淺析當(dāng)代法學(xué)教育中的理論訓(xùn)練

李艷娟

（839000 哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 哈密）

一、引言

法學(xué)是應(yīng)用型學(xué)科，因此必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，這是現(xiàn)階段法學(xué)教育的主流思想，這種判斷聽(tīng)上去沒(méi)有問(wèn)題，但在實(shí)踐當(dāng)中卻存在很大的弊端。法學(xué)是一門充滿了“運(yùn)用”的學(xué)科，面向?qū)嵺`是必然的，然而理論是實(shí)踐的前提與基礎(chǔ)，因此在開(kāi)展法學(xué)教育前應(yīng)認(rèn)真理解和把握理論與實(shí)踐的關(guān)系和立場(chǎng)，將理論訓(xùn)練貫徹到法學(xué)教育當(dāng)中恰恰是實(shí)踐理論的重要方式。

二、法學(xué)理論教育缺失的表現(xiàn)

1.理論課程的缺失

法學(xué)教育體系當(dāng)中包含多門理論課程，如法學(xué)社會(huì)型、法學(xué)邏輯性、法理學(xué)、刑法哲學(xué)、民法哲學(xué)以及法哲學(xué)等一系列，但是實(shí)際在課程進(jìn)行理論授課的大概只有法理學(xué)、法學(xué)邏輯學(xué)等少數(shù)幾門，至于其他課程，開(kāi)設(shè)的概率很小，即使有也是在碩博階段了。大多數(shù)的法學(xué)課程體系設(shè)計(jì)中認(rèn)為法學(xué)是應(yīng)用型學(xué)科，開(kāi)設(shè)過(guò)多的理論課程對(duì)于實(shí)踐能力的提成作用不大，這與我們傳統(tǒng)的“知行合一”的思想相違背，要正確認(rèn)識(shí)到理論貫穿于實(shí)踐，實(shí)踐就是理論，如果缺乏這種意識(shí)，將難以理解法學(xué)理論訓(xùn)練的重要性。

2.對(duì)部門法的錯(cuò)誤認(rèn)知

談到法學(xué)，大家就普遍認(rèn)為部門法學(xué)就是實(shí)踐法學(xué)，是真正產(chǎn)生作用的法學(xué)理論。這種看法具有局限性，沒(méi)有真正理解“實(shí)踐”的內(nèi)涵，因?yàn)椴块T法學(xué)并非理所當(dāng)中地具備實(shí)踐品性，它所包含的知識(shí)遠(yuǎn)比法哲學(xué)更具抽象性。實(shí)踐不僅是指有效，而是它包含了目的性，即為了達(dá)到某個(gè)目的而設(shè)計(jì)的一系列行動(dòng)，因此筆者并不認(rèn)同部門法學(xué)即為實(shí)踐法學(xué)，因?yàn)檎嬲睦碚摽偸菍?shí)踐得出的。如果在理論教學(xué)當(dāng)中無(wú)法貫穿實(shí)踐本性，則受教者將難以真正理解理論本身的屬性。

三、法學(xué)教育當(dāng)中存在的問(wèn)題

1.缺乏對(duì)知識(shí)與理論的認(rèn)知

現(xiàn)階段我國(guó)法學(xué)教育基本采取先通識(shí)教育，之后專業(yè)教育的模式。這種模式簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是重視法律概念、規(guī)范以及條款的講授，而對(duì)于法律的適應(yīng)情況、制定背景沒(méi)有進(jìn)行深刻講解，更沒(méi)有針對(duì)法律知識(shí)運(yùn)用和法律職業(yè)技能進(jìn)行教育。聽(tīng)起來(lái)像是重理論輕實(shí)踐的法學(xué)教育模式，當(dāng)中包含了非常充分的理論教育，出現(xiàn)這種認(rèn)知的原因是大多數(shù)人簡(jiǎn)單的將知識(shí)看成是理論了，認(rèn)為只要寫在書(shū)本上的東西就是理論性的。但知識(shí)與理論是有區(qū)別的，雖然兩者都具有系統(tǒng)性，但是理論蘊(yùn)含方法論取向，它充滿了自主性，而知識(shí)是一個(gè)寬泛的理解，因此大家將其與書(shū)本畫了等號(hào)。

2.精神教育缺失

精神是一個(gè)民族得以生生不息的核心所在，精神教育則是指為了促進(jìn)人的精神發(fā)展的教育。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是旨在促進(jìn)人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動(dòng)的總稱。而在現(xiàn)代法學(xué)教育過(guò)程中沒(méi)有將精神教育滲透進(jìn)去，雖然法學(xué)本身充滿了精神基礎(chǔ)，但是在制定法學(xué)教育課程的時(shí)候往往忽視了這一點(diǎn)，導(dǎo)致出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)。一方面，許多法學(xué)教師缺乏精神支撐，將工作重心放在課題申報(bào)和論文發(fā)表上面。另一方面則是學(xué)生在選擇法學(xué)專業(yè)的時(shí)候，其目的只是為了以后能獲得一份好的工作，進(jìn)而得到豐厚的收入，而非為了構(gòu)建一個(gè)健全健康的法治國(guó)家。

四、強(qiáng)化法學(xué)教育中理論訓(xùn)練的有效途徑

1.提高法學(xué)教師的理論素養(yǎng)

法學(xué)教師的理論素養(yǎng)是強(qiáng)化法學(xué)理論訓(xùn)練的一個(gè)決定因素，因?yàn)樗械慕逃际且越處煘橹鲗?dǎo)進(jìn)行講授的，如果教師忽視了理論訓(xùn)練的重要性，那么這種影響將是根深蒂固的。因此，要想強(qiáng)化法學(xué)教育的理論訓(xùn)練，首先要求教師必須具備強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)和理論訓(xùn)練能力，不管是部門法學(xué)教師還是一般法學(xué)理論教師，都必須要良好的掌握理論訓(xùn)練能力。理論訓(xùn)練能力不是天生的，必須要有強(qiáng)大的思想功力和實(shí)踐能力，且需要對(duì)法學(xué)知識(shí)有一個(gè)深入的研讀過(guò)程，而對(duì)于教師而言，自我訓(xùn)練是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。對(duì)于諸多法學(xué)理論，法學(xué)教師必須要對(duì)其進(jìn)行深入剖析，認(rèn)真消化，不管是法律實(shí)用主義、法律實(shí)踐主義還是法律實(shí)證主義，都不能是淺顯的知識(shí)解讀，而要切實(shí)掌握思想機(jī)理，才能更好的開(kāi)展法學(xué)理論教育。

2.強(qiáng)化法學(xué)教育當(dāng)中的精神教育

法律精神和法學(xué)理論具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，只有充分掌握了法學(xué)理論性，才能真正理解法學(xué)精神價(jià)值，繼而理解法學(xué)教育精神維度的重要性。我們可以觀察到，具備法學(xué)理論素養(yǎng)的法學(xué)家都具備高度的精神內(nèi)涵，這也說(shuō)明了只有真正將法律精神價(jià)值貫徹到法學(xué)教育當(dāng)中，并用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)法學(xué)精神的發(fā)展，才能真正培養(yǎng)具有精神內(nèi)涵的法律工作者，進(jìn)而為構(gòu)建中國(guó)法治社會(huì)奠定良好的人才基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)理論教育的多元化訓(xùn)練

理論課程的有效性以及理論與法學(xué)的實(shí)踐性都是法學(xué)教育變革的認(rèn)知基礎(chǔ)，但重點(diǎn)還是要用心理解與體會(huì)，除了課堂學(xué)習(xí)外，也要學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)，這對(duì)于法學(xué)理論的理解十分必要。此外，法學(xué)理論課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)具有多元化，不僅開(kāi)設(shè)法學(xué)理論課程，還應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)學(xué)科理論課程，如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇一項(xiàng)或者多項(xiàng)交叉課程來(lái)構(gòu)建自身的理論結(jié)構(gòu)。

五、結(jié)束語(yǔ)

加強(qiáng)法學(xué)教育的理論訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，首先要明確開(kāi)展法學(xué)教育的目的是為了培養(yǎng)一批為了構(gòu)建社會(huì)主義法治體系的高素質(zhì)人才?；诖?，學(xué)校必須從教師和學(xué)生兩方面出發(fā)，通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)，改革體制來(lái)不斷完善理論訓(xùn)練體系。