江南婚情風(fēng)俗

◎ 顧小平

一、媒人

對(duì)于現(xiàn)代都市的年輕人來(lái)說(shuō),“媒人”已經(jīng)幾乎不理解是什么意思了。媒人就是在男女雙方走動(dòng)，幫助說(shuō)話，使男女能夠擇吉日結(jié)婚的人。男女雙方自由戀愛(ài)后，走進(jìn)結(jié)婚的殿堂，是兩個(gè)人之間的終身大事，中間有個(gè)媒人實(shí)在是別扭。在江南的傳統(tǒng)婚姻中，無(wú)論青年男女怎樣的相愛(ài)，怎樣的真誠(chéng)地喜歡對(duì)方，也不能結(jié)合在一起，都必須要請(qǐng)媒人才能完婚，否則一切免談。

請(qǐng)媒人自古以來(lái)就沿襲下來(lái)的，江南地區(qū)的傳統(tǒng)的婚姻禮儀習(xí)俗男女想成婚，必須是“父母之命，婚妁之言”。乾隆《震澤縣志》提到婚俗有“特為煩猥，不能翻載之”的記述。該志概括當(dāng)時(shí)的婚俗為問(wèn)吉（納吉），就是擇婚之初，男家委托媒人到女家提親，稱為納吉。媒人系在男女雙方的家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩之間走動(dòng)，即所謂“男不親求，女不親許”，只有通過(guò)媒人締結(jié)的婚約才算是合法的婚姻，即使指腹為婚也仍少不了媒人，在婚姻的說(shuō)合上“買(mǎi)賣(mài)憑仲人，嫁聚憑媒人”似乎這是天經(jīng)地義的事，而婚娶對(duì)象本人卻沒(méi)有權(quán)力參加到議婚的過(guò)程中的，在傳統(tǒng)的婚姻中，從議婚、訂婚到完婚男女都是任人擺布的。就是常說(shuō)的“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚”，這就是江南古代婚俗的特色。

若是不經(jīng)過(guò)媒人，私下里偷偷地往來(lái)，暗送秋波而私訂終身，大多數(shù)不會(huì)有好結(jié)果的，從許多的古裝戲中就可以看出，不是棒打鴛鴦，便是步司馬相如、卓文君之后塵，賈寶玉與林黛玉之間就是因?yàn)闆](méi)有媒人而釀成了悲劇。

民間流傳這樣一則民謠：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)畚箕做掃帚?！边@無(wú)疑是對(duì)父母之命、媒妁之言的最好詮釋?！懊健笔敲浇椋板庇姓遄玫囊饬x。在古代為何要請(qǐng)媒人在中間撮合呢？這是因?yàn)樵诜饨ǘY教下，男女授受不親，不能隨便相見(jiàn)，特別是大戶人家的女兒幾乎是足不出戶，與世隔絕，一概是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，請(qǐng)了媒人，不至于讓女方落下個(gè)“嫁不出去”的名聲，當(dāng)?shù)厝耸欠浅＜芍M的。

“媒人”原本是件好事，為青年男女之間架起“鵲橋”，但是，若無(wú)良媒，是不能確保夫妻將來(lái)一定相親相愛(ài)的。由于利之所趨，媒婆每就合成一件婚姻，便能從男女雙方各得一筆謝禮，所以媒人常不惜瞞、哄、騙等手段，在人類(lèi)的婚姻史上不知釀成了多少婚姻的悲劇。舊時(shí)的媒人有三種情況：一是成人之美的被稱為“紅娘”；二是男女雙方主動(dòng)拜托的被叫作“月老”；三是“三姑六婆”的被喊成是媒婆。“紅娘”與“月老”在人們的心目中的印象不壞，均有成人之美好姻緣的故事。而“媒婆”是三者中最令人憎恨的了。因?yàn)槊狡哦鄶?shù)是靠三寸不爛之舌做“謊媒”，她們抓住男女雙方的心理，一味地花言巧語(yǔ)、天花亂墜，把雙方都說(shuō)成是天上有地下無(wú)。

民間流傳媒婆說(shuō)謊媒的故事非常多。有戶人家兒子長(zhǎng)得眉清目秀，一心想找個(gè)漂亮能相配的姑娘。媒婆上門(mén)介紹鄰莊的一位姑娘，稱那姑娘是減一份嫌矮、增一份嫌高、減一份嫌瘦、增一份嫌瘦，五官端正。小伙子?jì)寢尭械揭苫蟮貑?wèn)，那姑娘是個(gè)嘴巴較大的人。媒婆說(shuō)，去見(jiàn)一下就知道了。于是，媽媽帶著小伙子登門(mén)去看，姑娘正在家做針線活兒。媽媽問(wèn)：“姑娘一人在家？”姑娘答：“嗯?！眿寢寙?wèn)：“你媽媽呢？”姑娘答：“過(guò)河?！眿寢寙?wèn)：“過(guò)河干什么？”姑娘答：“看外婆?！眿寢寙?wèn)：“看外婆，帶什么東西啦？”姑娘答：“鵝?！毙』镒右豢?，嘴巴一點(diǎn)都不大，高高興興地訂下迎娶姑娘，拜堂成親了，當(dāng)?shù)赜锌藜薜牧?xí)俗，姑娘在閨房嚎啕大哭，小伙子一看，那張嘴巴特別的大，能放下一只饅頭。心中直接呼上當(dāng)，直罵媒婆，可是悔之晚矣。原來(lái)，那天去訪，姑娘所說(shuō)的話都是媒婆預(yù)先安排好的。

民間還有一句俗語(yǔ)“新娘進(jìn)了房，媒人甩過(guò)墻”。只要男女拜堂了，以后夫妻和不和睦，幸福不幸福，愛(ài)不愛(ài)，都與婆媒?jīng)]有關(guān)系了。但是，別擔(dān)心古代的媒婆會(huì)失業(yè)。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》上說(shuō)：“處女無(wú)媒，老且不嫁?！睆奶拼?，媒妁的作用載入了法律，男女婚姻如果沒(méi)有媒人，便會(huì)招人家恥笑，像賣(mài)不出去的破爛貨一樣。只要嘴能說(shuō)，腿能跑，總會(huì)有人來(lái)請(qǐng)的。

二、提親

在古代的婚介流程中，第一個(gè)流程就是“提親”。提親，即古“六禮”的第一禮的“納禮”，是又“父母之命，媒妁之言”為基礎(chǔ)的。因?yàn)橹挥小案改钢藉浴钡拇嬖?，才有提親這道程序。一般提親都是男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人帶著禮物去看了中意的女方家說(shuō)媒，這是第一次的說(shuō)親，所以，民間就稱為提親。

提親前，其實(shí)主要就男方家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察，或者長(zhǎng)期的相處中，看中了某家的姑娘與自己兒子年齡相訪，也認(rèn)為是門(mén)當(dāng)戶對(duì)了，自己又不好直接出面，防止一下子被拒絕，面子上說(shuō)不過(guò)去，或者是被拒絕后就沒(méi)有回旋的余地了。于是就去請(qǐng)媒人到女方家上門(mén)提親。也有，兒子相中了某姑娘后，告訴父母，父母認(rèn)為合適便請(qǐng)媒人，如果父母不同意就不去請(qǐng)媒人的。

提親必請(qǐng)媒人，這是古代江南風(fēng)俗。可是為了防止媒人說(shuō)謊，當(dāng)?shù)厝嗽谡?qǐng)媒人時(shí)，請(qǐng)媒人進(jìn)家的這天，在家神柜上放三樣物件：鏡、桿、 尺。必先讓媒人看看主人家的家神柜上這三樣?xùn)|西。這里有二層意思：一是告訴媒人，主人家的心似鏡子明亮，心中明白得很，也就是讓媒人做事要公平，同時(shí)，還表明主人家的家境不差，有稱米的秤稱，家里是經(jīng)常有米稱的，還有尺量布，說(shuō)明家里的布多，就是告訴媒人是有得吃有得穿，吃穿不愁，生活富裕；二是暗示媒婆也要以這三樣?xùn)|西去權(quán)衡對(duì)方，看對(duì)方家的人心是否平境，德才是否合適，兩個(gè)家族或家庭應(yīng)該具有大致相同的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而不至于一家“高攀”或“下嫁”后被人看不起。照一照對(duì)方的明暗與黑白，稱一稱輕重，量一量長(zhǎng)短，財(cái)幣是否相當(dāng)，即婚姻中錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌僖彩亲鳛榛橐鼋Y(jié)對(duì)的基礎(chǔ)了，是否門(mén)當(dāng)戶對(duì)。郎才女貌，一般情況是男方對(duì)女方德行容貌的要求更高一些，而女方對(duì)男方才學(xué)品質(zhì)的要求更高一些，這就被認(rèn)為是美滿姻緣。千百年來(lái)，許多父母根本不是以男女的愛(ài)情為出發(fā)點(diǎn)考慮的，而是對(duì)方的金錢(qián)、地位，就是不問(wèn)對(duì)方是否愿意，男女雙方是否愿意。即使男女不愿意，全憑媒婆嘴一張。

提親只由媒婆一人上女方家，媒婆上門(mén)后，先要進(jìn)行一番的虛情假意的嘮叨，然后假意把眼光朝姑娘家身上一瞟，說(shuō)著“姑娘長(zhǎng)得水靈，該有人家了”。而反話說(shuō)上了男女的婚姻上去的。女大當(dāng)婚，這也是女方家長(zhǎng)感興趣的話題，于是便順著媒人，問(wèn)道“是誰(shuí)家的小伙子？”然后，媒人將那家小伙子一陣的大夸特夸，大贊特贊。

如果女方家長(zhǎng)此時(shí)表示可以考慮這門(mén)親事的話，媒人會(huì)乘機(jī)將男方的禮物恰到好處地遞送給女方家長(zhǎng)，假如女方收納了禮品，即提親就算成功了，如果女方拒收了禮品，則說(shuō)明是婉言謝絕。

女方同意后，此時(shí)媒婆會(huì)眉開(kāi)眼笑。這樁婚姻基本上就成了。因?yàn)楣糯壮氖恰案改钢豢蛇`”，從隋唐起，兒女的婚姻應(yīng)由父母主持的規(guī)定被寫(xiě)進(jìn)了律法?！睹髀伞芬?guī)定：“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚?！惫糯案改钢骰椤钡摹案改浮笔菑V義的，不一定必須是父母，無(wú)父母是他的尊親長(zhǎng)輩也可以，就是婚姻的當(dāng)事人卻做不了自己婚姻大事的主。

媒妁這言后，便約下相親的時(shí)間了。

三、訪親

訪親，都是在“父母之命，媒妁之言”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)媒人到了女方家提親后，男女雙方的父母都認(rèn)為有結(jié)親有可能了，訪親也就開(kāi)始了，訪親是伴著“父母之命，媒妁之言”才有的風(fēng)俗。

訪親，多半是在半明半暗中進(jìn)行的，男女雙方開(kāi)始對(duì)方進(jìn)行調(diào)查摸底的一項(xiàng)工作。也就防止媒人說(shuō)謊，隱瞞對(duì)方的缺點(diǎn)，而進(jìn)行的一種暗訪。因?yàn)?，在早年間，男女雙方未確定婚姻之前是不能見(jiàn)面的，相熟悉兩家靠的是長(zhǎng)輩之間的來(lái)往，不相熟悉的根本就不知道對(duì)方家的情況。

訪親，選擇什么樣的人參加也是很重要的事，不是隨便什么人都可作為訪親者的，主要是由父母進(jìn)行，或者是本家族中能說(shuō)會(huì)道，有社會(huì)地位，有文化的人參加，以顯示本家的有頭有面有臉。男女雙方的哥哥、嫂嫂、舅舅、舅母、姑母、姨母，甚至伯父、伯母都參與到了訪親的隊(duì)伍中，一是可以他們是過(guò)來(lái)之人，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，懂得關(guān)門(mén)過(guò)節(jié)的，訪親中必然非常的細(xì)致，也是十分負(fù)責(zé)任的。二是民間習(xí)俗中“三姨娘六舅母”作為了把關(guān)人。

被訪親的主要對(duì)象是對(duì)方家族中有沒(méi)有名望的人，對(duì)方在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位怎樣？對(duì)方家的財(cái)產(chǎn)如何？主要是訪對(duì)方家熟悉的人，也可訪對(duì)方家的家族成員，總之通過(guò)一切手段和方法，想獲取對(duì)方的一切信息。然后回家后，全體家族的人再進(jìn)行商量，決策。

訪親涉及的內(nèi)容是很廣很多的，最重要的一條是，對(duì)方的“底子”如何？所謂的“底子”是指有沒(méi)有孤臭病。別看鄉(xiāng)下人識(shí)字不多，平日里頭說(shuō)話直來(lái)直去，關(guān)鍵的時(shí)候有特殊語(yǔ)言代替，挺照顧對(duì)方家臉面的，不是直說(shuō)孤臭，而說(shuō)“底子”，顯得很有修養(yǎng)。如果是“底子”不好，就一切免談了，即使男兒是沈萬(wàn)山，姑娘也不會(huì)嫁的，姑娘是仙女，男兒也不會(huì)娶的，這是第一關(guān)，這一關(guān)過(guò)了才有下面的繼續(xù)訪親，古時(shí)這是雙方都看得比較重的一條，可以說(shuō)是決定婚姻的重要因素之一。然后才是訪男女雙方當(dāng)事人的事，第一是，相貌如何，是否有福相，有貴人之相等。第二是，這個(gè)人的德行品行如何，是否有劣跡，在當(dāng)?shù)赜袥](méi)有惡名，如偷雞摸狗槍盜之事，特別是男女茍且之事，尤其是女方一旦有“傷風(fēng)敗俗”之事，身價(jià)立即下降，婚姻就會(huì)立即泡湯，或者只能是下嫁了。第三是，男方是否“機(jī)靈”，就是要靈巧，辦事靈活，頭腦活絡(luò)，是否勤快。第四是，是否會(huì)算賬，肚里有沒(méi)有墨水，就是文化程度達(dá)到什么水平。而對(duì)于女方來(lái)說(shuō)，看是否會(huì)縫制，會(huì)針線活，是否會(huì)燒飯燒菜，是不是會(huì)持家，是否是個(gè)善良溫柔的女子，千萬(wàn)不能將一個(gè)惡女子娶回家的。

不論訪的內(nèi)容多少，訪的過(guò)程多么的復(fù)雜，訪都是能訪出個(gè)子丑寅卯的，訪親的法子是很多，到左鄰右舍家串門(mén)以閑談天的方式進(jìn)行了解，或者找他們一起玩的伙伴談心，摸清姑娘的心理、脾氣、生活規(guī)律，連何時(shí)洗澡、下地、到河邊都摸得清清楚楚的，總之要做到萬(wàn)無(wú)一失。

等這一切都摸清了后，如果父母有意達(dá)成這門(mén)親事了，再通過(guò)媒人去對(duì)方家約定相親的事宜。

四、合八字

經(jīng)過(guò)了訪親之后，男女雙方的父母都有意向達(dá)成“秦晉之好”了，這時(shí)候一般由男方家擇上好日子，請(qǐng)媒人帶上禮物到女方家中說(shuō)親，女方家長(zhǎng)先把禮物接過(guò)來(lái)放在一邊。因?yàn)?，即使男女雙方愿結(jié)秦晉，如果八字不合，也不一定能結(jié)為夫妻。相親中最重要的一個(gè)程序就是“合八字”。

所謂的“八字”，就是一個(gè)人的生辰八字，古時(shí)是用天干地支來(lái)記錄出生的年、月、日、時(shí)的，共八個(gè)字，故稱為“八字”。在蘇州昆山一帶也有稱為“年庚八字”或被叫做“請(qǐng)庚帖”、或“請(qǐng)八字”。媒人到了女方家后，把男方的八字交給女方，通過(guò)媒人相互交換了庚帖。當(dāng)然是要寫(xiě)在紅紙上的，紅紙是一紙條，寬約3 厘米，長(zhǎng)約30厘米。

媒人請(qǐng)了交換了雙方的八字后，默不作聲，悄悄放好。徑直走到男方家的廚房，將貼子連同八字、一盆萬(wàn)年青一起供在灶座下，有些地方壓在家神柜香爐底下，三日之內(nèi)家中平安無(wú)事后，即家中一點(diǎn)兒不順心的事都沒(méi)有，那說(shuō)明姑娘的命好，會(huì)給男方家?guī)?lái)好運(yùn)；如果發(fā)生了不順心的事，哪怕是小孩子打破一只碗，或者是家中有人跌了一下，都認(rèn)為姑娘帶來(lái)了不好的兆頭，婚姻大事就無(wú)從談起了。男方便要退回姑娘的“八字”，這退“八字”事小，風(fēng)聲傳出去，說(shuō)人家姑娘的命不好，一旦傳出去了，便會(huì)惹出許多的閑言片語(yǔ)，弄得媒人都不敢上門(mén)再為姑娘做媒了，那么姑娘就難出嫁了，姑娘自身也抬不起頭來(lái)。

三天平平安安過(guò)去后，男方家人就拿去請(qǐng)算命先生算，用算命先生的行話叫“掐八字合婚”。在“合”的過(guò)程中，涉及男女生肖屬相搭配之間的禁忌是最重要的。如非常忌諱的是男女雙方，一方屬龍，一方屬虎，便稱為“龍虎斗”，命相肯定不能配；一方屬蛇，一方屬鼠，民間稱蛇為“小龍”，也不能配，這叫“小龍虎斗”；蛇也不能與虎相配，民間稱為龍虎相爭(zhēng)，必有死傷。諺語(yǔ)與民間歌謠中流傳：“免兒見(jiàn)龍淚交流，合婚不幸皺眉頭?！薄吧呋⑵?duì)如刀割，男女不合無(wú)著落?！薄柏i與猿猴不到頭，朝朝日日淚交流。”“羊鼠相逢一旦休，婚姻莫配古人留?！钡鹊?。

只有屬牛、馬、豬、羊、雞、免才好配。道理很簡(jiǎn)單，它們是同圈同槽同窩的動(dòng)物，可以和睦相處。經(jīng)過(guò)算命先生“合”過(guò)后，命相不合的，男方便托媒人帶條糕，連同姑娘的“八字”悄悄退給女方家，兩不傷和氣。如若命相配的，男方家便心花怒放，繼續(xù)將姑娘的“八字”壓好，意思是要壓住姑娘。

婚姻相合后，男方還要擇日子舉行一次“發(fā)帖”儀式。所謂發(fā)帖，便是男方家向女方家送訂婚禮，考究的人家，還要在帖上寫(xiě)上“雙喜”。在媒人的配合下，先由男方請(qǐng)私塾先生在貼上喜聯(lián)，女方家收下禮后，也請(qǐng)私塾先生一并答好喜聯(lián)的下聯(lián)。一般是“蘇才郭福”對(duì)“姬子彭年”之類(lèi)。但也有些男方私塾先生故意賣(mài)弄一下自己的文才，想給女方家私塾先生將上一軍。假如男方姓“潘”，女方姓“何”。男方私塾先生就將姓拆開(kāi)寫(xiě)出上聯(lián)“有水有田有采”，這就難為了女方的私塾先生，如果腹中有墨水，便也將何字拆開(kāi)，寫(xiě)下“多人多口多丁”，下聯(lián)一出，必然喝彩稱妙了，這親事就肯定成了。