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      淺談舞蹈《回娘家》中反串角色的設(shè)定與刻畫

      2019-12-16 02:09:22楊曉斌
      黃河之聲 2019年1期
      關(guān)鍵詞:小媳婦回娘家舞蹈

      楊曉斌

      (太原師范學(xué)院,山西 晉中 030619)

      現(xiàn)代意義上的反串是一門新生藝術(shù),是形容“男扮女裝”或“女扮男裝”的舞臺表演藝術(shù)。在這個作品中編導(dǎo)就是運用了這樣的一種藝術(shù)處理手法來強(qiáng)調(diào)作品中“小媳婦”的形象。回娘家在中國北方又稱走娘家,是一種特色的中國歲時風(fēng)俗,每年的正月初二、初三中國各地同胞出嫁的女兒要回娘家,夫婿要同行,所以俗稱迎婿日。舞蹈《回娘家》植根于藝術(shù)舞蹈性格,獨特創(chuàng)新的特殊性使其不只有了審美性,同時也兼具了娛樂性,從而符合大眾的審美范式。從藝術(shù)發(fā)展規(guī)律看,按照歷史文化角度剖析每個時期的舞蹈成就都是繼承和發(fā)展著前一個時期的成果。例如中國古代舞蹈唐代的代表作:歌舞戲《踏謠娘》就是由男扮成婦女,邊唱邊走的一唱眾合的形式演變?yōu)槊耖g歌舞戲,為大眾所接受,并繼承發(fā)展,不斷提高其欣賞價值。這個作品中“小媳婦”形象的刻畫決定著作品的成敗,促使我們要很明確將生活感受與舞蹈藝術(shù)性規(guī)范相互融合,從而達(dá)到思想性、藝術(shù)性、賞析性的完美統(tǒng)一。

      一、角色反串形象的設(shè)定

      反串是中國傳統(tǒng)戲曲演出中的一種演出方式,主要是指演出與自身本工的行當(dāng)不同的戲的情形。而現(xiàn)在通常所說的反串就是指男扮女或女扮男的扮裝表演,即表演與自己性別不一致的角色,這類手法在舞蹈中也比較少見。首先作品《回娘家》就已經(jīng)賦予了這個作品必須有一個女性角色的充當(dāng),因為中國的歲時習(xí)俗只有嫁出去的女人才被稱作回娘家,編導(dǎo)這樣的立意目的就是為了主題更加鮮明會直接帶給觀眾視覺感,作品剛開始小媳婦的第一個亮相就能使觀眾專注于舞蹈故事情節(jié)的發(fā)展。反串手法的運用會增強(qiáng)整個舞蹈的視覺沖擊感,同時也會帶來一種幽默詼諧的感覺,這種獨特的表達(dá)方式優(yōu)勢在于可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力及環(huán)境氛圍,且“通俗易懂”不會再出現(xiàn)藝術(shù)高高在上和生活脫軌的現(xiàn)象,不論是專業(yè)的舞蹈人還是喜歡感受體驗藝術(shù)的普通人,都可以從中讀懂編導(dǎo)的內(nèi)在含義,我認(rèn)為這是一部好的作品必須所具備的。

      二、舞蹈形象的動態(tài)把握

      (一)“小媳婦”形象的性格特征

      首先,在中國民俗文化中媳婦回門一般都是抱著一種急切、興奮的狀態(tài),焦急地要么等待要么左顧右盼著急趕路,舞蹈作品中同樣也是遵從了這樣急迫的心理,在將內(nèi)在的感受轉(zhuǎn)換成外在的經(jīng)過提煉美化了的動作語言,作品中山西民歌與舞蹈結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合,讓作品本身更接近生活,更親近群眾。舞蹈中音樂節(jié)奏的發(fā)展變化同樣也伴隨著作品劇情、人物心理及舞蹈語匯的發(fā)展而改變。例如作品中運用舞蹈調(diào)度來表現(xiàn)回家路上的坎坷但依然抵擋不住回家的欣喜,因為“小媳婦”這個時候是興奮、緊張的,群舞一出現(xiàn)懈怠累了想休息,小媳婦就會生氣。所有的這些都緊緊按照“小媳婦”的心理結(jié)構(gòu)來進(jìn)行,從而突出小媳婦的性格特征,接近生活,接近群眾。

      (二)“小媳婦”外在形象的模仿

      模仿本身就是塑造人物的形象性,所以模仿始終是離不開捕捉人物日常生活的,“小媳婦”也就是母雞的形象就是通過編導(dǎo)不斷地觀察生活、理解生活,觀察別人所看不到的東西,想別人想不到的東西從而激發(fā)出來創(chuàng)作靈感。同時還要了解塑造形象的生活背景,需要從各個角度來審視從而捕捉其顯著形象,經(jīng)過提煉美化轉(zhuǎn)換成舞蹈語言讓觀眾所理解和接受,觀眾通過欣賞可以從其動態(tài)形象中捕捉到其原始的形態(tài),這才叫做舞蹈中的“模仿”。同樣作品中小媳婦的形象就是通過最初的模仿,然后進(jìn)行提煉和美化同時運用山西民間舞拔旱船的動作元素來修飾“雞”行走、生氣、愉悅時的不同動作形象及狀態(tài)。

      (三)“小媳婦”角色形象的刻畫

      舞蹈藝術(shù)可以說是刻畫人物的藝術(shù),失去了對人物及人與人之間的關(guān)系的描寫就無法反映具體生動的社會圖畫。作品中小媳婦的形象要想被觀眾所認(rèn)可接受,必須嚴(yán)格按照人物的性格特征和外在形象的提煉模仿來實現(xiàn),不可以脫離了實體去想象,同時在塑造角色的同時加入自身的情感體驗和經(jīng)歷。譬如作品中有表現(xiàn)公雞怕小媳婦不開心,用各自所長去引她發(fā)笑。這時我們就要借助自身情感創(chuàng)造來演繹清楚這段內(nèi)容,來演“小媳婦”內(nèi)心的戲。

      三、結(jié)語

      舞蹈藝術(shù)的獨特魅力豐富了生活中的語言,不管是從日常交談還是情緒宣泄中通過舞蹈闡述的方式都給人一種更加直觀的視覺沖擊和更深刻的體會。作品中“小媳婦”形象的設(shè)定使得主題內(nèi)容直接躍然在觀眾的眼前,觀眾在自己的頭腦中已經(jīng)鋪現(xiàn)了一幅“回娘家”的畫面,這樣的一種表現(xiàn)手法可以增強(qiáng)舞臺上的跳躍性,增強(qiáng)環(huán)境氛圍,同樣也會使作品有代入感,觀眾在做欣賞評論的時候可以更加專注。舞蹈是抒情的藝術(shù),充滿著人的情感色彩,寄托著人對理想生活的渴望,舞蹈作品大量,經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容就是以各種不同思想、情感、性格的人以及他們的各種行為活動,是通過各種生動的人物的舞蹈形象來表現(xiàn)社會生活,表達(dá)作者對生活的審美評價和美好生活的愿景。

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