民進(jìn)入了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時期。東北人民有錢出錢，有糧出糧，掀起了愛國主義的高潮。

中原地區(qū)是整個中華的核心地帶，土地平坦，交通發(fā)達(dá)，地理位置十分重要，是歷來王朝的建都之地。這里發(fā)生了無數(shù)的政權(quán)更迭，士族們積累了豐富的政治智慧和斗爭經(jīng)驗(yàn)，形成了當(dāng)時比較先進(jìn)的政治軍事文化。同時，因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，交通便利，民間的音樂種類也非常豐富。

春秋時期，吳越尚屬夷狄之地。吳越爭霸，戰(zhàn)亂不斷，人民的生活較為貧苦，當(dāng)?shù)刈诮涛幕陌l(fā)展迅速。但是隨著歷史的前進(jìn)，吳越地區(qū)的優(yōu)勢也不斷凸顯。吳越地區(qū)水源豐富，水稻種植和桑蠶業(yè)十分發(fā)達(dá)，人民的生活日漸富足。

二、文化對音樂發(fā)展的影響

東北的農(nóng)牧業(yè)較為發(fā)達(dá)。封建王朝時期的東北民歌大多數(shù)節(jié)奏歡快，旋律性強(qiáng)，并且常常搭配舞蹈、二人轉(zhuǎn)這些表演形式，不僅生動活潑，而且非常具有地方特色。民歌中常常運(yùn)用四季、月份來取綴唱詞，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的特色。當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族眾多，形成了長調(diào)、呼麥、說唱說部這些有少數(shù)民族特色的音樂。

到了抗戰(zhàn)時期，人民生活在水深火熱之中。這一時期的音樂大多表達(dá)了人民對侵略者的痛恨，對家鄉(xiāng)美好生活的希冀，以及戰(zhàn)勝侵略者，光復(fù)國土的堅(jiān)定決心?！拔业募以跂|北，松花江上……”這首歌在抗戰(zhàn)時期火遍了大江南北，不僅表達(dá)了人民對于家鄉(xiāng)的懷念，更是表達(dá)了人民趕走侵略者、重建家園的渴望。

中原文化的杰出代表便是儒家思想，其本質(zhì)上是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。當(dāng)時的音樂風(fēng)格華麗多彩，形成了詩、樂、舞三位一體的表現(xiàn)形式，歌詞內(nèi)容多以歌頌統(tǒng)治者賢明和富足安康的生活為主。再加上地理位置優(yōu)越，中原地區(qū)的音樂吸收了各地少數(shù)民族的特色，樂器種類也極為豐富，這在宮廷音樂中表現(xiàn)得尤其明顯，吹拉彈唱，琴瑟鑼鼓，無一不有。民間的音樂形式也豐富多彩，有風(fēng)格粗狂質(zhì)樸的嗩吶吹唱，有細(xì)膩傷感的二胡音樂，也有慷慨激昂的鼓文化音樂，更有融合了各種少數(shù)民族特色得板胡、墜胡音樂。

春秋時期，吳越地區(qū)的音樂大多帶有濃郁的宗教色彩，后來又融合了佛、道、巫等多種宗教元素。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣竦蒙钯|(zhì)量不斷提高，依山傍水的吳越之地民風(fēng)越來越柔和，溫文爾雅、彬彬有禮成了當(dāng)?shù)厝说男伦非蟆Ｔ谶@種情況下，人民更加追求精神世界的富足，因此歌頌愛情的音樂逐漸興起。在當(dāng)?shù)氐脑絼≈校耘嚾藶橹鹘?，音樂風(fēng)格上多表現(xiàn)女性文化的細(xì)膩柔美，內(nèi)容上也多表達(dá)對愛情的向往和對封建禮教的批判。例如，昆曲就以辭藻華麗、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而著稱。

三、結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣龠M(jìn)音樂發(fā)展

如今是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，我們要將地方文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)帶有各地文化特色的音樂興起。多舉辦帶有地方特色的藝術(shù)活動，給這些音樂帶來更多的聽眾。文藝工作者更要自己把握機(jī)會，利用新媒體平臺，更多更好地展示帶有當(dāng)?shù)匚幕厣囊魳?。同時，文藝工作者也要不斷提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，只有自己觀念更加積極，創(chuàng)作出來的詞曲內(nèi)容才能更符合社會主義核心價(jià)值觀，才能改變一些群眾對于傳統(tǒng)音樂的誤解。文藝工作者要不斷學(xué)習(xí)，緊跟時代潮流，汲取帶有當(dāng)?shù)靥厣奈幕B(yǎng)分，推陳出新，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與當(dāng)今的音樂潮流相結(jié)合，寫出符合當(dāng)今大眾審美和時代需求的音樂，從而為地方音樂的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

文化是一個國家的根基。對于音樂而言，文化便是音樂的靈魂。只有富有文化底蘊(yùn)的音樂才是有血有肉的。只有結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣拍軇?chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的好作品。不一樣的地方文化造就了不同風(fēng)格的音樂，這也是地方文化賦予音樂多元化性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。只有根基于地方文化，音樂才能在這片肥沃的文化土壤中生根發(fā)芽。