鑒賞詩詞，深化學生審美意識

◎林影

在我國源遠的歷史長河中，詩詞以其獨特的藝術(shù)魅力一直深受國人的喜歡。不過，一個人要想切實領會詩詞中所蘊含的內(nèi)涵以及美感，必須要以良好的鑒賞能力與審美能力作為支撐，充分發(fā)揮自身的想象，對詩詞中的情感美、文字美、意境美進行品析，細心推敲詩詞中的詞句，方能達到人詩合一的境界，較好地獲得情操方面的陶冶與藝術(shù)品位的提升。

一、注重聯(lián)想，品析意境

唐朝詩人司空圖曾提出“思與境偕”這一觀點，這里所說的“境”，其實就是指詩詞中蘊含的意境。一般來講，意境主要包括詩人客觀感受到的色調(diào)、氣氛、景物和主觀上的情操、理想、情感等內(nèi)容。如果鑒賞者要想更好地對詩詞中的美進行品析，首先要做的，就是充分展開聯(lián)想。

《十五夜望月》這首詩中蘊含著許多意象，單就“中庭地白樹棲鴉”這句詩就可看到不少，“中庭地白”作者在對地面進行描寫的同時，又點出了“地白”，這讓人在品讀這句詩的時候，會明顯的產(chǎn)生這樣的感觸，即：月光照耀地面，帶給人無限的清潔純凈之感，一種安靜的意境躍然紙上。此外，通過適宜的聯(lián)想，還可以從“冷露無聲濕桂花”這一句詩中體會孤寂、清冷的意境，因為通過這句詩，人們自然而然地可以構(gòu)想出桂花被冷露打濕后的情境。如果再從整體層面對這首詩進行分析，便很容易體會到詩人所描繪景象的蒼涼了。

通常來說，古詩詞大多都有“言有盡，意無窮”的特點，所以詩人一般不會特別直白地對意境進行展示，這使得人們在品讀古詩詞時，常常能產(chǎn)生一種內(nèi)斂含蓄的感覺。因此，當我們在對詩歌進行品讀時，應避免直接體會其意境，而是應當采用循循善誘的方式，通過翻閱與詩文相關(guān)的資料，如圖片、注釋、音樂等，逐步步入到詩詞的意境之中。

二、推敲詞句，品味匠心

古人在創(chuàng)作詩詞時，比較注重“一字傳神”，所以在欣賞古詩詞時，我們應當要對詞句的推敲予以充分重視，在精心品析的同時，可以嘗試對相應的詞句進行替換，再通過對比推敲，品味詩人的選詞之妙。

以《春望》這首詩為例，我們在鑒賞這時詩的時候，就可以通過反復推敲字詞的方式，去體會作者寄寓在詩中的思想感情。如，在讀到“感時花濺淚”時，我們可以重點對“濺”這個字進行品析，嘗試用其他的字眼對其進行替換，如“落”“淌”“流”等，通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，相比較于其他字眼，“濺”字可以表達出較強的力度，繼而能較為有效地凸顯出作者內(nèi)心深處的痛苦。需要注意的是，讀詩除了要對字進行琢磨推敲以外，還應對句進行精心分析。如，上邊那句詩，同其后句“恨別鳥驚心”聯(lián)系在一起，會更容易體會作者的情感。我們都知道，花與鳥本是賞心悅目的事物，也就是可以給人帶來愉悅的感覺，可是作者卻用了“濺淚”“驚心”這樣的詞匯，這種表達方式其實就是寫作中比較常見的通感，即：詩人將自己的情感轉(zhuǎn)到了花和鳥上，尤其“濺”字，可以表現(xiàn)出一種淚水傳遞之感，這與通感這種表現(xiàn)手法是如出一轍的。

三、論世知人，解析情志

古籍《尚書》中有“詩言志”的論斷，清代學者章學誠也曾經(jīng)提出了“不知古人之世，不可妄斷古人之文辭”的觀點。由此，我們不難知道，要想充分地領會詩詞的美，就必須要繞到詩詞的背后，對詩人的人生經(jīng)歷、所處的時代背景進行了解，如此，不僅有利于我們在后續(xù)更加精準地品析詩詞中所蘊含的意境和情志，同時還能在一定程度上增擴自身見聞，可謂一舉兩得。如，在品析《茅屋為秋風所破歌》時，我們便可通過論世知人的方式，深入解讀詩人當時的創(chuàng)作意圖。具體來說，我們首先要做的，就是通過翻閱相關(guān)工具書、利用互聯(lián)網(wǎng)等手段去了解詩人杜甫的生平，再去誦讀整首詩，尤其在誦讀最后幾句的時候，我們可以很明顯地體會出，他創(chuàng)作這首詩的目的，絕非是為了展現(xiàn)自己的清貧，也不是為了呈現(xiàn)生存上的困境，而是為了更好地對自己的情志進行展現(xiàn)。通過了解杜甫生平，我們可以知道，他不僅經(jīng)歷了大唐的繁榮昌盛，同時也經(jīng)歷了唐朝的衰敗，想要走仕途之路，卻終歸一無所獲，然而，即便如此，他也沒有喪失掉報國的心愿。懷揣著這種憂國憂民的情感，杜甫創(chuàng)作了大量的詩篇，而《茅屋為秋風所破歌》便是其中的代表之作。由于運用了論世知人的方式，我們可以較快、較好地體會詩歌中的思想美。

結(jié)語

綜上所述，在對古詩詞進行鑒賞時，一般有三種方法，其一是充分發(fā)揮自身聯(lián)想，對古詩詞中的意境進行品析；其二是仔細推敲詩詞中的詞句，用心感受詩人的匠心；其三是采用論世知人之法，深入解析詩詞中的情志。