姓氏入志淺見

詹躍華

（江西省地方志辦公室，江西 南昌 330006）

姓氏，《現(xiàn)代漢語詞典》（商務印書館出版，2016年9月第7版）解釋：“表明家族的字。姓和氏本有分別，姓起于女系，氏起于男系。后來說姓氏，專指姓?！毙?，人人不可缺少，世代相襲，已成為人的社會屬性的一個重要方面。作為地方志書，應當全面系統(tǒng)地記述姓氏內(nèi)容，反映自然和社會變革情況。但是，從首輪志書和已出版的第二輪志書看，記述姓氏內(nèi)容比較薄弱，有的甚至不記。為此，筆者從姓氏入志的作用意義、內(nèi)容記述、資料收集三個方面，談點淺陋之見，以供第三輪修志參考。

一、充分認識姓氏入志的作用

姓氏資料歷史淵源長，涉及面廣，鄉(xiāng)土味濃。姓氏入志，可以反映自然和社會變革，記錄姓氏宗族淵源及遷徙衍變情況，是聯(lián)絡外地游子的紐帶，對于研究歷史、尋根問祖、服務經(jīng)濟建設具有重要的作用。

1. 姓氏入志，直接反映自然和社會變革情況，為研究本地歷史提供資料。在我國的歷史長河中，姓氏遷移比較頻繁，遷移流動因素頗多。有的姓氏因戰(zhàn)亂而遷移，如《鈞山劉氏族譜》記載：“高安之鈞山，豐之西郛，吉之龍?zhí)?，而譜只稱鈞山者，鈞山劉之始著也。鈞山之有劉，則自南唐臨川度公始?！薄岸裙揪┱兹f年人，登南唐進士，為臨川令，因兵亂不克歸，卜居筠州鈞山棖塘，為鈞山劉氏始祖?！雹佟陡甙彩兄尽肪幾胛瘑T會編：《高安市志（1986—2006）》，第95頁，方志出版社出版，2009年12月第1版。有的姓氏因災荒而遷移，如《于氏宗譜》記載：“族人昌盛，人增地窄，勢難連居。姓祖徙白溝河，國壁祖汪順天府，泰祖居巨野，加之歷代兵亂，自然災害的侵襲，族人四出……落戶于外地，與日俱增?！雹趤碓从诰W(wǎng)絡，個人圖書館：《姓氏遷徙的原因》。有的姓氏因任職而遷移，如《銀澍王氏族譜》記載：“王氏發(fā)跡于周，盛于漢晉，望于太原，遞傳至宋而三槐衍慶，由三槐而分支豫章，則為筠公?！薄绑薰赃M士起家，官豫章，遂于是而家焉?！雹邸陡甙彩兄尽肪幾胛瘑T會編：《高安市志（1986—2006）》，第97頁，方志出版社出版，2009年12月第1版。等等。這些記載姓氏遷移的資料以人系事，使人感到親切、可信，是人類社會活動的“活化石”，是一筆寶貴的歷史財富。地方志書記載姓氏宗族的遷徙衍變情況，可以從中考訂出當時的社會環(huán)境和背景，反映一地一時的自然、歷史和社會變革情況，對于研究本地歷史具有不可忽視的作用。

2. 姓氏入志，記錄姓氏宗族淵源及遷徙衍變情況，為尋根問祖提供線索。樹有根，水有源，尋根問祖是人的一種本性。有些人離鄉(xiāng)多年，有些人在外地長大，有些人不知道自己的家鄉(xiāng)在何處，尋根問祖則應運而生。近些年來，尋根問祖、查找相關人和事者越來越多，他們不遠萬里登門拜訪，期盼能從族譜或地方志書中找到自己的根源。如2018年6月29日，江西省上饒縣鐵山胡氏宗親代表胡言德、胡言水、胡言福三人前往婺源縣尋根，就是通過查找族譜，確認鐵山胡氏由婺源縣浙源鄉(xiāng)遷入。還有一些姓氏家族修家譜、寫家史、樹碑立傳等，也常到地方志部門查詢資料。地方志書記載本地各姓氏的村莊分布、人口數(shù)量、宗族淵源及遷徙衍變情況，可以為后人尋根問祖及尋人查事等提供線索，同時也是志書存史功能的需要。

3. 姓氏入志，是聯(lián)絡外地游子的重要紐帶，為加快本地經(jīng)濟建設提供服務。血緣和宗族觀念，可以把人們凝聚在一起，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、關心家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的熱情。地方志書是記載本地各姓氏分布、人口數(shù)量、宗族淵源及遷徙衍變情況的載體，通過地方志書載入的姓氏這個媒介，廣泛地與外地游子聯(lián)絡，召喚他們回鄉(xiāng)祭祖，探親訪友，共敘鄉(xiāng)情，共商振興家鄉(xiāng)之策。促使他們回鄉(xiāng)考察立項，投資創(chuàng)業(yè)。從而引進資金，推進本地基礎設施建設；引進先進技術、設備和管理經(jīng)驗，加快本地經(jīng)濟建設的步伐。如2016年7月29日，吉林省梅河口市召開首屆梅河口籍企業(yè)家聯(lián)誼大會暨“回鄉(xiāng)尋根創(chuàng)業(yè)”懇談會，邀請70多位梅河口籍企業(yè)家回到家鄉(xiāng)，以現(xiàn)場參觀、座談討論等方式，感受家鄉(xiāng)變化，共謀家鄉(xiāng)發(fā)展大計。

二、加強記述姓氏入志的內(nèi)容

舊志設置姓氏篇目，記載本地各姓氏分布、人口數(shù)量、宗族淵源及遷徙衍變情況，內(nèi)容比較豐富。但是，這并不普遍，多數(shù)舊志未設姓氏篇目，造成后人利用姓氏資料開展研究的不便。首輪志書對姓氏記述給予一定的重視，特別是縣級志書，普遍設有姓氏篇目，但記述內(nèi)容多以本地姓氏數(shù)量、各姓氏及人口數(shù)為主，也有少量簡略記述姓氏分布或宗族源流情況。第二輪志書基本沿襲首輪志書姓氏記述格局，但增強者少，削弱者多，有的省略不記，特別是市級志書極少記述。如江西省《吉安縣志》（1986—2005）、《余干縣志》（1986—2000）、《南昌縣志（1986—2004）》《新余市志（1983—2007）》人口篇均未設置姓氏章節(jié)，其他篇目也沒有反映姓氏的內(nèi)容。從首輪志書和已出版的第二輪志書看，多數(shù)在人口篇設置姓氏節(jié)，少數(shù)設置姓氏目，記述姓氏的內(nèi)容也各不相同，篇幅大小相差較大。有的記述簡單，只記姓氏數(shù)量及各姓氏。如江西省《南昌縣志（1986—2004）》第三篇人口民族第一章人口設第四節(jié)姓氏，記述2003年12月全縣居民姓氏有293個，與1985年12月統(tǒng)計的190個相比，增加103個，并附2003年南昌縣主要姓氏一覽，共約1500字。有的除記姓氏數(shù)量及各姓氏外，還記述姓氏村莊分布情況。如江西省《浮梁縣志（1994—2005）》第一篇政區(qū)人口第四章人口第三節(jié)姓氏設姓氏種別目和大姓分布目，記述1988年全縣居民姓氏有180多個，并列出各姓氏名單，接著記述23個人口較多的姓氏在鄉(xiāng)村的分布情況，共約7900字。有的除記姓氏數(shù)量及各姓氏外，還記述主要姓氏來歷。如江西省《婺源縣志》（1987—2001）第一篇區(qū)域民情第三章民情第二節(jié)民族姓氏設居民姓氏目，記述1986年全縣居民姓氏有220多個，2001年增加40多個，并列出各姓氏名單，然后記述部分姓氏來源，共約7400字。這三種記述方式，都難以反映姓氏的基本面貌，彰顯不出姓氏在志書中的地位，與姓氏在社會生活中的作用相距較遠。

基于上述情況，第三輪志書應加強姓氏記述，以姓氏分布、宗族淵源及遷徙衍變情況為主要內(nèi)容，記載姓氏宗族人文歷史，反映地域姓氏結構，以資料的可利用性為主要目的，并相應提高篇目分量和篇幅容量。

1. 在篇目設置上，應提升姓氏設置的層次。姓氏在志書篇目中設節(jié)或目，其容量小，難以容納各姓氏人口、分布、源流等內(nèi)容。為了凸顯姓氏在志書中的地位與作用，需要在人口篇設置姓氏章，或把姓氏與人口、民族并列為篇，下設人口、姓氏、民族三章。其中，姓氏章可設第一節(jié)姓氏數(shù)量及人口、第二節(jié)姓氏分布（下設各姓氏分布村莊和各村莊分布姓氏兩個目）、第三節(jié)姓氏源流（記載各姓氏來源何地，后又分徙何處。選擇重點大姓或擇有資料者錄之）。

2. 在內(nèi)容記述上，應加強三個方面的記述：（1）姓氏數(shù)量及人口。記述本地姓氏數(shù)量，列出單姓、復姓的各姓氏及人口數(shù)量。因各姓氏人口數(shù)量不同，可用百、千、萬、十萬等幾個界線分別列出各姓氏人數(shù)，以顯示本地姓氏的構成。（2）姓氏分布。記述姓氏分布的意義，主要在于反映姓氏分布狀況和以此為線索尋人查事等。記述越細，實用價值越大。有些地方志書記述姓氏分布，過于簡略，僅限于重點大姓分布的主要村莊，實用價值不大。記述姓氏分布，應該抓住兩個要點：一是各姓氏分布村莊人數(shù)，顯示各姓氏在本地各村莊的分布情況；二是各村莊分布姓氏人數(shù)。姓氏分布可用文字表述，也可用表反映。如用表反映，可橫列姓氏，豎列鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村，在相應欄內(nèi)填寫各姓氏人數(shù)。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村有何姓，各姓有多少人，何姓為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村大族，一目了然，對當前各級領導干部指導基層工作有著重要的參考價值。（3）姓氏源流。記述各姓氏的宗族淵源及遷徙衍變情況，即因何原因，從何處遷來，后又遷至何處。人口的流動都有其社會背景，記載一家一族的歷史往往能反映當時社會的一個側(cè)面。有些地方志書沒有抓住姓氏的重點內(nèi)容，缺少姓氏的宗族淵源及遷徙衍變情況，這是一個缺憾。姓氏源流要反映定居本地各姓氏的宗族淵源、遷徙衍變、人文特征、變動原因等，為后人保存史料。而且這部分內(nèi)容鄉(xiāng)土味濃，可讀性強，深受人們關注，應將這部分內(nèi)容作為姓氏入志的重點。當然，對本地所有姓氏都進行考訂是不可能的，況且有的姓氏已經(jīng)無法考證，地方志書可選取有代表性或有資料的姓氏載入。

3. 在前志基礎上，應補充兩個方面的內(nèi)容：一是補前志姓氏內(nèi)容之缺。雖然首輪志書和第二輪志書記載姓氏內(nèi)容不夠全面、不夠詳細，但它們記載的姓氏內(nèi)容可用于第三輪志書。首輪志書和第二輪志書所未涉及或比較單薄的姓氏內(nèi)容，如姓氏分布、姓氏源流等情況，第三輪志書需要增補。二是續(xù)前志姓氏內(nèi)容之新。第二輪志書下限之后各地姓氏遷徙衍變情況，如遷入、遷出的姓氏，第三輪志書需要及時錄入，記述遷入姓氏的人口數(shù)量、村莊分布和源流情況，以及遷出姓氏的人口數(shù)量和流入地。

三、多方收集姓氏入志的資料

姓氏橫貫一地所有人口，縱貫古今，加之沒有對口的管理部門，其資料收集難度較大。在第三輪修志啟動時，編纂人員必須解放思想，拓寬思路，破解資料收集難題，充分利用現(xiàn)有的成果與文獻，并采取社會調(diào)查等方式，獲取姓氏資料。

1. 利用現(xiàn)有成果與文獻，獲取姓氏資料。編纂人員要利用現(xiàn)有的人口普查、姓氏研究成果和譜牒、碑銘、地名志等文獻，以及公安機關的戶籍資料，從中獲取所需的姓氏資料。這是一種節(jié)省人力、財力，直接獲取資料的方法。一是利用全國人口普查成果。人口普查是在國務院和地方各級人民政府的領導下進行，每10年開展1次，主要調(diào)查人口和住戶的基本情況，內(nèi)容包括姓名、性別、年齡、民族、國籍、受教育程度、行業(yè)、職業(yè)、遷移流動、社會保障、婚姻、生育、死亡、住房情況等，其數(shù)據(jù)資料準確可靠，具有權威性。收集姓氏入志資料，可以利用全國人口普查成果，從中獲取各地各姓氏的人口數(shù)量，以及姓氏遷入、遷出的情況。二是利用地情專家研究成果。各地的地情專家專門從事本地自然環(huán)境、歷史沿革、行政區(qū)劃、人口狀況、名勝古跡、名人軼事等方面的研究，他們收集和掌握了大量的地情資料，包括姓氏人口分布、源流情況，有的還撰寫成著作出版。收集姓氏入志資料，可以利用地情專家的姓氏研究成果。三是利用譜牒和碑銘等文獻。姓氏淵源、遷徙資料主要來源于古籍、譜牒、碑銘等。其中古籍、譜牒是重要的文字資料，不僅記載一個姓氏的源流、分支、遷移分化，而且還有大量的其他方面的人文資料；墓碑、祠堂碑文是記載本族姓氏遷徙活動的實物資料，也是研究姓氏的有用資料，同時還能補充和糾正文字記載的不足。收集姓氏入志資料，可以利用古籍、譜牒、碑銘等文獻，從中獲取姓氏宗族遷徙衍變資料。在獲取姓氏宗族遷徙衍變資料時，應以古籍、譜牒為重點。四是利用民政部門地名資料。1980年、2014年分別開展了第一次、第二次全國地名普查。其間，各地民政部門利用轉(zhuǎn)化地名普查成果，把它編纂成地名志，內(nèi)容包括地方綜述、政區(qū)地名、政區(qū)沿革、地名［鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村］的由來、隸屬關系變遷、名勝古跡、人工建筑、地理實體、地名藝文、附錄、附圖、地名索引等，其中地名［鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村］的由來涉及姓氏遷入始祖源流和建村情況。收集姓氏入志資料，可以利用民政部門的地名資料，從中獲取姓氏宗族遷徙衍變情況。五是利用公安機關戶籍資料。公安機關戶籍管理部門負責本轄區(qū)戶口遷出與遷入、出生上戶、戶口項目變更等工作。戶口是按戶進行登記，記載事項有自然人的姓名、出生日期、親屬、婚姻狀況等。收集姓氏入志資料，可以利用公安機關戶籍資料，從中獲取各姓氏戶數(shù)和遷入、遷出情況。

2. 通過社會調(diào)查等方式，獲取姓氏資料。地方志部門在經(jīng)費允許的情況下，可以抽調(diào)人員或外聘人員開展社會調(diào)查，也可以與公安機關戶籍管理部門聯(lián)合組織社會調(diào)查，獲取所需姓氏資料。開展社會調(diào)查，可以采取兩種方法：一是采取訪談法。訪談就是訪問者直接向被調(diào)查者口頭提問、當場記錄，并由此收集有關資料的一種方法。各姓氏宗族的淵源及遷徙衍變情況，雖然大多沒有文字記載，但在老年人的口碑中尚有流傳。如果這些口碑資料沒有及時收集起來載入史冊，任其逐漸湮滅，就會造成不可彌補的損失?？诒Y料有補史之缺、參史之錯、詳史之略、續(xù)史之無的作用，是收集姓氏資料不可缺少的一個部分。有些家族流傳有本族分離、遷徙、生死遭遇、祖功祖德方面的傳說，收集姓氏入志資料，可以通過采訪博聞善記的老年人，從中獲取姓氏方面的口碑資料。二是采取問卷法。問卷就是設計一些問題由被調(diào)查者回答，從答卷中收集有關資料的一種方法。開展姓氏調(diào)查，以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）或村為單位，發(fā)放姓氏調(diào)查問卷表，明確各村各姓氏人口數(shù)量、源流等內(nèi)容，并規(guī)定完成時間。收集姓氏入志資料，可以從姓氏問卷調(diào)查表中，獲取所需資料。

總之，姓氏是人的社會屬性的一個重要方面，姓氏入志對研究歷史、尋根問祖、服務經(jīng)濟建設具有重要作用。第三輪修志不僅要重視姓氏入志，加強姓氏記述的內(nèi)容，特別是姓氏分布和姓氏宗族的淵源、遷徙衍變情況，還要拓寬思路，運用多種途徑收集資料，確保姓氏入志內(nèi)容豐滿。