中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

◇劉夢晨

近幾年來，潮牌服飾設(shè)計迎來了潮文化的挑戰(zhàn)，想要對潮牌服飾設(shè)計的藝術(shù)審美需求進行滿足，更好地提升潮牌服飾設(shè)計水平，就必須要在現(xiàn)實情況中加強創(chuàng)新。相關(guān)人員應(yīng)加強對潮牌服飾設(shè)計問題的研究，設(shè)計人員也需要不斷整合創(chuàng)新因素，其中，中國傳統(tǒng)扎染較為適合。目前，潮牌服飾設(shè)計與中國傳統(tǒng)扎染的結(jié)合程度還較為有限，很多設(shè)計人員缺乏對中國傳統(tǒng)扎染的理解，不能夠真正地發(fā)揮中國傳統(tǒng)扎染的藝術(shù)魅力。據(jù)此，本文對相關(guān)問題進行分析，具有一定程度上的現(xiàn)實意義。

一、中國傳統(tǒng)扎染的發(fā)展歷程

對中國傳統(tǒng)扎染的發(fā)展歷程進行明確有利于對整體問題的分析。作為我國傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)，扎染技術(shù)一直受到了相關(guān)人士的重視，所謂扎染就是一種染色技巧，其發(fā)源于我國，具有一定的獨特性。在中國古代，扎染成為了民間盛行的染色技藝，始終受到了廣大群眾的喜愛，具有較為廣泛的應(yīng)用空間。最開始染色技藝的表現(xiàn)手法都較為簡單，而隨著社會的推移，人們的審美要求越來越高，這也漸漸豐富了扎染工藝，在對扎染紋樣進行選擇的過程中，其也漸漸具備了個性化的特征，充分顯示了不同扎染作品的獨特風(fēng)格。

根據(jù)相關(guān)史料的記載，在我國唐朝時期，扎染在民間得到了流行，到了宋朝，扎染的普及度達到了鼎盛的階段，作為當(dāng)時的身份象征，扎染服飾受到了很多人的歡迎，這也是我國傳統(tǒng)時尚因素的體現(xiàn)途徑之一。發(fā)展到如今，扎染已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，應(yīng)用范圍越來越廣，無論是在裝飾品行業(yè)還是工藝品行業(yè)，扎染技術(shù)都得到了實際應(yīng)用，但歸結(jié)起來，服飾仍然是中國傳統(tǒng)扎染的主要“用武之地”。尤其是在外來潮流文化不斷滲透的時代，相關(guān)服飾設(shè)計人員應(yīng)充分加深對扎染技術(shù)的理解，發(fā)揮其文化藝術(shù)的作用，擴充扎染技術(shù)的文化內(nèi)涵，在潮牌服飾設(shè)計中合理應(yīng)用中國傳統(tǒng)扎染，提升我國潮牌服飾設(shè)計水平。

二、中國傳統(tǒng)扎染的工藝流程與藝術(shù)價值

（一）中國傳統(tǒng)扎染的工藝流程

中國傳統(tǒng)扎染的工藝流程較為復(fù)雜，這也奠定了其藝術(shù)價值。具體來說，扎染是我國傳統(tǒng)的防染工藝，設(shè)計者在開展設(shè)計前必須要根據(jù)事先預(yù)定的圖案運用面料對相關(guān)的服飾品進行定做，在服飾品的特殊部位，需要采取不同的處理手段，主要手段為縫制，其次為捆扎。之所以要如此，主要是為了避免染液完全滲透，從而使服飾產(chǎn)生紋理效果，提升服飾的時尚性。

在完成上一步驟的具體工作后，設(shè)計者還需要細致地對服飾進行處理，因為織物往往會受到面料輕重、松緊等等因素的影響，導(dǎo)致在面料紋理中色漿浸染程度不一，形成色暈。

最后，設(shè)計者需要對服飾進行沖洗，實施拆線、漂洗等步驟，晾干后進行熨燙，在這些步驟都完成后，就可以得出成品。中國傳統(tǒng)扎染具有較強的藝術(shù)魅力，藝術(shù)效果也較為明顯，尤其是對于技術(shù)高超的設(shè)計者來說，其能夠通過使用不同的捆扎方式得出不同的圖案紋樣，循序漸進的形成色暈，既實用又具備審美價值，能滿足消費者的需求。

（二）中國傳統(tǒng)扎染的工藝價值

中國傳統(tǒng)扎染具有明顯的工藝價值，因為其特點較為明顯。通過扎染技術(shù)的使用，服飾上的色暈會出現(xiàn)變化，這種色暈變化是其他任何方式都難以實現(xiàn)的。另外，這種色暈很難在其他服飾上重現(xiàn)，所以扎染后的服飾基本具備了“獨一無二”的特性。

扎染后的服飾圖案具有隨機性，可滿足群眾的個性需求。在當(dāng)今社會，扎染技術(shù)也得到了一定的發(fā)展與傳承，尤其是在市場需求不斷更新的背景下，傳統(tǒng)的扎染技術(shù)顯得越來越珍貴，越來越難得，在與現(xiàn)代的服飾進行融合后，扎染的價值體現(xiàn)得更加明顯，可使服飾在具有現(xiàn)代服飾特征的基礎(chǔ)上產(chǎn)生古典美。以上所述，基本就是中國傳統(tǒng)扎染的工藝價值。

三、中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）扎染藝術(shù)在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中進行應(yīng)用十分重要，十分必要。因為潮牌服飾設(shè)計本身就要突出潮流性與個性，所以部分潮牌服飾設(shè)計人員為了能夠?qū)θ藗兊男枨筮M行滿足，開始在設(shè)計過程中嘗試創(chuàng)新扎染技術(shù)，將中國傳統(tǒng)扎染的面料運用到潮牌服飾當(dāng)中，既能夠使服飾具備時尚流行的特征，也可以傳承中國傳統(tǒng)文化。毫無疑問，經(jīng)過了長時間的發(fā)展，中國傳統(tǒng)扎染的制作水平已經(jīng)很高了，其象征著中國的文化，象征著中國的藝術(shù)，具有較強的歷史感。中國的潮牌服飾設(shè)計師，必須要在現(xiàn)實情況中進一步加深對中國傳統(tǒng)扎染的了解，通過設(shè)計語言詮釋其文化內(nèi)涵。

在對潮牌服飾進行設(shè)計的過程中對中國傳統(tǒng)扎染進行應(yīng)用，可選擇不同的方式。具體來說，傳統(tǒng)扎染的圖案較為多樣，不僅僅有植物圖案、動物圖案等，還有一些具有民族風(fēng)格的表現(xiàn)手法。在現(xiàn)代，潮牌服飾設(shè)計人員可以將扎染制品與現(xiàn)有觀念進行結(jié)合，例如，在對植物圖案進行設(shè)計時，可以減少傳統(tǒng)的形態(tài)因素，增加現(xiàn)代的洗染因素，對植物的形態(tài)進行抽象化的處理，從而更加符合現(xiàn)代人的審美追求。同時，潮牌服飾設(shè)計人員還可以采取針織、手繪等方式對扎染工藝內(nèi)容進行豐富，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中的藝術(shù)性。

（二）扎染圖案在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用

扎染圖案在潮牌服飾中的應(yīng)用范圍較廣，同時具有應(yīng)用優(yōu)勢。正如前文所說，通過扎染技術(shù)的使用，服飾上的色暈會出現(xiàn)變化，這種色暈變化很難在其他服飾上重現(xiàn)，所以扎染后的服飾基本具備了個性因素，這也恰恰符合潮牌服飾設(shè)計的宗旨與目標(biāo)。潮流就是個性，在對中國傳統(tǒng)扎染圖案進行應(yīng)用時，其圖案并不對稱，并不規(guī)則，較為隨意，十分抽象，能對多樣化的元素進行體現(xiàn)，具有時尚性。

除此之外，中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用主要以服飾的材料、形體為基礎(chǔ)，這也說明圖案在服飾上的效果基本不同，無論是動物圖案還是植物圖案，亦或是幾何紋樣的圖案，不同的搭配方案有不同的形式，不同的搭配形式有不同的造型效果，這也間接擴大了潮牌服飾設(shè)計的范圍，延續(xù)了潮牌服飾設(shè)計的創(chuàng)新理念。從現(xiàn)代很多的潮牌服飾來看，其扎染圖案樣式較多，在色彩與造型方面也出現(xiàn)了多樣化的特征，尤其是在現(xiàn)代潮牌服飾設(shè)計中扎染技藝不會受到面料的限制，而且不同面料能夠體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。很多潮牌服飾都以扎染圖案為主要表現(xiàn)形式，還有一些服飾則通過扎染圖案的應(yīng)用，對整體的視覺效果進行了增強。例如，一些潮牌服飾設(shè)計人員選擇在服飾中對傳統(tǒng)扎染圖案進行直接的應(yīng)用，而在具體的扎染圖案當(dāng)中，動物紋路與散點扎結(jié)的結(jié)合形式也較為常見。其面料底色大多數(shù)為紅色，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，另外，目前的技術(shù)支持在服飾成品上直接開展扎染工作，能較好地在服飾中融入圖案，完善潮牌服飾設(shè)計過程。當(dāng)中國傳統(tǒng)扎染圖案與潮牌服飾結(jié)合在一起，人們會發(fā)現(xiàn)潮牌服飾的款式并不傳統(tǒng)，反而因中國傳統(tǒng)扎染圖案的存在而更加具有創(chuàng)新性。

（三）扎染風(fēng)格在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)扎染能夠在潮牌服飾設(shè)計中得到應(yīng)用，主要是因為扎染風(fēng)格較為多樣，同時它可以在一定程度上擴充潮牌服飾的風(fēng)格表現(xiàn)。具體來說，在扎染的過程中，現(xiàn)代設(shè)計師設(shè)計的圖案都具有創(chuàng)新性與抽象性，但是其基本的表現(xiàn)風(fēng)格卻簡約時尚，能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，潮牌服飾設(shè)計人員也可以根據(jù)自身的設(shè)計風(fēng)格創(chuàng)設(shè)出抽象的樣式，使設(shè)計出的服飾在扎染后具有個性。

在潮牌服飾設(shè)計中一些設(shè)計人員不僅僅對傳統(tǒng)的扎染風(fēng)格進行了沿用，同時還在傳統(tǒng)扎染的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新，突出了扎染風(fēng)格的形式美感，通過對扎染風(fēng)格傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的合理協(xié)調(diào)，保證潮牌服飾的韻律感。與此同時，在對紋理進行設(shè)計的過程中，潮牌服飾設(shè)計人員也可豐富扎染工藝，不斷進行合理的改變，不斷創(chuàng)新，尋求新的突破，爭取使中國傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計中的應(yīng)用符合當(dāng)代消費者的審美觀念。

潮牌服飾是一種商品，主要為滿足消費者需求而進行設(shè)計，具有市場化的特征，所以，對中國傳統(tǒng)扎染風(fēng)格的運用不能夠僅僅關(guān)注其文化性與藝術(shù)性，在工藝方面，還應(yīng)該在保留其原有文化性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上使其具備簡約性與便捷性，通過應(yīng)用中國傳統(tǒng)扎染風(fēng)格使潮牌服飾具有個性化的特征。

總的來說，想要提升我國潮牌服飾設(shè)計水平，潮牌服飾設(shè)計人員就必須要以傳承以傳統(tǒng)扎染為代表的中國文化，通過嚴(yán)謹、多元化、創(chuàng)新性的設(shè)計來完善潮牌服飾設(shè)計過程，進而在全世界范圍內(nèi)獲得認可。

四、結(jié)語

綜上所述，在中國古代，扎染是民間盛行的染色技藝，始終受到了廣大群眾的喜愛，具有較為廣泛的應(yīng)用空間。最開始染色技藝的表現(xiàn)手法都較為簡單，而隨著社會的發(fā)展，人們的審美要求越來越高，扎染工藝漸漸豐富了起來，將中國傳統(tǒng)扎染技藝運用到潮牌服飾當(dāng)中，既能夠使服飾具備時尚流行的特征，也可以傳承中國傳統(tǒng)文化。