□ 張淑平
郝匠金墓2013年發(fā)現(xiàn)于晉城城區(qū)郝匠村。為仿木構(gòu)磚室墓,由墓道、墓門、前室、過洞、后室五部分組成。墓葬墻壁用條磚疊砌,條磚規(guī)格為長165、寬55、厚6.5 厘米,地面為方磚錯縫平鋪,方磚規(guī)格為邊長31、厚40 厘米,墻壁施有彩繪,但是剝落嚴(yán)重,很多圖案模糊不清無法辨認(rèn)。
墓道 陳展時受空間限制未能展示。
墓門 門洞寬1.08、高148 米,上圓下方。發(fā)掘時為條磚壘砌,為了參觀方便,取掉了封磚。
前室 平面呈方形,南北長1.91、東西寬2.01、高3.18 米。南北壁底部均砌有須彌座,高61厘米,通接于甬道下部,須彌座束腰部分飾有祥瑞圖案。須彌座上是東西對稱的三開間房屋,立柱由綽幕枋拉接上托普拍枋。普拍枋上施斗栱,形制為單抄四鋪作,鋪作上承替墊板一周,向上依次一匝檐椽、仰覆瓦。墓頂以19 層條磚逐層疊澀收攏,形狀如覆斗,斗高1、長1.77、寬1.59 米,斗頂最后以整塊方磚封頂。東壁房屋為四柱三門結(jié)構(gòu),柱高1.09 米、寬10 厘米,共設(shè)三組四抹隔扇門,隔扇寬22、高77 厘米,窗花圖案為“回紋”和“雙交四椀花紋”,絳環(huán)板為素面,裙板上設(shè)有對稱的如意圖案。柱頭和轉(zhuǎn)角均設(shè)斗栱,斗栱高31 厘米,栱眼壁施有彩繪圖案。西壁結(jié)構(gòu)與東壁相同,柱高98、寬9厘米,柱下有方形柱礎(chǔ)邊長12、高6 厘米。明間設(shè)四抹隔扇門,窗花為雙交四抹花形和錢紋,裙板刻有如意圖案。次間設(shè)有對稱的直欞窗。
過洞 前室北壁為通往后室的過洞,長1.1、寬1.09、高1.52 米,兩側(cè)以順磚錯縫平砌15 層,頂部縱面用方磚券成拱券頂,門框刻有精美的蓮花圖案,門簪共有四個圖案設(shè)計左右對稱。
后室 南北長2.51、東西寬2.62,高3.85 米。地面北側(cè)置有棺床,長2.62、寬1.13 米、高43.5 厘米。棺床上方28 厘米處東、西、北三面均設(shè)有基座,基座頂部和底部是高6 厘米纏枝花紋,中部裝飾有花卉、飛禽、走獸圖案,基座上方嵌有10 組二十四孝磚雕圖案,墓壁遍施彩繪,墓頂形制同前室,以26 層條磚逐層疊澀收攏,覆斗高1.28、長2.53、寬2.42 米。南壁中間為過洞,東西兩側(cè)設(shè)有供龕,供龕寬35、高60 厘米,龕內(nèi)為一男一女的磚雕侍傭。東壁正中為四扇四抹隔扇門,每扇門寬25、高71 厘米,窗花圖案為龜背紋,門兩側(cè)立柱高87.5、直徑14 厘米,采用移柱造,立柱形制及斗栱規(guī)格同前室。西壁正中設(shè)檻門,門高76、寬68 厘米,門檻高7 厘米,門枕石高7、寬15 厘米,每扇門有25 個門釘,門釘飾以蓮花圖案。
在基座的祥瑞圖案中有三幅是迦陵頻伽鳥,迦陵頻伽鳥是隨著佛教的傳入而進(jìn)入中國,譯作好聲鳥、美音鳥、妙聲鳥,本來自雪山和山谷曠野。此鳥色黑似雀,羽毛甚美,喙部呈赤色,在卵殼中即能鳴,音聲清婉,和雅微妙,為天、人、緊那羅、一切鳥聲所不能及。在佛教中,常以其鳴聲來代指佛菩薩之妙音。墓葬中頻繁出現(xiàn)迦陵頻伽鳥的圖案,其一反映了佛教在金代晉城地區(qū)十分盛行,其二說明墓主人極有可能是一個佛教信徒。
前室過洞供養(yǎng)人為彩繪,部分斑駁脫落,但基本能辨認(rèn)。東側(cè)供養(yǎng)人手捧花束,性別特征不明顯,根據(jù)推斷應(yīng)為女性;西側(cè)是一男子身著袍服,高大魁梧,手捧香瓜。
后室西龕侍女體態(tài)端莊,面相豐腴,頭梳髻,內(nèi)著抹胸,下著百褶裙,外穿對襟褙子,領(lǐng)子飾有花邊,手罩巾帕,雙手捧一瓜型器物,裙下露雙腳,供龕下方施有磚雕卷草圖案。東側(cè)龕內(nèi)是一男性侍傭,頭包頭巾,身著圓領(lǐng)窄袖袍服,雙手相握,束有腰帶,供龕底部飾有花卉圖案。
這兩組供養(yǎng)人的形象與以前晉城地區(qū)出土的金墓基本類似,為研究金代的服飾和喪葬文化提供了實物資料。
郝匠金墓關(guān)于孝文化的磚雕圖案,順時針依次為“劉殷行孝”“扼虎救父”“蘆衣順母”“田真哭荊”“懷橘遺親”“嚙指痛心”“戲彩娛親”“郭巨埋兒”“刻木事親”“鹿乳奉親”,每幅圖案寬40、高44厘米。下面對這些圖案進(jìn)行簡要描述。
“劉殷行孝”浮雕,畫面上共有二人,隔河相望,水面波紋呈漁網(wǎng)狀。其中左上角站立一武士,束發(fā)、著盔甲,腳踏祥云,左手指著地上的堇菜,右手握拳,雙目有神,嘴巴微張;右下角一男子,雙膝跪地,頭扎布巾,雙手伸出,仰望著左上角的仙人。
“扼虎救父”浮雕,左下角為一長者,頭戴帽冠,身穿袍衣,向身體右側(cè)躲避;右側(cè)有一只猛虎,四肢有力,猛虎身上騎著一位少年,在少年的奮力搏擊下,猛虎伏地,騎虎少年衣帶飄飄,動感極強。
“蘆衣順母”浮雕,畫面上共有四個人,左側(cè)站立二人,最左側(cè)的人左手抬起,右側(cè)的人雙手握著前方最左側(cè)的人;身后是母子三人,母親站立,右臂指向前方,左臂抱一幼子,腋下站立一子。
“田真哭荊”浮雕,畫面正中間有一棵樹,樹的左側(cè)有一男子面向右側(cè),著官服,掩面而泣;右側(cè)樹下兄弟二人,一人右手扶著紫荊樹,左手掩面而泣;一人注視右側(cè)兩位兄弟,雙手扶著旁邊的哥哥。
“懷橘遺親”浮雕,畫面共有三人,左側(cè)長者坐在凳子上,身體微微向前傾,右手指著前面站立的幼子;幼子雙手相合,身體前傾,捧著一個圓圓的橘子,注視著前方長者;幼者身后站立一位侍者,雙手相握,表情持重。
“嚙指痛心”浮雕,畫面共有三人,左側(cè)凳子上坐一老者,頭頂束發(fā),身著長衫,右手持杖,左手食指和中指相合指著面前站立的曾參;老者身旁有位年長的侍者,上身著長褂,下身穿百褶裙,雙手合于體前;右側(cè)的曾參站在老者面前,畢恭畢敬;畫面周圍點綴有圍廊。
“戲彩娛親”浮雕,畫面共有三人,左側(cè)兩位老者端坐在凳子上,雙手置于膝蓋之上;地上跪著一位男子,身旁擺放著若干玩具。
“郭巨埋兒”浮雕,畫面上共有三人,中間一堆黃金閃閃發(fā)光;左側(cè)站立一婦女,懷抱幼兒;對面男子左手扶著鐵鍬,右臂高舉過頭。
“刻木事親”浮雕,畫面上共有三人,中間用一張桌子隔開,桌上三個貢品貢具;桌子后面有一長者;桌子旁邊是個供龕,龕門掛一帷幔;桌前站立一男一女,男子面向供桌,一臉虔誠。
“鹿乳奉親”浮雕,畫面共有四人,左側(cè)地上坐一男子,頭戴鹿冠;右側(cè)一匹駿馬上面坐一男子,手持韁繩,男子旁邊站立兩位侍者,一位右手持箭,一位右手托著箭囊。
展陳的郝匠金墓沒有出土帶有明確紀(jì)年的文字資料,也沒有任何墨書的痕跡,因此只能從墓葬的形制、裝飾手法、承載的文化信息來判定墓葬的年代。從墓室結(jié)構(gòu)采用的斗栱形制、綽幕枋、四抹隔扇門等構(gòu)件和使用的移柱造法來看具有典型的金代特征。后室周壁呈現(xiàn)的二十四孝文化與山西陽泉古城金墓、山西沁縣上莊金墓相似,人物服飾與汾陽金墓、長子小關(guān)村金墓具有相同風(fēng)格,因此,此墓的年代應(yīng)為金代。
郝匠金墓墓室制作考究,尤其是人物的繪制、雕刻十分傳神,為我們研究當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民俗等內(nèi)容提供了寶貴的資料。