卷首語

檔案是記載人類社會活動方方面面的原始記錄，歷史再現(xiàn)性是檔案的本質(zhì)屬性。馮惠玲認為，檔案是“清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息”。凡此種種，都凸顯了檔案具有反映事實存在的客觀特征。進而言之，檔案除了“真”，也有“善”的一面。在關(guān)涉檔案之“真”與“善”的問題上，我們需要回歸到馬克思主義的“真精神”當(dāng)中，借用馬克思主義“否定實踐理性”的視角以窺之。

近年來，哲學(xué)以思辨方式對檔案進行思考，使檔案學(xué)的發(fā)展更具有深度，也使得檔案學(xué)的發(fā)展有了更多面向，如檔案價值論等。傳統(tǒng)視域下的檔案學(xué)研究更多是以史料形式出現(xiàn)的敘事性思考或以技術(shù)手段的創(chuàng)新形式來強化對檔案的保護功能。但是，我們在強調(diào)史料敘事性的同時，卻走向了一個極端。我們始終在“事實”與“敘事者”，“客觀”與“主觀”上糾結(jié)，以至于難以自拔。然而，任何形式的敘事都不能忽略敘事者的客觀存在?；蛟S此時，在檔案“真”與“善”的問題上，我們真正陷入了“事實”與“價值”的泥淖。

馬克思主義“否定實踐理性”精神是一種積極的 否定的實踐理性精神，它并不是一種絕對否定，而是辯證的否定，這使得我們在處理檔案“真”與“善”的問題上可以真正實現(xiàn)“真”與“善”的統(tǒng)一。這也使得我們在承認“事實”之“真”的同時，也承認了“事實”的價值性，即“善”。

檔案作為歷史記憶的重要載體，具有政治、經(jīng)濟、文化等多重價值。檔案蘊含著豐富的文史知識和深刻的文化內(nèi)涵，習(xí)近平總書記說“以史資政，以史勵人，以史為鑒可以知興替”，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑；歷史是最好的老師，也是最好的營養(yǎng)劑。讓檔案活起來并非簡單地以事實說話的形式活起來，還必須要充分堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化檔案文化的意識形態(tài)整合功能，不斷創(chuàng)新檔案宣傳方式，真正實現(xiàn)檔案文化“飛入尋常百姓家”的目標，充分解決好讓“真”成為“真”的問題。

基于此，在“五四運動一百周年”和“建國七十周年”的特別日子，我們開辟了“紅色檔案”等相關(guān)專題，其宗旨是讓檔案彰顯時代價值，讓紅色精神文化不斷被傳承。