論審美生態(tài)學維度下的音樂作品鑒賞方法

◎曹霞

隨著我國音樂事業(yè)的發(fā)展，人們的音樂審美理念發(fā)生了天翻地覆的變化，音樂創(chuàng)作不再是僅僅圍繞生活場景，開始有了更高層次的審美追求。之前我們評價音樂作品時，喜歡用“好不好聽”來評價音樂作品，現(xiàn)在人們普遍喜歡用“有沒有感染力和情感共鳴”來評價一個音樂作品，由此可見我們的音樂審美能力在提高。

對于十幾歲的少年來說，受生活閱歷和音樂知識儲備的影響，音樂審美能力還有待提高，他們急需一個鑒賞音樂的導師，帶領(lǐng)他們更科學、更全面地鑒賞音樂。筆者作為一線的中學音樂教師，結(jié)合當下學生的音樂鑒賞教育，提出了自己一些淺薄看法。

一、審美生態(tài)學涵義

我國美學體系從20世紀80年代進入發(fā)展的黃金時期，由單一的板塊結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了系統(tǒng)整合的美學體系，審美范圍變得越來越廣泛。但是，我國的審美體系依然存在問題，例如審美理念和歷史走向、歷史展望的結(jié)合還不夠深入。

袁鼎生教授結(jié)合前輩的美學研究成果，在21世紀提出了審美生態(tài)學，提出了要把審美的主客體之間相互依存關(guān)系進行研究。審美生態(tài)學倡導的是美是主客體審美潛能的外在表現(xiàn)；審美場是審美主客體共同營造的審美生態(tài)圈；所謂的美感是主客體審美意象的集中表現(xiàn)；它還倡導要把審美研究深入到審美場的內(nèi)部，挖掘主客體的審美張力，把審美研究和歷史發(fā)展規(guī)律結(jié)合在一起。審美生態(tài)學更注重對主客體審美規(guī)律的研究，對審美主客體的形式、意境、情感色彩進行研究，豐富了審美研究的方法，進一步完善了我國的審美體系，促進了我國的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展。

二、審美生態(tài)學視域下的音樂作品鑒賞方法

（一）細化音樂鑒賞范圍，鑒賞音樂作品的旋律美

音樂作品是由一個個的音符交織而成，通過節(jié)奏變化、音調(diào)的起承轉(zhuǎn)合、音色的變化、器樂演奏等方式，呈現(xiàn)了截然不同的音樂風格。我們在鑒賞音樂作品時，首先要細化音樂鑒賞元素。首先從最明顯的旋律上進行鑒賞，這樣可以從旋律變化上，整體把握音樂作品的情感基調(diào)，這樣聽音樂的人更容易進入情境，鑒賞的效果也會更加理想。

例如我們在傾聽一些舞曲時，例如《藍色的探戈》是典型的舞蹈管弦樂，它的旋律主要是二拍子或者四拍子，強調(diào)節(jié)奏的切分，整體情調(diào)比較哀傷；《溜冰圓舞曲》，我們可以明顯感受到圓舞曲旋律的歡快，旋律輕盈優(yōu)雅，這首舞曲帶有鮮明的歐洲文藝氣息，旋律流暢熱情，節(jié)奏感明顯，第一排的重音尤為突出，讓人聽了就有一種蠢蠢欲動的舞蹈渴望，這就是舞曲音樂的魅力。我們在帶領(lǐng)學生鑒賞音樂作品時，更多的是喚醒學生對音樂的認同感，感受音樂作品旋律的變幻，或輕松明快營造出一種歡樂的氛圍；或是哀怨沉郁營造出一種憂郁的氛圍。鑒賞音樂作品首先要從鑒賞旋律開始，把握創(chuàng)作者的情感基調(diào)，激發(fā)我們的情感共鳴。

（二）升華音樂鑒賞效果，鑒賞音樂作品的情感美

音樂是一種自帶情感的語言，受個人情感經(jīng)歷、生活閱歷、音樂素養(yǎng)的限制，我們每一個在鑒賞同一個音樂作品時，往往會鑒賞出不同的情感色彩。例如我們在聆聽歌曲《愛我中華》時，從歌詞、旋律中可以鑒賞出濃郁的愛國情感，歌唱的是我國五十六個民族大融合的歡快場景，節(jié)奏歡快明朗，歌詞朗朗上口，例如中間反復重復的歌詞“愛我中華，愛我中華，愛我中華！”這首歌曲是新時期我國音樂創(chuàng)作的杰出音樂作品，第一段我們可以從歡快的節(jié)奏，流暢清新的旋律感受到民族團結(jié)的歡快氣氛；第二段具有民族特色的襯詞，讓我們感受到了少數(shù)民族歡欣鼓舞的心情；最后一段是心聲的合奏，表達了濃烈的愛國情懷。我們在帶領(lǐng)學習者鑒賞音樂作品時，要引導他們傾注自己的真情實感，要和音樂作品產(chǎn)生情感上共鳴，感受音樂作品的情感美。

結(jié)語

初中階段的音樂作品鑒賞方法要面向多種風格的音樂作品，音樂教師要帶領(lǐng)學習者鑒賞音樂作品的旋律美、意境美、情感美，帶領(lǐng)學生走入音樂的世界，提升學生的音樂審美素養(yǎng)。