論特設(shè)“書(shū)法學(xué)”專業(yè)（130405T）的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展愿景

⊙ 向彬

自1963年中國(guó)美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）招收第一屆書(shū)法方向本科生起，新中國(guó)成立以來(lái)的書(shū)法專業(yè)本科教育就拉開(kāi)了帷幕，目前全國(guó)已經(jīng)有100余所大學(xué)招收書(shū)法專業(yè)本科生；1979年，浙江美術(shù)學(xué)院又率先招收第一屆書(shū)法碩士研究生，目前招收書(shū)法專業(yè)碩士生的高校近100所；1995年，首都師范大學(xué)首次招收書(shū)法博士研究生，目前已有十幾所高校和科研機(jī)構(gòu)招收書(shū)法研究方向的博士生；1999年，全國(guó)第一個(gè)書(shū)法方向的博士后在首都師范大學(xué)進(jìn)站，這就標(biāo)志著書(shū)法教育逐漸形成了從本科到博士后的教育體系。但是，“書(shū)法學(xué)”自2012年才真正進(jìn)入教育部頒布的本科專業(yè)目錄，而且是美術(shù)學(xué)類下屬的特設(shè)學(xué)科。而國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)及教育部最新頒發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，“書(shū)法學(xué)”根本就沒(méi)有進(jìn)入學(xué)科目錄。針對(duì)目前的“書(shū)法學(xué)”現(xiàn)狀，其內(nèi)涵究竟該如何建設(shè)？我們又該對(duì)“書(shū)法學(xué)”規(guī)劃出怎樣的發(fā)展愿景？本文就這兩個(gè)方面作專門(mén)探析。

“書(shū)法學(xué)”目前只是“美術(shù)學(xué)類”下屬的特設(shè)學(xué)科

目前最新版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》是教育部于2012年9月14日頒發(fā)的，這是高等教育工作的基本指導(dǎo)性文件之一。在這個(gè)新目錄中，有352個(gè)基本專業(yè)和154個(gè)特設(shè)專業(yè)，并確定了62種專業(yè)為國(guó)家控制布點(diǎn)專業(yè)，特設(shè)專業(yè)和國(guó)家控制布點(diǎn)專業(yè)分別在專業(yè)代碼后加“T”和“K”表示，以示區(qū)分。此次頒發(fā)的專業(yè)目錄，其最大亮點(diǎn)就是將“藝術(shù)學(xué)”從“文學(xué)”門(mén)類中分離開(kāi)來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類“藝術(shù)學(xué)”，編號(hào)為13。藝術(shù)學(xué)門(mén)類下設(shè)五個(gè)一級(jí)學(xué)科專業(yè)類：即藝術(shù)學(xué)理論類（1301）、音樂(lè)與舞蹈學(xué)類（1302）、戲劇與影視學(xué)類（1303）、美術(shù)學(xué)類（1304）和設(shè)計(jì)學(xué)類（1305）。一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)類下又包括美術(shù)學(xué)（130401）、繪畫(huà)（130402）、雕塑（130403）、攝影（130404）四個(gè)基本專業(yè)，還設(shè)有書(shū)法學(xué)（130405T）和中國(guó)畫(huà)（130406T）兩個(gè)特設(shè)二級(jí)學(xué)科。

《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》規(guī)定專業(yè)劃分、名稱及所屬門(mén)類，是設(shè)置和調(diào)整專業(yè)、實(shí)施人才培養(yǎng)、安排招生、授予學(xué)位、指導(dǎo)就業(yè)、進(jìn)行教育統(tǒng)計(jì)和人才需求預(yù)測(cè)等工作的重要依據(jù)。也就是說(shuō)，目前大學(xué)所設(shè)置的本科專業(yè)都要求進(jìn)入教育部所頒布的專業(yè)目錄，即便是有些大學(xué)要設(shè)置新的專業(yè)，也要在教育部的專業(yè)目錄中有備案，以便教育部統(tǒng)籌管理。新中國(guó)成立以來(lái)的書(shū)法高等教育起于1963年的浙江美術(shù)學(xué)院，聊城大學(xué)于1994年設(shè)立全國(guó)第一個(gè)書(shū)法教育專業(yè)，1995年招收第一屆?？粕瓗煼秾W(xué)院也于此年招收書(shū)法專業(yè)生。但此時(shí)的書(shū)法只能作為美術(shù)學(xué)的一個(gè)專業(yè)方向招收，還沒(méi)有明確的“書(shū)法學(xué)”。2004年，紹興文理學(xué)院蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院正式以“書(shū)法學(xué)”招生，此時(shí)的“書(shū)法學(xué)”也被列入教育部專業(yè)目錄的備案中，但還沒(méi)有正式進(jìn)入專業(yè)目錄，直到2012年才被教育部正式列為特色專業(yè)，并有專門(mén)的目錄編號(hào)130405T。從此，“書(shū)法學(xué)”在教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中真正“落戶”了，這對(duì)于書(shū)法的本科教育而言，是極具意義的大事情。

就研究生教育而言，目前最新的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)與教育部于2011年3月8日頒發(fā)的，這是我國(guó)目前授予碩士和博士學(xué)位的指導(dǎo)性文件。在這個(gè)目錄中，藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類，并下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)（可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）五個(gè)一級(jí)學(xué)科，但沒(méi)有明確二級(jí)學(xué)科的目錄。也就是說(shuō)，大學(xué)要申請(qǐng)碩士和博士授予點(diǎn)，就只能申請(qǐng)一級(jí)學(xué)科點(diǎn)，可以在一級(jí)學(xué)科中開(kāi)設(shè)研究方向。根據(jù)這個(gè)學(xué)科目錄，全國(guó)目前研究書(shū)法的碩士和博士方向，主要在藝術(shù)學(xué)理論和美術(shù)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科中開(kāi)設(shè)，當(dāng)然也可以在專業(yè)碩士“美術(shù)”（MFA）中招收書(shū)法方向，如中南大學(xué)的書(shū)法碩士招收就屬于MFA。就書(shū)法博士培養(yǎng)而言，所屬的學(xué)科更為多樣化，一般高校設(shè)置在藝術(shù)學(xué)理論和美術(shù)學(xué)中，但有些高校將書(shū)法研究方向的博士培養(yǎng)設(shè)置在美學(xué)、中國(guó)史、文獻(xiàn)學(xué)等其他學(xué)科中，如中國(guó)人民大學(xué)在美學(xué)中招收書(shū)法研究方向的博士生，吉林大學(xué)在歷史學(xué)中招收書(shū)法文獻(xiàn)研究方向的博士生，中南大學(xué)也將在藝術(shù)哲學(xué)中招收書(shū)法研究方向的博士生。也就是說(shuō)，雖然與書(shū)法研究相關(guān)的研究生教育都可稱為書(shū)法研究生，但《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》實(shí)際上并沒(méi)有“書(shū)法學(xué)”這樣的學(xué)科。

由此可見(jiàn)，我國(guó)書(shū)法的高等教育雖然已進(jìn)入良性狀態(tài)，但從學(xué)科發(fā)展和學(xué)位授予而言，目前的“書(shū)法學(xué)”顯然存在很大的不足，這為將來(lái)“書(shū)法學(xué)”的學(xué)科建設(shè)留下了很大的發(fā)展空間。

特設(shè)“書(shū)法學(xué)”的內(nèi)涵建設(shè)

教育部已經(jīng)頒布的“書(shū)法學(xué)”特設(shè)專業(yè)，雖然是隸屬于一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)類的二級(jí)學(xué)科，但其內(nèi)涵建設(shè)非常重要，這不僅涉及到“書(shū)法學(xué)”專業(yè)是否符合國(guó)家人才培養(yǎng)的要求，更會(huì)影響到“書(shū)法學(xué)”將來(lái)的發(fā)展。學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)該主要參考《普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）第三章“專業(yè)設(shè)置”的相關(guān)規(guī)定來(lái)規(guī)劃?！兑?guī)定》第三章第九條明確指出“高校設(shè)置專業(yè)須具備下列基本條件”：（一）符合學(xué)校辦學(xué)定位和發(fā)展規(guī)劃；(二)有相關(guān)學(xué)科專業(yè)為依托；(三)有穩(wěn)定的社會(huì)人才需求；(四)有科學(xué)、規(guī)范的專業(yè)人才培養(yǎng)方案；(五)有完成專業(yè)人才培養(yǎng)方案所必需的專職教師隊(duì)伍及教學(xué)輔助人員；(六)具備開(kāi)辦專業(yè)所必需的經(jīng)費(fèi)、教學(xué)用房、圖書(shū)資料、儀器設(shè)備、實(shí)習(xí)基地等辦學(xué)條件，有保障專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)制度。我們依據(jù)《規(guī)定》中的六個(gè)基本條件，根據(jù)“書(shū)法學(xué)”的專業(yè)特色需要，就“書(shū)法學(xué)”的內(nèi)涵建設(shè)作出分析。

任何一所高校設(shè)置“書(shū)法學(xué)”都要符合學(xué)校辦學(xué)定位和發(fā)展規(guī)劃，更要有相關(guān)學(xué)科專業(yè)的依托。目前設(shè)置“書(shū)法學(xué)”的高校中既有綜合性大學(xué)，也有師范性大學(xué)，還有專門(mén)的藝術(shù)院校，甚至連一些理工類院校也申請(qǐng)創(chuàng)辦“書(shū)法學(xué)”專業(yè)。高校開(kāi)辦“書(shū)法學(xué)”，對(duì)于書(shū)法的高等教育而言當(dāng)然是好事，這是書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)最為重要的途徑。但當(dāng)“書(shū)法學(xué)”的設(shè)置與所屬大學(xué)的辦學(xué)定位和發(fā)展規(guī)劃不是很一致時(shí)，或者說(shuō)這所大學(xué)沒(méi)有相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的相關(guān)學(xué)科專業(yè)作依托，這樣的大學(xué)即便申請(qǐng)并獲批了“書(shū)法學(xué)”，其實(shí)也不一定適合“書(shū)法學(xué)”的內(nèi)涵建設(shè)和長(zhǎng)足發(fā)展。目前之所以“書(shū)法學(xué)”被列入教育部的專業(yè)目錄中，一方面是社會(huì)對(duì)書(shū)法人才有較為廣泛的需要，另一方面是因?yàn)闀?shū)法最能體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會(huì)需要將這門(mén)民族藝術(shù)很好地傳承與發(fā)展下去。

當(dāng)今社會(huì)究竟需要什么樣的“書(shū)法人才”？其實(shí)就牽涉到每所大學(xué)創(chuàng)辦“書(shū)法學(xué)”時(shí)如何根據(jù)社會(huì)的人才需求確定科學(xué)規(guī)范的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。筆者曾經(jīng)在《當(dāng)代書(shū)法人才的類型與教育》一書(shū)中提出要根據(jù)目前社會(huì)的實(shí)際情況，將書(shū)法人才分為“藝術(shù)型書(shū)法人才”、“學(xué)者型書(shū)法人才”、“文人型書(shū)法人才”、“師范型書(shū)法人才”、“應(yīng)用型書(shū)法人才”和“綜合型書(shū)法人才”等六種類型，并認(rèn)為：“針對(duì)這些書(shū)法人才類型，不同院校應(yīng)根據(jù)各自的資源優(yōu)勢(shì)確定培養(yǎng)目標(biāo)和設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，構(gòu)建出合理的課程模塊，以便更為有效地培養(yǎng)書(shū)法人才。”[1]例如，藝術(shù)院校的辦學(xué)資源與教學(xué)理念就比較適合培養(yǎng)“藝術(shù)型書(shū)法人才”，而師范院校更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的師范資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)“師范型書(shū)法人才”，尤其是著力培養(yǎng)我國(guó)緊缺的中小學(xué)書(shū)法教師。大學(xué)本科的書(shū)法教育，不能將培養(yǎng)書(shū)法家作為教學(xué)目標(biāo)，書(shū)法家不是短短的四年本科教育所能實(shí)現(xiàn)的，但一定要確定科學(xué)規(guī)范的培養(yǎng)方案，方案中的課程設(shè)置要形成完整的體系，體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)定位。課程設(shè)置既要突出書(shū)法技能在本科階段的重要性，又要夯實(shí)學(xué)生的文化素質(zhì)和提升學(xué)生的綜合能力；既要符合書(shū)法人才的培養(yǎng)需求，又要體現(xiàn)大學(xué)自身的資源優(yōu)勢(shì)。大學(xué)的師資力量要能充分勝任培養(yǎng)方案中所設(shè)課程的教學(xué)工作，達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，防止培養(yǎng)方案的課程設(shè)置成為一種“虛設(shè)”而沒(méi)有真正落實(shí)，使所培養(yǎng)的書(shū)法人才從專業(yè)特長(zhǎng)和文化綜合素養(yǎng)等方面都能真正滿足社會(huì)的工作需要，這也正是《規(guī)定》中特別提及的“有完成專業(yè)人才培養(yǎng)方案所必需的專職教師隊(duì)伍及教學(xué)輔助人員”。

此外，一所大學(xué)開(kāi)設(shè)“書(shū)法學(xué)”，必需的經(jīng)費(fèi)、教學(xué)用房、圖書(shū)資料、儀器設(shè)備、實(shí)習(xí)基地等辦學(xué)條件也是非常重要的。尤其是教學(xué)用房和圖書(shū)資料，是開(kāi)辦“書(shū)法學(xué)”專業(yè)最為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)保障?！皶?shū)法學(xué)”的本科教學(xué)，不僅要有滿足專業(yè)教學(xué)的固定場(chǎng)地，還要有用于書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的專用課桌。就圖書(shū)資料而言，不僅要有書(shū)法相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍和文獻(xiàn)資料，還要有用于臨摹教學(xué)的歷代書(shū)法名作仿真品，而且還應(yīng)具備專業(yè)教學(xué)的書(shū)法臨摹室，以便學(xué)生最為直觀地了解古代經(jīng)典原作的筆法線質(zhì)、章法形式、尺幅大小和裝裱形式，更為準(zhǔn)確地臨摹學(xué)習(xí)古代經(jīng)典名作。

當(dāng)然，對(duì)于“書(shū)法學(xué)”的內(nèi)涵建設(shè)而言，從招生的專業(yè)要求和文化成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，從整個(gè)四年的教學(xué)環(huán)節(jié)到畢業(yè)設(shè)計(jì)，從日常的教學(xué)到校外的書(shū)法資源考察，等等，諸多環(huán)節(jié)都需要一一完善，使“書(shū)法學(xué)”不僅僅是教育部所設(shè)置的一個(gè)目錄專業(yè)，更是一個(gè)培養(yǎng)真正書(shū)法專業(yè)人才的保障體系。

特設(shè)“書(shū)法學(xué)”的局限性

“書(shū)法學(xué)”雖然自2012年就被教育部列為特設(shè)學(xué)科，但畢竟不是相對(duì)獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，而是隸屬于美術(shù)學(xué)類，這種學(xué)科設(shè)置對(duì)“書(shū)法學(xué)”的發(fā)展而言，存在很大的局限性，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一、美術(shù)學(xué)制約了書(shū)法學(xué)的發(fā)展

我國(guó)的美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)最早可以追溯到北宋的“畫(huà)學(xué)”甚至更遠(yuǎn)時(shí)期的宮廷畫(huà)苑，但現(xiàn)代意義上美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)始建于民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立以后，學(xué)科建設(shè)更為完整。經(jīng)過(guò)百余年美術(shù)教育的探索和教學(xué)實(shí)踐，美術(shù)學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)相對(duì)比較成熟，其培養(yǎng)方案也相對(duì)完善，人才培養(yǎng)目標(biāo)以及課程設(shè)置等整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)完整，甚至在教學(xué)研究方面都取得了非常豐碩的成果。目前美術(shù)學(xué)類一級(jí)學(xué)科中設(shè)有美術(shù)學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、攝影四個(gè)基本專業(yè)，還設(shè)有書(shū)法學(xué)和中國(guó)畫(huà)兩個(gè)特設(shè)學(xué)科。從學(xué)科設(shè)置來(lái)看，二級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)應(yīng)該偏重于理論，而繪畫(huà)是指中國(guó)畫(huà)以外的其他繪畫(huà)，雕塑和攝影雖各具自身的專業(yè)特色，但其藝術(shù)特性和審美共性沒(méi)法脫離美術(shù)學(xué)的范疇，中國(guó)畫(huà)雖然深受中華傳統(tǒng)文化的影響，也在一定程度上受到書(shū)法的影響，但作品特性與審美畢竟屬于美術(shù)學(xué)范疇。因此，無(wú)論是偏重理論的美術(shù)學(xué)，還是偏重創(chuàng)作的繪畫(huà)、雕塑、攝影以及中國(guó)畫(huà)，隸屬于美術(shù)學(xué)類的一級(jí)學(xué)科，是很科學(xué)的。但是，書(shū)法從一產(chǎn)生就從來(lái)沒(méi)有隸屬于美術(shù)，最早的書(shū)法可以追溯到甲骨文甚至文字的起源時(shí)期，書(shū)法是伴隨文字的演變和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的衍變而發(fā)展的，無(wú)論是書(shū)法的筆法還是最終的作品形式，都與美術(shù)存在很大的差異。因此，盡管書(shū)法學(xué)的學(xué)科設(shè)置很晚，但將書(shū)法學(xué)隸屬于美術(shù)學(xué)類，很容易讓人將書(shū)法學(xué)的學(xué)科建設(shè)效仿美術(shù)學(xué)，有的高校甚至套用美術(shù)學(xué)的人才培養(yǎng)模式來(lái)培養(yǎng)書(shū)法人才，導(dǎo)致所培養(yǎng)的書(shū)法人才沒(méi)有體現(xiàn)書(shū)法自身的專業(yè)特色，也沒(méi)有達(dá)到嚴(yán)格意義上的書(shū)法人才培養(yǎng)要求。

二、書(shū)法作為學(xué)科發(fā)展應(yīng)有其自身的獨(dú)特性與獨(dú)立性

從學(xué)科發(fā)展而言，書(shū)法學(xué)最早可以追溯到我國(guó)古代的“書(shū)學(xué)”。對(duì)于中國(guó)古代“書(shū)學(xué)”一詞，陳志平教授曾經(jīng)提出有七種含義，并對(duì)這七種含義做出了合理的論證[2]。但筆者認(rèn)為，書(shū)學(xué)在中國(guó)古代應(yīng)主要包括三個(gè)方面的意思：其一，指字學(xué)，主要指六書(shū)，即漢字的構(gòu)字方法等；其二，指書(shū)法，也包括一般的識(shí)字、寫(xiě)字；其三，指學(xué)習(xí)書(shū)法和字學(xué)的專門(mén)學(xué)校。而這里所講的“書(shū)學(xué)”就是指我國(guó)古代學(xué)習(xí)書(shū)法和字學(xué)的專門(mén)學(xué)校。作為學(xué)習(xí)書(shū)法和字學(xué)教育的書(shū)學(xué)究竟始于何時(shí)，沒(méi)有文獻(xiàn)明確記載，很難做出具體的界定。但根據(jù)《晉書(shū)》的記載，在西晉時(shí)就已經(jīng)設(shè)立了書(shū)博士。

《晉書(shū)》卷三九《荀勖傳》載：

（荀勖）既掌樂(lè)事，又修律呂，并行于世。……俄領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，與中書(shū)令張華依劉向《別錄》，整理記籍。又立書(shū)博士，置弟子教習(xí)，以鍾、胡為法。[3]

此外，（梁）蕭子顯《南齊書(shū)》卷十六也記載：

晉秘書(shū)閣有令史，掌眾書(shū)，見(jiàn)《晉令》，令亦置令史、正書(shū)及弟子，皆典教書(shū)畫(huà)。[4]

根據(jù)史料記載，書(shū)學(xué)博士是在將博士設(shè)置為學(xué)官名之后，隨著書(shū)學(xué)的設(shè)置而設(shè)置的。也就是說(shuō)，書(shū)學(xué)博士的設(shè)置是在有了書(shū)學(xué)這樣的?？平逃院蟛懦霈F(xiàn)的，他們的主要任務(wù)是擔(dān)任書(shū)學(xué)的教學(xué)工作，用今天的話來(lái)說(shuō)，他們是專任書(shū)法教師。由此可以推斷，書(shū)學(xué)教育與文學(xué)教育、律學(xué)教育一樣，在魏晉南北朝時(shí)期就成為了開(kāi)辦較早的?？平逃?。隋代的書(shū)學(xué)制度已經(jīng)很完善，有文獻(xiàn)明確記載當(dāng)時(shí)書(shū)學(xué)的教師和生員情況。

《隋書(shū)》卷二八《百官下》載：

國(guó)子寺（元隸太常），祭酒（一人），屬官有主簿、錄事（各一人）。統(tǒng)國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)、書(shū)算學(xué)，各置博士（國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)各五人，書(shū)、算各二人）、助教（國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)各五人，書(shū)、算各二人）、學(xué)生（國(guó)子一百四十人，太學(xué)、四門(mén)各三百六十人，書(shū)四十人，算八十人）等員。[5]

可見(jiàn)，隋代在經(jīng)學(xué)教育制度之外，開(kāi)始創(chuàng)辦實(shí)科教育制度。從文獻(xiàn)可知，隋代的實(shí)科教育由書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)和醫(yī)學(xué)組成，其中書(shū)學(xué)和算學(xué)隸屬于國(guó)子寺，律學(xué)隸屬于大理寺，醫(yī)學(xué)隸屬于太常寺。在隋代初期，還設(shè)置書(shū)學(xué)博士1人，后增為2人，品秩是從九品下；并設(shè)立書(shū)學(xué)助教2人，招收書(shū)學(xué)學(xué)生定額為40人。有了專門(mén)的書(shū)學(xué)教師和書(shū)學(xué)學(xué)生，這就標(biāo)志著作為學(xué)習(xí)書(shū)法和字學(xué)的專門(mén)學(xué)校在隋代產(chǎn)生了，而且體制還比較健全。“書(shū)學(xué)”設(shè)置時(shí)間最長(zhǎng)的是唐代，招生規(guī)模也很大，但唐代書(shū)學(xué)主要是為了培養(yǎng)精通字學(xué)且擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的文職小吏，以培養(yǎng)“書(shū)手”最為常見(jiàn)。

北宋的書(shū)學(xué)與我們今天的“書(shū)法學(xué)”最為相似，因?yàn)楸彼螘?shū)學(xué)致力于培養(yǎng)書(shū)法專門(mén)人才，并用藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)考核書(shū)學(xué)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能水平?！端问贰酚涊d：“書(shū)學(xué)生，習(xí)篆、隸、草三體?！紩?shū)之等，以方圓肥瘦適中，鋒藏畫(huà)勁，氣清韻古，老而不俗為上；方而有圓筆，圓而有方意，瘦而不枯，肥而不濁，各得一體者為中；方而不能圓，肥而不能瘦，模仿古人筆畫(huà)不能得其意，而均齊可觀為下?！盵6]可見(jiàn)，宋代書(shū)學(xué)將書(shū)法水平分為三等，書(shū)之上等的標(biāo)準(zhǔn)是“以方圓肥瘦適中，鋒藏畫(huà)勁，氣清韻古，老而不俗”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在書(shū)寫(xiě)技法這個(gè)層面，要求方筆、圓筆相結(jié)合，點(diǎn)畫(huà)線條的肥瘦要適中，而且在用筆時(shí)要學(xué)會(huì)藏鋒用筆，以中鋒行筆，在用筆的發(fā)力方面要求做到點(diǎn)畫(huà)遒勁有力。除技法這個(gè)層面的要求外，在書(shū)法審美方面提出“氣清韻古，老而不俗”的標(biāo)準(zhǔn)。

而且據(jù)《宋會(huì)要》記載，宣和六年，宋徽宗又設(shè)置書(shū)藝所，并希望招生徒五百人來(lái)學(xué)習(xí)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)，這次對(duì)書(shū)法技能學(xué)習(xí)的規(guī)定比以前的書(shū)學(xué)更為全面[7]。從書(shū)藝所的設(shè)置，結(jié)合北宋書(shū)學(xué)關(guān)于書(shū)法技能、審美等方面的考核標(biāo)準(zhǔn)，我們可以推斷，宋代書(shū)學(xué)并不是簡(jiǎn)單地將書(shū)學(xué)定位在培養(yǎng)一般的書(shū)寫(xiě)漢字、抄錄文書(shū)等書(shū)手這個(gè)層面，而希望通過(guò)書(shū)學(xué)能夠培養(yǎng)出真正的書(shū)法藝術(shù)家。

史料記載比較詳實(shí)的唐、宋兩代書(shū)學(xué)，在課程設(shè)置方面非常全面。經(jīng)書(shū)類開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》等課程；字學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)類開(kāi)設(shè)《說(shuō)文》《字林》《石經(jīng)三體書(shū)》《三蒼》《爾雅》《字說(shuō)》《博雅》《方言》等課程；書(shū)法技能類開(kāi)設(shè)《篆書(shū)》《楷書(shū)》《草書(shū)》等課程；還開(kāi)設(shè)《國(guó)語(yǔ)》《時(shí)務(wù)策》等課程。當(dāng)然，唐宋兩代書(shū)學(xué)所開(kāi)設(shè)的課程也存在較大的差異，但大體都包括這些課程，具體情況可參閱拙文《唐宋兩代書(shū)學(xué)課程設(shè)置與教材使用狀況》[8]。

通過(guò)上述可知，我國(guó)古代的書(shū)法教育其實(shí)由來(lái)已久，而且設(shè)置了相對(duì)完整的“書(shū)學(xué)”用于培養(yǎng)精通字學(xué)和書(shū)寫(xiě)技能的專門(mén)人才，以滿足當(dāng)時(shí)的文職需要。就學(xué)科建設(shè)而言，我們當(dāng)今的書(shū)法學(xué)不應(yīng)該參考美術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，應(yīng)該更多參考我國(guó)古代的書(shū)學(xué)設(shè)置。尤其在人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位和課程設(shè)置方面，要突出書(shū)法的自身特色，在體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)技能的同時(shí)，注重學(xué)生的文化素質(zhì)和綜合能力培養(yǎng)，加強(qiáng)書(shū)法專業(yè)生在文字學(xué)、古漢語(yǔ)等方面的課程教學(xué)，培養(yǎng)出既有書(shū)法藝術(shù)特長(zhǎng)又有很高文化素養(yǎng)的綜合型書(shū)法人才。

“書(shū)法學(xué)”的發(fā)展愿景

我國(guó)設(shè)置“書(shū)學(xué)”用來(lái)學(xué)習(xí)字學(xué)和書(shū)法的專門(mén)學(xué)校歷史悠久，從西晉斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)到北宋。[9]而且，古代書(shū)學(xué)的課程設(shè)置和考核方式對(duì)當(dāng)今書(shū)法學(xué)的專業(yè)建設(shè)具有很好的借鑒作用。根據(jù)“書(shū)法學(xué)”的專業(yè)特色和人才培養(yǎng)情況，我們非常期待“書(shū)法學(xué)”具有很好的發(fā)展愿景。

一、書(shū)法學(xué)應(yīng)成為藝術(shù)學(xué)門(mén)類中的一級(jí)學(xué)科

前文提及，書(shū)法學(xué)隸屬于美術(shù)學(xué)在很大程度上制約了書(shū)法學(xué)科的發(fā)展，很難體現(xiàn)書(shū)法學(xué)科的專業(yè)特色，書(shū)法學(xué)的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)也不能在簡(jiǎn)單層面套用美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)模式，甚至可以這樣認(rèn)為，美術(shù)學(xué)的教育模式完全不同于書(shū)法學(xué)，書(shū)法學(xué)應(yīng)該有自己相對(duì)獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式和評(píng)價(jià)體系。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2018年1月印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，將傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了至關(guān)重要的位置，文化自信更是“新時(shí)代”社會(huì)主義歷史時(shí)期的重要主題之一。文化自信的“新時(shí)代”，需要我們對(duì)當(dāng)代書(shū)法的本體重新定位，也需要我們對(duì)當(dāng)代書(shū)法的人才培養(yǎng)、創(chuàng)作展覽、審美批評(píng)與文化傳承等諸多方面做深層次的學(xué)術(shù)思考。在當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展中，無(wú)論是書(shū)法的教育教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)目標(biāo)還是書(shū)法創(chuàng)作展覽或?qū)ν饨涣?，都要體現(xiàn)文化自信的時(shí)代特征，當(dāng)代書(shū)法要形成體現(xiàn)時(shí)代文化的藝術(shù)審美觀和藝術(shù)精神。文化自信要求當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展不能離開(kāi)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，書(shū)法家在追求藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，更要注重文化素養(yǎng)與審美境界的提升。在“文化自信”的時(shí)代潮流中，為了真正體現(xiàn)書(shū)法的自身特色，書(shū)法應(yīng)該在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮其他任何藝術(shù)沒(méi)法比擬的作用。這種發(fā)展潮流也期待“書(shū)法學(xué)”成為與“美術(shù)學(xué)”并列的一級(jí)學(xué)科，以便真正促進(jìn)書(shū)法的良性與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、書(shū)法學(xué)是藝術(shù)與文化的交叉學(xué)科

書(shū)法學(xué)的特色究竟在哪里？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。我國(guó)古代的“書(shū)學(xué)”，其書(shū)法教育重視經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)和書(shū)寫(xiě)技能的綜合教學(xué)，將書(shū)法定位在文化層面，書(shū)法家理所當(dāng)然就是當(dāng)時(shí)的文化人。其實(shí)，當(dāng)代的書(shū)法同樣具有藝術(shù)與文化的雙重屬性，豐富的技能是書(shū)法創(chuàng)作必不可少的硬件，但書(shū)法的核心內(nèi)容不是技法而是書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界，書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界表現(xiàn)在書(shū)法作品中就是其特有的氣質(zhì)與格調(diào)，這是書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)涵，也是一個(gè)時(shí)期的文化“縮影”。要培養(yǎng)體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代特征的書(shū)法專業(yè)人才，“書(shū)法學(xué)”的設(shè)置與合理定位尤其重要。盡管目前書(shū)法學(xué)作為特設(shè)學(xué)科隸屬于一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)類，更是處于藝術(shù)學(xué)門(mén)類中，但無(wú)論是書(shū)法的發(fā)展歷程還是其本身特性，我們都不能將書(shū)法簡(jiǎn)單定義在藝術(shù)層面而忽視或弱化其深厚的文化內(nèi)涵。從這個(gè)層面來(lái)理解，我們應(yīng)該將書(shū)法學(xué)定義為藝術(shù)與文化的交叉學(xué)科，其內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)都要遵循書(shū)法的藝術(shù)與文化的雙重屬性。

對(duì)于當(dāng)代書(shū)法家而言，不僅要求他們創(chuàng)作出技法精湛的藝術(shù)作品，更要將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高雅的書(shū)法審美寓含其中，使書(shū)法學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者都能明白書(shū)法最根本的支撐力是自身的審美境界和文化素養(yǎng)。在文化自信的“新時(shí)代”社會(huì)主義時(shí)期，書(shū)法的創(chuàng)作、展覽、審美、教育、交流等諸多方面，都要體現(xiàn)出文化自信的時(shí)代特征?！靶聲r(shí)代”的書(shū)法家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，“要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。我們相信，“新時(shí)代”的書(shū)法將重新回到文化的母體，書(shū)法家又將是具有精湛書(shū)法技能的文化人，書(shū)法學(xué)將會(huì)成為真正體現(xiàn)藝術(shù)與文化雙重屬性的一級(jí)學(xué)科。

注釋：

[1]向彬.當(dāng)代書(shū)法人才的類型與教育——中國(guó)古代書(shū)法教育的啟示[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013：68.

[2]陳志平.中國(guó)古代書(shū)學(xué)一詞的七種含義[G]//高等書(shū)法教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展國(guó)際研討會(huì)論文集.北京：文物出版社，2005：303.

[3]（唐）房玄齡等.列傳第九·荀勖傳[G]//晉書(shū)·卷三九.北京：中華書(shū)局，1974：1153-1154.

[4]（梁）蕭子顯.志第八·百官[G]//南齊書(shū)·卷十六.北京：中華書(shū)局，1972：324.

[5]（唐）魏徵、令狐德棻.志第二十三·百官下[G]//隋書(shū)·卷二八.北京：中華書(shū)局：1974：777.

[6]（元）脫脫等.宋史·卷一百五十七[M].北京：中華書(shū)局，1985：3688.

[7]（清）徐松.宋會(huì)要·崇儒三·書(shū)學(xué)[G]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·史部·宋會(huì)要三.上海：上海古籍出版社，2002：670-671.

[8]向彬.唐宋兩代書(shū)學(xué)課程設(shè)置與教材使用狀況[J].藝術(shù)百家，2008（4）：205-211.

[9]向彬.西晉至北宋書(shū)法設(shè)置沿革管窺[G]//全國(guó)第八屆書(shū)學(xué)討論會(huì)論文集.鄭州：河南美術(shù)出版社，2009：192-204.