馬克思主義理論創(chuàng)新的發(fā)生學及高校傳播邏輯

文/馬艷紅

從中共一大到十九大，中國共產黨人在波瀾壯闊的革命、建設和改革征程中，堅守和踐行馬克思主義政黨獨特的“精神譜系”和“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的政治美德，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。中國共產黨96載的艱辛創(chuàng)業(yè)奮斗史，是馬克思主義中國化時代化大眾化的96年，也是賡續(xù)紅色基因、堅守中國共產黨人精神根脈的96年，更是重塑中華民族文化心理結構、彰顯社會主義意識形態(tài)強大引領力凝聚力的96年。從“何以可能、何以可為、何以為之”維度系統(tǒng)闡釋“習近平新時代中國特色社會主義思想”（簡稱“新思想”）的發(fā)生學意蘊、在高校傳播的價值底色、張力和實踐邏輯等，對厘清馬克思主義理論創(chuàng)新的內在動力和外化過程，對凝聚黨的創(chuàng)新理論的思想智慧和真理力量，引領高校開啟卓越思想文化教育的新實踐新征程意義雋永。

一、何以可能：“新思想”的發(fā)生學意蘊

新時代中國特色社會主義思想出現在黨的十九大報告中，絕非主觀偶然，而是客觀必然。新時代催生新思想，“但它不單是一個客觀的自然歷史過程，更是一個自覺的社會歷史過程，是歷史必然性同主體能動性的辯證統(tǒng)一過程”。

1．深厚文化底蘊：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義先進文化的同頻共振與交相輝映。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以道德性、倫理性為底色和獨特精神標識的文化系統(tǒng)，講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想是其重要價值取向和精神內核。紅色文化和社會主義先進文化在黨和人民偉大斗爭中孕育產生和承繼弘揚。

習近平新時代中國特色社會主義思想是傳揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化，并不斷賦予其時代價值的產物，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供行動指南，也為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻中國智慧和中國方案。倡導“一帶一路”、新型國際關系和“人類命運共同體”，是我們黨吸吮中華民族5000多年綿延不息的文化養(yǎng)分和紅色歷史積淀的紅色基因的必然選擇，凸顯了新時代中國特色大國外交的人文氣質。任何形式的霸權主義和強權政治，都意味著人類社會沒有真正擺脫叢林法則和零和博弈思維，都有悖于人們內心深處對相互尊重、公平正義、合作共贏的理性呼喚，最終都要被共商共建共享的協同治理新秩序所取代。“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體”，是中華民族歷經苦難滄桑始終秉承“協和萬邦”“親仁善鄰”和平思想、“己所不欲，勿施于人”處世之道和“窮則獨善其身，達則兼善天下”價值取向的現代表達，彰顯了中華民族源遠流長的“美美與共，天下大同”的“和合”文化和“崇德向善”的精神特質。

2．信仰引領和實踐創(chuàng)新邏輯：馬克思主義政黨的科學信仰和實踐理性?；仨袊伯a黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的跨世紀航程，堅定的理想信念、厚重的實踐理性、高度的道德自覺、強烈的歷史自覺和使命自覺是我們黨不斷推進重大理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的密碼和不竭動力。

作為世界性的科學思想體系和真理性認識，馬克思主義在中國的傳播，深刻影響著中國的現代化進程和大眾的文化心理結構。正如毛主席所說，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。中國社會主義和現代化建設的歷史就是一部堅定馬克思主義的科學信仰和中國特色社會主義的理想信念，不斷探索和推進“馬克思主義中國化”，并在實踐中產生“中國化的馬克思主義”的歷史。前者側重“繼承性”，是馬克思主義精髓與中國實際相結合的過程；后者側重“發(fā)展性”，是運用中國人民喜聞樂見的民族語言和中華優(yōu)秀文化的表達方式，形成具有中國風格、中國氣派的馬克思主義的過程。

“永不枯竭的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新”是馬克思主義的鮮活魅力和永恒價值，也是破解馬克思緣何能超越時空以“思想在場”的方式展示強大生命力的關鍵所在。馬克思主義既是“內容”又是“方法”，是世界觀與方法論的有機統(tǒng)一。因而，馬克思主義必然具有徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。正是這些特征賦予馬克思主義“動態(tài)開放、與時俱進”的品質和實踐理性，賦予馬克思主義政黨從“批判舊世界”中“發(fā)現新世界”，從“必然王國”走向“自由王國”。

3．辯證唯物主義認識論和唯物史觀意蘊：歷史主體與實踐客體的矛盾運動、科學真理性與價值合理性的辯證統(tǒng)一。中華民族由“站起來、富起來”向“強起來”偉大飛躍?！皩嵺`發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。”“新時代”“新思想”等一系列理論創(chuàng)新是馬克思主義政黨堅持“科學的實踐觀”、堅持“科學真理性與價值合理性辯證統(tǒng)一”的必然邏輯，實現了馬克思主義認識論和唯物史觀的重大歷史性飛躍。

從質的規(guī)定性看，馬克思主義認識論是以“實踐”為基礎的辯證唯物主義的認識路線。堅持實踐第一，實踐決定認識，并不意味著實踐本身會自然而然地形成認識，而是強調實踐是人的認識的“源頭活水”，強調人的認識服務于實踐，隨實踐發(fā)展，并接受實踐的檢驗。因而，任何真理性認識或思想理論的產生，都需要經過物質與精神、實踐與認識之間的多次循環(huán)往復，都是一定的歷史主體與實踐客體互動，是社會歷史趨向與主體選擇辯證統(tǒng)一的必然邏輯。

習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生，內在地蘊含不同層次的理論創(chuàng)新主體與實踐客體之間的互動關系和矛盾運動，集中體現了科學真理性與價值合理性的辯證統(tǒng)一。具體說，人民群眾、馬克思主義政黨、領袖人物等理性分析新的時代特征和社會矛盾運動變化的趨勢，深刻把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在“理論學習-實踐探索-理性提升-實踐驗證”的邏輯鏈條上生成新的思想理論。因而，必然具有客觀真理性。同時，又具有鮮明的價值性。把人民群眾作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的價值主體，把滿足人民日益增長的美好生活需要作為價值目標，把堅持人民主體地位和“以人民為中心”的發(fā)展思想作為最高價值準則。唯有如此，馬克思主義政黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新才能“一次比一次地更正確、更生動、更豐富”。強調不同歷史主體在社會歷史發(fā)展中的作用是唯物史觀的核心觀點。唯物史觀不僅從客體的視角揭示了社會歷史發(fā)展的動力，而且從主體的視角回答了人民群眾和個體在社會歷史發(fā)展中的作用，第一次科學回答了社會歷史認識領域長期困擾人們的一系列“歷史之謎”：社會發(fā)展是否有規(guī)律可循？社會發(fā)展的根本動力是什么？誰是歷史的創(chuàng)造者？實現了對唯心史觀和“英雄史觀”的超越。

二、何以可為：“新思想”在高校傳播的價值底色與真理力量

在全球化和移動信息消費新常態(tài)下，社會主義和資本主義兩大意識形態(tài)、價值體系、學說思潮等在互聯網空間激烈論戰(zhàn)和交鋒，極大地弱化了高校社會主義意識形態(tài)和思想文化教育的話語權和主導權。作為馬克思主義理論創(chuàng)新的典范，“新思想”為高校重塑馬克思主義意識文化的實踐理性和話語權提供了重要引領和豐富素材。

1．傳播媒介進化衍變和文化場域博弈較量的表征及效應考量。媒介與文化相互浸染和異形同構。伴隨4G技術、平板電腦和智能手機等媒介載體的普及，傳媒格局悄然變化，網民上網設備進一步向手機端集中，社交社區(qū)網絡信息平臺異軍突起，形成獨特的微觀“文化政治”場域：一是網絡正向傳播社會主義意識文化的紅色場域；二是網絡負面言論構成的黑色地帶，以西化、分化、黑化中國和反馬克思主義、反科學社會主義為核心；三是介于紅色與黑色之間的灰色景觀，網絡民粹主義、暗潮涌動的各種社會思潮等，其中以歷史虛無主義、“普世價值”、新自由主義、西方民主憲政、“去政治化”為典型代表。

在傳播媒介的進化衍變和新媒介場域下，紛繁蕪雜的思想文化觀念和價值體系紛紛涌入“象牙塔”，豐富了高校師生的文化視野和精神世界，但網絡空間的負面言論和一些混淆視聽的錯誤思潮，使青年教師和學生群體產生了不同程度的信仰危機和真理虛空。此種危機隨著多元文化和異質意識形態(tài)的碰撞交織、傳播媒介的進化流變、文化場域的博弈較量被無限放大，導致高校社會主義主流意識形態(tài)和思想文化教育工作的主旋律失落和異化。

2．“新思想”在高校傳播的價值張力與旨歸。伴隨改革開放近40載“敢闖敢干、開拓創(chuàng)新、銳意進取”的生動求索和火熱實踐，中國迅速躍升為世界第二大經濟體，綜合國力和國際影響力顯著增強，中國特色社會主義制度優(yōu)勢愈加凸顯，人民獲得感、幸福感指數持續(xù)提升。但同時，深層次的矛盾和利益沖突日益顯現、大學生就業(yè)難、貧富差距拉大等現象纏繞疊加，意識形態(tài)領域的交鋒此起彼伏。

近年來，以習近平同志為核心的黨中央以對人類文明歷史和對中國道路的宏闊視野和深邃思考，以“新時代”的歷史方位和新坐標為邏輯起點，以破解粗放式發(fā)展模式的深層次問題、經濟社會全方位轉型與艱難蛻變的陣痛和消極現象在網絡空間的放大效應以及“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”的內外困擾疊加等“時代之問”為導向，從歷史和現實、理論和實踐、國內和國際等綜合視野周密擘畫新的“兩步走”戰(zhàn)略和實現中華民族偉大復興的中國夢，為中國特色社會主義的新征程新實踐提供科學指南。

“一種理論，唯有與時俱進，才能永葆生機。一種思想，唯有引領時代，方顯磅礴偉力?！爆F階段，在高校用“新思想”這一黨的重大創(chuàng)新理論武裝頭腦，一方面，有利于增強高校學生群體的文化自覺和文化自信，進一步深化對社會主義意識形態(tài)的理解和認同；另一方面，有利于提升高校的校園文化建設質效，讓師生在“潤物無聲”的涵育氛圍中形成健全人格和堅定社會主義理想信念。

三、何以為之：“新思想”引領高校深化改革、轉型發(fā)展和卓越思想文化教育工作的新圖景

科學理論只有同實踐結合、被大眾掌握，才能放射真理之光、產生無窮力量。在“新時代”的歷史坐標和新起點上，在高校深化改革、轉型發(fā)展的機遇期和關鍵期，學深悟透、學思踐行黨的十九大精神，順應高等教育后大眾化時代的發(fā)展潮流，結合校情和師生特質，推進“新時代”“新思想”等黨的系列創(chuàng)新理論“入腦、入心”，使其思想智慧和真理力量內化于心，外化于行，并匯聚為推進高校轉型發(fā)展和思想文化教育的集體智慧和創(chuàng)新活力已成為共同愿景。

1．整合與特色：凝聚集體智慧，以研究傳播平臺和智庫建設為契機和載體，推進“新思想”大眾化、通俗化、普及化。自中共中央辦公廳、國務院辦公廳發(fā)布《關于加強中國特色新型智庫建設的意見》以來，人們圍繞“建設什么樣的高校智庫”“如何建設高校智庫”進行廣泛的聚焦與探索。目前，盡管處于摸索階段，但整合優(yōu)質資源、特色化發(fā)展已成為高校智庫建設的共識。

黨的十九大以來，高校的思想政治教育工作者、哲學社會科學的學者專家等以其高度的政治自覺和強烈的使命自覺，充分發(fā)揮學科、學術人才等優(yōu)勢，紛紛成立研究中心、宣教基地等，深入研究、傳播馬克思主義理論的最新成果。無論從理論抑或實踐的視域看，充分挖掘和整合校內外優(yōu)質資源，構建集學術研究、決策咨詢、宣傳教育、教學轉化、人才培養(yǎng)和社會服務為一體的新型智庫是必然邏輯。具體說，第一，打破學科界域壁壘，堅持多學科協同創(chuàng)新，注重馬克思主義理論學科與相關學科的交流、協同和互補。第二，重視凝聚和發(fā)揮高校師生的集體智慧，引導和吸納有堅定社會主義理想信念、有研究潛力的優(yōu)秀青年教師、學生黨員和團學骨干融入交流、傳播習近平新時代中國特色社會主義思想的研究組織；第三，整合校外政治精英和學術精英的實踐智慧，產生聚合與裂變效應，建構馬克思主義學術話語體系，彰顯社會主義政治文化理論和實踐的理性與權威。

2．引領與超越：凝聚思想智慧，引領網絡文化生態(tài)和特色校園文化建設。高校是知識生產、傳播的集散地，也是培養(yǎng)社會精英的重要場域，擔負引領社會風潮和文化傳承創(chuàng)新的使命?，F階段，高校的意識形態(tài)工作應以堅定新時代中國特色社會主義文化自信為核心導向，以社會主義核心價值體系和核心價值觀為重要引領。

第一，傳統(tǒng)傳播載體和社交網絡新媒介的整合交融及優(yōu)化。在移動互聯網浪潮下，高校傳統(tǒng)的思想文化教育傳播媒介日益喪失以往優(yōu)勢。因此，整合傳統(tǒng)教育傳播載體和校園BBS、QQ群、微信群、微信公眾號等社交社區(qū)網絡信息媒介載體，優(yōu)化網絡輿論場域，正在成為高校馬克思主義理論傳播的重要邏輯。在此過程中，深度把握校園網絡輿論的傳播特點，不斷更新理念模式，提升信息技術應用能力，保持信息傳遞雙方適度的“平權”張力是關鍵。第二，吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代中國特色社會主義文化的精神內核融入常態(tài)化、特色化、體現學生真實訴求的校園文化建設，使學生在“守望崇高、關注平凡”的文化實踐中強化對馬克思主義理論的認知、接納和踐行?！笆赝绺摺笔且獔猿稚鐣髁x主導文化的先進性和卓越性，“關注平凡”要求校園文化活動貼近學生的學習生活實際。通過常態(tài)化、特色化的校園文化建設使學生在潛移默化中體悟社會主義主流意識文化和馬克思主義理論的真理魅力。

3．變革與堅守：細致入微地探索技術變革和媒介融合時代的傳播規(guī)律，充分挖掘大學生喜聞樂見的時尚元素，助推黨的創(chuàng)新理論“進課堂、進頭腦”。信息技術的變革是雙刃劍，在帶給高校思想文化教育挑戰(zhàn)和沖擊的同時，也提供了契機。危中有機，機中有危。如何因勢利導、化“?！睘椤皺C”成為高校思政教育工作者的重大時代課題。在當前的信息狂歡時代，推進習近平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神“入腦入心”，應以“價值引領、需求回應、路徑追尋”為導向，強化教師視域、學生視域、社會視域之間的多邊交融與互構。

首先，注重新思想新理念的多視角和可視化呈現，重塑馬克思主義理論學說的批判和實踐理性。當前，新媒體的崛起，尤其是多元媒介的交融，潛移默化地改變著青年群體的思維認知習慣和行為選擇模式。淺閱讀、可視化、形象化成為大學生獲取信息的重要傾向。在大學生主體意識增強，崇尚個性張揚的當代語境下，實現馬克思主義理論與“社會現實”和即時新聞事件的對接，并通過網頁、圖片、音頻、視頻等多元媒介呈現宣傳尤為關鍵?？梢暬Y源的豐富性和獲取的便捷性，信息技術軟件的智能化，使高校思政教育工作者通過多元呈現和影像敘事邏輯，實現從現象分析到理論升華，再到價值內化的飛躍成為可能。

其次，繼承傳統(tǒng)與弘揚時代精神有機互融。新媒介場域下，提升高校思想文化教育的吸引力，必然要在傳播媒介的工具理性與價值理性之間尋求切入點和突破口。既要汲取傳統(tǒng)思政課堂的優(yōu)勢和精華，又要與時俱進，探索新媒體時代的思政教育教學規(guī)律，將流行語言、動漫、微電影、現場秀等時尚潮流元素有機融入思政課堂，搭建展示交流平臺，創(chuàng)設“形魂兼具”的魅力營養(yǎng)課堂和鮮活生動的新型生態(tài)課堂，喚醒學生的“自發(fā)自覺”和參與意識，回歸高校思政課堂的“應然”與理性。

最后，注重數據信息及時“提純”，通過適時適度設置話語議題講好“中國故事”。在后web2.0時代，物聯網、移動互聯網每天都在生產海量的信息資源和數據。“大數據”走入人們的視野，并引發(fā)廣泛聚焦。一般而言，海量、雜亂的數據并無價值，只有及時提取有價值的信息，發(fā)現數據之間的關聯，才能發(fā)揮大數據的戰(zhàn)略價值。大數據不僅引發(fā)技術革命，同時也引發(fā)思維變革。通過對學生新近數據的過濾、提純分析，及時掌握學生群體關注的焦點和熱點問題。在此基礎上，適時適度嵌入議題，以政治導向和人文精神培育為重點，通過“完整敘事”邏輯，引領高校社會主義意識形態(tài)和思想文化教育傳播的主旋律。

新時代呼喚新思想，新思想引航新征程。新時代高校思政教育工作者應一如既往地堅持“問題導向”和實踐理性，凝聚和展現21世紀中國馬克思主義的思想智慧和真理力量，引領“不忘初心、牢記使命，堅定信仰、不負時代”的卓越思想文化教育新征程。