試論中國畫的繼承與創(chuàng)新

邱月盈（河南科技學(xué)院新科學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

引言

中國畫，又叫國畫，屬于我國傳統(tǒng)文化的重點組成部門。我們要對傳統(tǒng)文化采取選擇性繼承的態(tài)度，一定要丟掉其中的糟粕。所以，以當(dāng)前的國畫發(fā)展來說，不能全盤繼承，也不能全部拋棄，要以繼承為基礎(chǔ)，做出創(chuàng)新。這樣才能符合當(dāng)前國畫的發(fā)展要求，促進國畫的發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)中國畫的意義

國畫是中國整個繪畫體系中非常重要的一部分，當(dāng)今的人們學(xué)習(xí)國畫，是為了繼承國畫的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。進入近代社會，大部分美術(shù)領(lǐng)域的人員都以“古為今用”以及“百家爭鳴”兩種方針作為國畫藝術(shù)重新散發(fā)魅力的途徑，創(chuàng)造出更多更好的國畫作品。但是，怎樣進行國畫的繼承和發(fā)揚，可以讓我國國畫可以穩(wěn)步發(fā)展，要求美術(shù)領(lǐng)域的工作人員可以精準(zhǔn)辨別傳統(tǒng)的精華以及糟粕，任何藝術(shù)在發(fā)展的過程中都有民族性和歷史性，確保國外持續(xù)發(fā)展，不能全盤拋棄歷史，歷史進程中有精華也有糟粕，這需要從業(yè)人員對歷史有精準(zhǔn)的分析和深入的研究。一般說，國畫的內(nèi)容和表現(xiàn)形式聯(lián)系非常緊密，因此不可能把所有的技法都繼承，和內(nèi)容相比較，技法在歷史發(fā)展中更有穩(wěn)定性，并且會直接對繪畫的風(fēng)格造成影響，形成民族風(fēng)格。所以，從業(yè)人員要對國畫的傳統(tǒng)技法做出梳理以及探究，這能促進國畫行業(yè)的健康發(fā)展，在整個行業(yè)中占據(jù)關(guān)鍵地位。與其他繪畫種類相比較，國畫有規(guī)律性和特征性，但是所有的規(guī)律和特征都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)過時間積淀的，而且處于不斷變化的狀態(tài)，如果想表現(xiàn)出新的世界，就要持續(xù)不斷發(fā)展，不斷去吸收新的因素，其中主要指外來因素。但是，不可能直接抄外來因素，要不斷地滲透，讓外來因素逐漸成為民族特色和風(fēng)格的重要部分，也就是說，一定要從古今中外入手，不能和這個核心脫離，如果脫離，就會誤入到新的形式主義之中，對后期民族風(fēng)格的形成造成負(fù)面影響。

二、大眾化思潮對中國畫產(chǎn)生的影響

進入20世紀(jì)，大眾思想對國畫的題材來源以及創(chuàng)作方式等造成影響，特別是五四之后，許多受西方思想影響的美術(shù)工作者提出一定要對國畫進行創(chuàng)新，指出當(dāng)今國畫的創(chuàng)作要充分體現(xiàn)出我國的特色社會主義。有關(guān)人員指出，國畫的內(nèi)容與實際嚴(yán)重脫節(jié)，許多畫家只追求自娛性，不能很好地做到雅俗共賞，他們認(rèn)為國畫只有獲得大眾的認(rèn)同，才能確定持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。同時，可以在創(chuàng)作中適當(dāng)加入一些具有體積感的素材來發(fā)展國畫。總體來說，要想繼承以及發(fā)展國畫，最重要的是選擇精華，丟棄糟粕，革故鼎新。一方面，不能對傳統(tǒng)技法進行全盤繼承，另一方面，又不能堅決抵制新的國畫技巧。

三、關(guān)于中國畫技法分析

1.政治和藝術(shù)

技法問題，就是對技法和藝術(shù)手段的具體探討。但這種藝術(shù)在性質(zhì)以及技術(shù)方面有很大的差異性。繪畫作品是為了產(chǎn)出具有情感的精神支出產(chǎn)品。生產(chǎn)技術(shù)有一定的獨立性，在精神創(chuàng)作中大多數(shù)的技術(shù)會受到創(chuàng)作者的臆想，有些還會受到產(chǎn)品內(nèi)容影響。但是技術(shù)僅是手段，技術(shù)主要為經(jīng)濟以及政治服務(wù)，在國畫創(chuàng)作中，一定要熟悉把握國畫創(chuàng)作的各種技法，這是為了可以把客觀真實的內(nèi)容在畫作中表達(dá)出來，從現(xiàn)實美轉(zhuǎn)化到藝術(shù)美，因此技術(shù)為政治服務(wù)，并且會受到政治限制。藝術(shù)觀點的錯誤，是因為在藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)只是藝術(shù)的組成部分，若只依賴各種技術(shù)，缺少對現(xiàn)實生活的總括，單純借助構(gòu)圖的方法和原則，就不會收到較好的回報。僅從政治和技巧來談，技術(shù)起一定的反作用，如果繪畫的技術(shù)處于落后狀態(tài)，就不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)形象，就不會體現(xiàn)政治內(nèi)容。任何時期的畫作都有一定的政治取向，還包括一定的技巧和藝術(shù)形式。技術(shù)很重要，但是不能忽略政治的作用，在重視技術(shù)的同時，要協(xié)調(diào)與政治的關(guān)系，實現(xiàn)二者統(tǒng)一。

2.生活和創(chuàng)作

藝術(shù)源于生活，人類的創(chuàng)作意圖是無窮無盡的。要對生活有深刻的研究，對豐富生動的生活從形式上做出觀察和體驗，然后帶入到創(chuàng)作中。創(chuàng)作者深入實際，是為了搭建思想體系和基本立場，否則在創(chuàng)作中會缺少嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)，落入形式主義當(dāng)中。在表現(xiàn)形式中，主要組成部分是技法，它出沒于人類長期的實踐當(dāng)中。社會的進步和自然變化，不僅為藝術(shù)家輸出表現(xiàn)對象，還對藝術(shù)家的創(chuàng)作提供基本技法，所以技法也和生活有緊密的聯(lián)系。脫離實際，就會讓藝術(shù)沒有內(nèi)容，藝術(shù)的表現(xiàn)只有單一的手法。要想擁有創(chuàng)造性的技巧，就要從基本的被反應(yīng)物出發(fā)，對新技法的檢驗和社會的實踐緊密相連。對人物的描繪會出現(xiàn)在畫像產(chǎn)生后。描繪的手法同生活相連，也就是說生活和技法之間聯(lián)系緊密。隨著時代的發(fā)展和生活的巨變，當(dāng)今的技術(shù)手段已經(jīng)落后，必須進行創(chuàng)新。創(chuàng)新可以從生活的實際出發(fā)，站在這個出發(fā)點進行改善，如果沒有立足點，就會落入形式主義。但不能說只要從實際出發(fā)就能得到技法。技法的形成和發(fā)展很難，但它的穩(wěn)定性較高，也就是說技法還有一定的獨立性。

3.內(nèi)容和形式

常說內(nèi)容和形式是辯證統(tǒng)一的，沒有內(nèi)容就不會有形式，沒有形式也不會有內(nèi)容，這二者是相互聯(lián)系制約的。內(nèi)容和形式有矛盾關(guān)系，但有時內(nèi)容發(fā)揮著重要的作用，在整個創(chuàng)作中，不同的內(nèi)容由不同的形式進行表現(xiàn)，但很難做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。所以，處于不斷進步的時代，國畫技法為必須做出進步和創(chuàng)新。同時，可以從傳統(tǒng)國畫中吸取精華，在國畫的創(chuàng)新中不能忽視自身民族的繼承。只有長期處于探索之中，才能解決更多的問題，協(xié)調(diào)好內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。

四、中國畫的繼承

中國畫，就是畫家用毛筆作畫，因為毛筆隨之出現(xiàn)的用筆技巧和用墨技巧，并且墨法的運用又涉及到國畫中色彩的運用和理解，特別是到了元代，國畫逐漸融入一些人情味，作畫的技巧和筆墨有很強的相似性。筆墨由水墨畫的材料性能以及工具決定，是在長期的鍛煉中逐漸養(yǎng)成的，最后養(yǎng)成特定的表達(dá)技巧和造型，只有國畫才能通過固定的墨式運用，特定的繪畫方式、線條變化、筆法技巧等進行作畫，整個作畫過程行云流水，繪畫輕重分別，粗細(xì)得當(dāng)。畫家的內(nèi)心感受和社會體驗與作畫有密切聯(lián)系，在作畫的整體過程中還能形成特定的感知方法。

1.要很好繼承中國畫，首先要恢復(fù)傳統(tǒng)文化的“元氣”

繼承國畫，光有技巧方面的繼承和模仿是不夠的，還要有對傳統(tǒng)文化精髓的繼承。對傳統(tǒng)文化進行復(fù)原以及繼承總共要涉及以下幾個階段。第一，要打理好播種傳統(tǒng)文化的土壤，做好播種的準(zhǔn)備工作。第二，做好播種工作，培養(yǎng)好初栽的樹苗。第三，要播種好的樹苗，管理好這片林子。以上幾個階段是用來恢復(fù)傳統(tǒng)文化的，讓如同病人般的傳統(tǒng)文化恢復(fù)元氣，養(yǎng)好身體，為后期的健康穩(wěn)步發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；謴?fù)傳統(tǒng)文化要一個較長的周期，至少要幾代人的努力。對傳統(tǒng)文化的恢復(fù)不能停留在形式上，要從人們的思想領(lǐng)域恢復(fù)，要在現(xiàn)代人的精神領(lǐng)域設(shè)置一個傳統(tǒng)文化的魂。

2.恢復(fù)傳統(tǒng)國畫文化首先需要理清文脈

要想繼承傳統(tǒng)國畫的精華，一定要對傳統(tǒng)資源進行整理，理清基本脈絡(luò)，丟棄文化糟粕。我國傳統(tǒng)文化是來源于民間藝術(shù)以及宗教藝術(shù)的，這兩者是我國文化的根，對我國民族藝術(shù)做出了很好的保存，可以適當(dāng)進行開發(fā)，有關(guān)部門可以組織相關(guān)人員分課題進行研究，把研究的成果逐步運用到國畫行業(yè)當(dāng)中，逐步培養(yǎng)畫家的傳統(tǒng)意識以及民族意識。這樣才能逐漸恢復(fù)國畫中的民族文化，促進國畫中民族文化的復(fù)興，為國畫的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.繼承并恢復(fù)國畫傳統(tǒng)文化更需要“栽好樹，扎好根，育好林”

在國家和民族的發(fā)展中，教育是基礎(chǔ)。十九大指出，民族的復(fù)興也就是文化的復(fù)興，在今后的發(fā)展中，要將科技文化藝術(shù)當(dāng)作發(fā)展的重點。這就要我們協(xié)同努力，遵循藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，對文化藝術(shù)做出適當(dāng)?shù)母母?，從基礎(chǔ)抓起，做好基本的教育工作，振興民族文化，為國畫領(lǐng)域的發(fā)展不斷挖掘內(nèi)容，做好國畫的基礎(chǔ)教育工作。在內(nèi)容和技法方面，合理繼承傳統(tǒng)的國畫文化，為國畫的崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五、中國畫的創(chuàng)新

1.創(chuàng)新要有深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

國畫精神的學(xué)習(xí)和傳承一定要落實到具體的學(xué)識以及修養(yǎng)上。畫家必須要擁有一定深度的文學(xué)功力，之后在作畫中也會使出乾坤之力。但是，在現(xiàn)在有的美術(shù)教育中，因為太過于注重美術(shù)作畫的技巧，慢慢忽略了對學(xué)生文學(xué)歷史素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，學(xué)生必須多參與社會實踐，多閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，逐步提升自身的文化修養(yǎng)以及人格魅力。個體的意識、綜合修養(yǎng)、心態(tài)對畫家有非常重要的影響，可以說是內(nèi)在的藝術(shù)涵養(yǎng)。國畫當(dāng)前已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，國畫需要體現(xiàn)的藝術(shù)和內(nèi)涵要求更加深刻。這需要當(dāng)今的畫家忠于學(xué)習(xí)，熟悉掌握本民族的文化，吸收借鑒有聯(lián)系的知識和內(nèi)容，適當(dāng)當(dāng)今時代的要求。

2.創(chuàng)新在于畫中氣韻的營造，“氣韻生動”

國畫的氣韻是由筆墨來創(chuàng)造的，氣由筆生，韻從墨畫而出，一幅畫有氣韻才會有生命，國畫的創(chuàng)作根本就是生命的創(chuàng)造，具有生命力的作品才能吸引人，讓人們?yōu)橹袊@。因此在國畫的創(chuàng)作中，首先要強調(diào)氣韻，而且氣韻來自筆墨，如果沒有筆墨講究，就沒有氣韻可講。古人非常注重個人的氣韻修養(yǎng)，下筆如造句，用墨好比詩文中的辭藻，有句法可講，有了具體意思后才會多加修飾，用來潤飾。筆墨雖然是具體的物象，書寫了世間萬物，但是它跟隨畫家的內(nèi)心，傳達(dá)畫家的情誼，畫作表出達(dá)來的氣韻是畫家本人精神的體現(xiàn)，筆墨雖然是物象的，沒有筆墨就沒有物象，沒有物象就沒有氣韻。

結(jié)語

總的來說，國畫的繼承與創(chuàng)新不是完全學(xué)習(xí)國外，也不能全盤繼承傳統(tǒng)，更不是沒有目的，隨意改動的。在國畫的繼承與創(chuàng)新中，要堅持具體問題具體分析，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國畫的知識和手法，吸取精華，還要勇于創(chuàng)新，立足于實踐，保證創(chuàng)作的畫作能符合時代要求，這樣國畫才能獲得青年群體的喜歡與青睞。