主流or非主流一覽當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)流行文化

孔蕾

伴隨中國互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，以及十億網(wǎng)民的日益活躍，網(wǎng)絡(luò)文化以多樣化的面貌得以展現(xiàn)，并依其迅速傳播的特征成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的延伸，成為中國當(dāng)代文化年輕態(tài)的表征。從學(xué)術(shù)上講，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)、在網(wǎng)絡(luò)空間形成的文化活動(dòng)、文化方式、文化產(chǎn)品、文化觀念的集合。隨著4G的普及、5G的推廣、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的遍地開花，我國的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)形成了其自身獨(dú)特的文化行為特征、文化產(chǎn)品特色、文化價(jià)值觀念和思維方式的特點(diǎn)。

如果將網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生發(fā)展看作一個(gè)特定的文化圈，那么互聯(lián)網(wǎng)上的大眾流行趨勢同樣具有審美趨同的特點(diǎn)。文化決定審美方式的立場不變，那么近幾年所有大眾審美浪潮、熱點(diǎn)事件、各種所謂“門”、網(wǎng)紅等等趨勢則基本均來自于此。從中國網(wǎng)民在十余年來不斷提升審美力的過程可見，掌握基本的審美原則并不難，主要的挑戰(zhàn)在于如何跟上轉(zhuǎn)瞬即逝的審美流行變遷，也即如何捕捉網(wǎng)絡(luò)流行文化。

如今的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者總把讀懂年輕人掛在嘴邊，也會(huì)刻意去學(xué)兩句粉圈的黑話。但正如用戶洞察部分所說的，你不是真正身處其中，絕對(duì)難以真正明了這些主流或非主流的審美和文化，甚至可以說，不管是主流還是非主流，你都難以創(chuàng)造被認(rèn)為是符合當(dāng)下審美、潮流和酷的東西。

基于給大家一個(gè)起點(diǎn)了解當(dāng)下主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)輿論的審美和文化類別，給出一系列認(rèn)識(shí)一個(gè)流行審美和文化的基本模版，理解當(dāng)下流行事件爆發(fā)的基本模式三個(gè)目的。本文介紹十個(gè)目前主導(dǎo)著互聯(lián)網(wǎng)大眾流行趨勢的文化現(xiàn)象。如果能真的懂這幾個(gè)圈子，你才能真的說，你懂得當(dāng)代的年輕人。

一、段子文化

一件事情成為一個(gè)事件的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

“段子手，是這個(gè)時(shí)代‘真正的偽弄潮兒！”你可以不懂任何的流行文化和流行審美，但段子文化你一定要懂。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)文化、審美方式或者事件被大眾廣泛關(guān)注的時(shí)候，段子手們一定會(huì)第一時(shí)間開始基于此來創(chuàng)作，而段圈的屬性和激烈的競爭又要求段子的時(shí)效性極高?？梢哉J(rèn)為“一分鐘前你出事，一分鐘后等段子?！?/p>

所以當(dāng)你關(guān)注到段圈開始出現(xiàn)大量基于同一個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作的段子，也就意味著這個(gè)內(nèi)容已經(jīng)成為大眾普遍關(guān)注的事件。目前很多從業(yè)者都說自己在做所謂的事件營銷，如何判斷你的營銷真的從一個(gè)事情爆炸成為了全民關(guān)注的熱點(diǎn)，觀察是否有段子手在基于你的營銷進(jìn)行二次段子創(chuàng)作，是一個(gè)最簡單的方式。

段子圈遍布于互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落，從你自己的朋友圈到各種群里搬運(yùn)的小視頻到微博熱門話題，很少有人能完全脫離于段圈之外。以戲謔、分享、二次創(chuàng)作乃至成為社交貨幣（有些時(shí)候搭訕和引起話題就是得靠創(chuàng)造或者搬運(yùn)幾個(gè)段子）為特征的段子文化已經(jīng)慢慢成為了一個(gè)全民輿論、流行、審美浪潮來臨的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

一切的亞文化通過段子文化放大，被大眾廣泛的認(rèn)知、傳播和接受，最終演變?yōu)槌绷鳌?/p>

回顧一下這樣的一個(gè)過程：看到一個(gè)朋友轉(zhuǎn)發(fā)的段子，因?yàn)椴欢渲械囊恍c(diǎn)又想要融入大家一起哈哈哈，從而去咨詢和百度了解到了一個(gè)新的流行浪潮，這樣的過程你應(yīng)該必然有過經(jīng)歷。

切入段子圈的方法很簡單，已經(jīng)有很多依靠創(chuàng)造和搬運(yùn)段子為生的從業(yè)者諸如“不正常人類研究中心”（公眾號(hào)）等，關(guān)注一些這樣的自媒體，能夠很輕松的跟上段圈的最新動(dòng)態(tài)，從而透過段子看到互聯(lián)網(wǎng)主流審美主流文化的變化動(dòng)態(tài)。

長期的關(guān)注并參與其中慢慢就會(huì)讓你擁有一項(xiàng)神奇的能力叫做“網(wǎng)感”（也可以描述為能不能拿到笑點(diǎn)），也就是我們?cè)谟脩舳床觳糠痔岬降膶?duì)大眾用戶口味的把握能力。什么是流行的、什么是過時(shí)的、什么是好笑的、什么是尷尬的、什么是謠言、什么是正能量。

很難詮釋“網(wǎng)感”到底是什么，你得親自去多看看段子，親自去體會(huì)。網(wǎng)感，是你能否創(chuàng)造段子，創(chuàng)造被大眾用戶認(rèn)可和追捧作品的重要能力，也歸屬于審美力的一個(gè)重要組成部分。

二、潮流文化

到底是個(gè)性還是跟風(fēng)已經(jīng)搞不清楚。

講潮流文化容易招黑，因?yàn)檎Q生于地下和街頭的潮流文化是帶著名為“hate”的原罪的，對(duì)誰真誰假的爭論無止無休。身在潮流文化中的人大部分一邊在拋棄街頭的純粹、獨(dú)立和個(gè)性，然后一邊去跟風(fēng)那些新誕生或者比他們更“潮”的東西。這一部分人容不得半點(diǎn)對(duì)他們一知半解的潮流文化理解的侮辱，從去年某位流量被核心圈層抵制，到全民嘲諷這一事件可見一斑。

其實(shí)每個(gè)人理解的潮流文化都不太一樣，但是目前網(wǎng)絡(luò)潮流的重要性僅次于段子文化。因?yàn)槌绷魑幕非髠€(gè)性和獨(dú)立的本質(zhì)，這個(gè)文化的追隨者往往都是朋友圈子和流行文化中的意見領(lǐng)袖角色，進(jìn)而導(dǎo)致太多主流審美和文化往往產(chǎn)出自潮流文化。

隨著《中國有嘻哈》的熱播，潮流文化是不是來自于街頭的爭論此起彼伏，但筆者看來這不重要，現(xiàn)在的大眾潮流文化已經(jīng)與五大真正純粹的街頭文化——說唱、街舞、滑板、街球、涂鴉文化漸行漸遠(yuǎn)。純粹的始終保持小眾，大眾的始終會(huì)演變成為門檻極低的文化和審美?？尚Φ氖?，在當(dāng)下的大眾潮流文化的視界里，你是不是真的“潮”完全不重要，在別人眼中的你是不是“潮人”才重要。注意，是別人眼中，你自己怎么想的沒人在乎。所以，目前的潮流文化很多時(shí)候都是被商家精心運(yùn)作出的“潮”，要不然好好的生意為什么不叫品牌而叫“潮牌”？當(dāng)你處在潮流文化的包圍之中，滿身潮牌自然是第一位的，logo明顯第二。

置辦了行頭，然后潮人們開始研究潮玩，搞幾個(gè)Supreme標(biāo)志性Boxlogo單品屬于第一階段;Kaws貴一點(diǎn)但是open edition已經(jīng)放開買了，一千多搞一個(gè)擺在家里也不虧，況且可以安慰自己以后漲價(jià)了二級(jí)市場出手還有點(diǎn)賺頭;深入一點(diǎn)開始玩Be@rbrick和Ron English，Be@rbrick的100%不算，400%算基本入門，1000%擺一個(gè)在家拍照時(shí)點(diǎn)贊才會(huì)多;更深入的開始玩簽名版畫，一千多搞個(gè)不知名的還不太夠，不如直接四五千來個(gè)村上隆才能被認(rèn)出來，再貴的比如好幾萬那種就是入門級(jí)的藝術(shù)品了，其他潮人也認(rèn)不出來所以沒必要。

草根文化無關(guān)乎一個(gè)人財(cái)富的多少還是修養(yǎng)的高低，草根文化的參與者和創(chuàng)造者魚龍混雜，抱著戲謔態(tài)度去創(chuàng)作和傳播草根內(nèi)容的人不在少數(shù)（他們往往也是掌握主流輿論的人群）。經(jīng)這些人的手草根文化也往往誕生很多爆炸式的流行審美和事件，比如：鄉(xiāng)村愛情、租房小吳、喊麥、大衣哥等等頻繁出入熱搜。再然后，有了熱搜就有了一切，誕生于草根文化的這些流行，反向被更加廣大的草根群體所接受，成為了全民的流行浪潮，所以草根文化目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)中是最容易形成全民流行浪潮的文化現(xiàn)象。

互聯(lián)網(wǎng)人很矛盾，大佬和從業(yè)者們自詡精英，于是派遣草根去審視草根文化，覺得low但又想賺這些人的錢而不得不去研究，但內(nèi)心那份不屑又始終阻礙他們深入去理解草根文化的內(nèi)在含義。其實(shí)草根文化并不會(huì)分作三六九等，它甚至在誕生之初就擁有公平公正等等最樸素的大眾情感。去年那一句“我是全村的希望”，造就了一位紅過一線的少女明星，當(dāng)然，騰訊有全網(wǎng)最好的策劃和最好的營銷，但全國所有的村民都不能否認(rèn)俺們村為希望所做的努力和村民們對(duì)美好生活的憧憬，所以我們看到一條大錦鯉魚躍龍門。

草根文化只是在用一種獨(dú)特的方式去描述這個(gè)世界。一個(gè)草根文化的產(chǎn)物到底土不土，你認(rèn)真就土，你笑了就是酷。有空看看快手皮皮蝦里面的段子，當(dāng)你能發(fā)自內(nèi)心的覺得好笑，你也就能慢慢去讀懂草根文化，然后才能真正的懂得怎么去做一個(gè)下沉市場的作品。

五、直男文化

直男一開始代表著的只是一種粗線條的、簡單直接的大男子主義價(jià)值觀，直男們也從來無所謂強(qiáng)調(diào)自己的文化或者審美，因?yàn)樗麄兏緹o所謂。但是近幾年震驚互聯(lián)網(wǎng)的幾次輿論大戰(zhàn)，直男都是其中的一方（11.28李毅吧與李宇春吧大戰(zhàn)、東方神起吧和WOW吧大戰(zhàn)，虎撲直男與吳亦凡粉絲大戰(zhàn)），其戰(zhàn)斗過程被二次創(chuàng)作出來的內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)影響極其深遠(yuǎn)，讓我們不得不把直男開始當(dāng)作一種文化現(xiàn)象來看待。

這些大戰(zhàn)中直男戰(zhàn)斗的武器就是段子和表情包，而段子和表情包就是由我國人民創(chuàng)造出來的一種最為大眾的審美和文化形態(tài)，看看十年過后姚明、金館長、張學(xué)友還充斥于所有的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容中你就知道要在互聯(lián)網(wǎng)主流文化中存活真的不得不去研究這些戲謔的直男文化。

直男文化很難像其他文化一樣有一個(gè)集中的場所可以去觀察或參與，因?yàn)橹蹦型畈毓εc名，各自在自己的小天地自娛自樂（足球籃球，游戲，軍事等）。但是一但互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)一些挑戰(zhàn)直男普世價(jià)值觀（CXK成為NBA形象大使）事件出現(xiàn)的時(shí)候，直男們會(huì)像軍隊(duì)一樣快速的集結(jié)、制作彈藥（段子和表情包）、開始捍衛(wèi)尊嚴(yán)。不妨去真的參與幾次這些直男大戰(zhàn)，去了解一下這個(gè)有趣的文化趨勢。如果你不懂其中的點(diǎn)，貿(mào)然且蹩腳的運(yùn)用直男文化（很多營銷里面尷尬的使用表情包），直男也無所謂，但會(huì)把你列為拒絕往來戶，直男嘛，沒什么彎彎繞繞，很多時(shí)候就是字面意思，直來直去的男子，寧折不彎！

六、文藝青年文化

之所以將文藝青年歸于潮流文化的延伸，在于文藝青年文化的來源和潮流文化原理是一致的。雖然文藝青年在我國的歷史遠(yuǎn)早于潮流青年，作為文藝青年的代表，筆者認(rèn)為迄今為止都沒有比李白更文藝的青年了。所以歌頌李白的李榮浩突然之間火遍全國，成為文藝青年的一時(shí)之選。

于是，追求獨(dú)立自我、個(gè)性或者是感性體驗(yàn)的人們開始唾棄大眾流行和審美，尋找更高于大眾的內(nèi)容。當(dāng)從大眾流行文化往更高處走的時(shí)候，就會(huì)碰到被稱為藝術(shù)的天花板，在那層復(fù)合板上的人叫藝術(shù)家，有一點(diǎn)藝術(shù)感覺但又說不清道不明被夾在其中不上不下的這部分人，就是文藝青年。那么如何辨別一個(gè)文藝青年？舉一個(gè)簡單的例證，紅墻美術(shù)館展出一幅畫，知道這是后現(xiàn)代派消失主義延續(xù)風(fēng)格的，一定是搞這方面研究的人，而文藝青年，只知道這是后現(xiàn)代。

隨著大眾的審美情趣在物質(zhì)生活不斷提高的同時(shí)得到極大的鍛煉，追求審美提升但又不幸被夾在中間的文藝青年成為了互聯(lián)網(wǎng)上的大多數(shù)。進(jìn)而針對(duì)這批文藝青年所創(chuàng)作的消費(fèi)品大量的誕生，王家衛(wèi)的電影、宋冬野的民謠、韓寒的文章、輕小說的晉江、甄嬛體的復(fù)古。這些作者和藝術(shù)家，他們創(chuàng)作的內(nèi)容，到底是大眾的追捧讓其成為了文藝消費(fèi)品，還是一開始就是為了滿足文藝青年群體的需求而創(chuàng)作已經(jīng)難以判斷。

和潮流青年一致，文藝青年往往也扮演著意見領(lǐng)袖的角色，所以文藝青年追捧的也往往普遍流行和愈加大眾（然后又被文藝青年自己拋棄）。要真正理解文藝青年，需要理解文藝和藝術(shù)的邊界是模糊的，其中又分為了很多鄙視鏈等級(jí)，難以定義其中的刻度。往藝術(shù)的方向走，你的內(nèi)容會(huì)站在更高的鄙視鏈，但是會(huì)有更少的受眾;往文藝的方向走就是相反的作用，把玩文藝的技巧就在于對(duì)這個(gè)度的把握。

七、蹦迪文化

蹦迪這種娛樂方式要追溯歷史的話可以談到廣場舞的最初，蹦迪為年輕的男男女女提供了一種極其直接的社交場景，而被任何年代的年輕人所廣泛接受。舞池中年輕人通過展示自己是如何的時(shí)尚和潮流來吸引對(duì)方，而這種與每個(gè)年代的潮流文化緊緊綁定的蹦迪社交開始形成一些固定的模式、圈層和套路以后，蹦迪文化就出現(xiàn)了。

以當(dāng)下的蹦迪文化來說，穿上一件或真或假的owT恤然后盡可能把身上的其他logo展示出來;洋酒兌上軟飲以便最快速的喝醉進(jìn)入狀態(tài);搖骰子前問一下對(duì)方單骰重?fù)u還是算零是基本的禮貌;舞池里面任意動(dòng)作，只要是“左右、左左右、左右右”的節(jié)奏就會(huì)顯得比較專業(yè);迪曲進(jìn)行到最高潮的時(shí)候，記得跟大家一起把紙巾手帕之類的灑向空中（酒瓶不行）;然后借著或真或假的酒勁，找個(gè)對(duì)眼的異性開始越靠越近，羞澀的話可以先加個(gè)微信。

以上的描述可能帶著一些戲謔但絕無惡意，因?yàn)楸牡衔幕怯腥?、合理且必要的，如上所述他是每個(gè)年代年輕人合法又最普通的社交方式。很多未曾放開自己融入迪廳的人，對(duì)蹦迪文化總是帶著一點(diǎn)有色眼鏡去看，覺得不齒和陰暗，但以國內(nèi)的治安水準(zhǔn)和目前打黑除惡的力度來講，蹦迪的場所真的是很保險(xiǎn)的。

其實(shí)蹦迪文化只是年輕人的一種合法宣泄，有人甚至更加單純的將其看作是有氧體操或休閑運(yùn)動(dòng)。在廣州，珠江邊，筆者老家這里每晚都有上了歲數(shù)的阿婆阿叔蹦的歡實(shí)，同時(shí)也不像過去那樣，改革開放已經(jīng)重塑了國人的思想，大家都是成熟的成年人，所以現(xiàn)在已經(jīng)很難聽到某某家的某某“跟舞伴兒跑了”這樣的流言了。單純蹦迪、健康跳舞、純粹社交，這是你在這個(gè)運(yùn)動(dòng)和邂逅都變得極為奢侈的年代所需要的文化休閑方式。

八、新民族文化

筆者認(rèn)為這是潮流文化最有意義的一個(gè)衍生。隨著民族自豪感的持續(xù)提升，中國的東西被認(rèn)為是矬的、差的、過時(shí)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！李寧的悟道系列以及“中國李寧logo”產(chǎn)品被瘋狂搶購、回力鞋“回天之力”系列的爆賣、方言歌手的大行其道、故宮文創(chuàng)出品“朕就是這樣漢子”、CLOTxAJ的兵馬俑聯(lián)名款甚至吸引了好萊塢的大牌明星瘋狂追捧。

民族的，真正成為了世界的！國潮和互聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在近幾年的大爆發(fā)，讓越來越多人把目光從對(duì)國外潮流的追捧轉(zhuǎn)移回到我們國家?guī)浊隁v史積累下的豐富的人文素材。藝術(shù)家、生意人、普通人或深或淺用新的方式對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀很酷，也許很多都經(jīng)不起考究甚至有些蹩腳，但真真實(shí)實(shí)的讓越來越多的年輕人隨之開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。這個(gè)浪潮已經(jīng)開始發(fā)生，并且在未來會(huì)愈發(fā)洶涌。

因此，當(dāng)你在祖國的名山大川之中、在鄉(xiāng)野田園之中、甚至是在三里屯太古里的街市中，遇到那些身著手工制作的傳統(tǒng)唐裝漢服、青衣瀲滟的少男少女，請(qǐng)對(duì)他們微笑、請(qǐng)對(duì)他們尊重。抱著探索、發(fā)現(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)和真的熱愛去學(xué)習(xí)我國燦爛的傳統(tǒng)文化是每一個(gè)年輕人都應(yīng)該做的，我們正在驕傲的作為炎黃子孫創(chuàng)造屬于我們民族自己的流行趨勢和審美潮流，這是筆者認(rèn)為當(dāng)代中國互聯(lián)網(wǎng)潮流文化最激發(fā)人、最感動(dòng)人的一幕。

九、追星與八卦

追星文化的誕生極早，源自港臺(tái)，并隨著小虎隊(duì)和四大天王的北上席卷全中國，同二次元文化在西傳的過程中發(fā)生的作用一樣，追求理想的自己、對(duì)象和生活的情感訴求被明星具象化，偶像成為我與愛、與理想的介質(zhì)。由于明星的特殊性，追星文化自誕生開始便蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)價(jià)值，在各種娛樂產(chǎn)業(yè)的干預(yù)下變成了一個(gè)龐大且獨(dú)特的亞文化潮流。

不理解追星文化的人，往往困惑于為什么一個(gè)人可以對(duì)另一個(gè)陌生人如此癡迷，所以大部分關(guān)聯(lián)到追星文化的創(chuàng)造，基本局限在明星代言肖像權(quán)使用這些初級(jí)的階段，明星的代言可以對(duì)品牌帶來背書的效應(yīng)，但是你還沒有真正掌握追星文化的核心價(jià)值。追星不是單純追“人”，追人的話你永遠(yuǎn)追不到，而是追逐她（他）作為一個(gè)人的設(shè)定。

設(shè)定這個(gè)概念源自世界上最發(fā)達(dá)的娛樂國家，美國八十年代的娛樂公司曾經(jīng)有過這樣的職位——性格策劃，得益于市場營銷學(xué)和受眾心理學(xué)的發(fā)展，身處這個(gè)職位的人創(chuàng)造性的開始為明星打造其用于展示的“性格”，讓其變得更好為大眾所接受。這個(gè)職業(yè)被日本娛樂公司繼承，并為韓國娛樂公司發(fā)揚(yáng)光大。到了現(xiàn)如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國的娛樂公司開始創(chuàng)造性的使用依托大數(shù)據(jù)支撐的性格側(cè)寫演算模式，保證其出品的明星能夠受到粉絲的歡迎。說白了，明星通過所有媒體平臺(tái)展示給公眾的形象和性格特征都必須符合飯圈的認(rèn)知，換句話說，粉絲們喜歡追什么樣的人我們就可以創(chuàng)造一個(gè)這樣的人。在這里她（他）是誰不重要，重要是她（他）通過運(yùn)營所積累的粉絲圈能夠產(chǎn)出多大的價(jià)值。

目前的飯圈，人設(shè)是支撐追星文化所有體系運(yùn)行的根本，飯圈里面常見的吃瓜、虐粉等概念都是藝人或者經(jīng)濟(jì)公司對(duì)人設(shè)的運(yùn)作。為什么農(nóng)夫山泉和偶像練習(xí)生的聯(lián)動(dòng)如此成功，都是背后那些奮斗努力競爭排名的人設(shè)故事驅(qū)動(dòng)著粉絲們成箱的購買。同時(shí)之所以八卦圈這么火熱，每一次明星八卦事件都會(huì)形成全民探討，也都是人設(shè)崩塌的故事。

所以，想要進(jìn)入追星文化，研究一個(gè)偶像的生日興趣愛好只是皮毛，你要進(jìn)入飯圈去理解人設(shè)到底是什么，你才能真正發(fā)掘出追星文化的價(jià)值。另外，追星文化的一個(gè)顯著特征是，飯圈是根據(jù)偶像個(gè)體以及人設(shè)分成不同割裂的群體，甚至一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的藝人都會(huì)有各自的“私生飯”，人說只有“私生飯”才是真飯，其實(shí)這可能是由購買力上發(fā)出的認(rèn)可，“私生飯”連明星的私人物品都要競購。

在沒有“私生飯”之前，明星的八卦僅僅只是八卦，娛樂新聞里的三五秒，但在“私生飯”出現(xiàn)之后，八卦爆發(fā)出巨大的商業(yè)價(jià)值。娛樂圈的所有戰(zhàn)火幾乎都由八卦點(diǎn)燃，而最先讓星火得以燎原的人永遠(yuǎn)都是那一小撮“私生飯”。明星需要話題、需要流量，粉絲需要購買、需要追求，那么好，作品不夠就靠八卦來填補(bǔ)，八卦引來戰(zhàn)火，戰(zhàn)火搏得關(guān)注，關(guān)注多了就上了熱搜（購買也可），上了熱搜就意味著流量變現(xiàn)，流量變現(xiàn)要靠飯圈買單，這也是一個(gè)閉環(huán)。

十、電競

二次元文化的ACG衍生出了年收入千萬的二次內(nèi)容創(chuàng)作者（游戲主播）和龐大的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，可見電競文化已經(jīng)足以成為一個(gè)獨(dú)立的文化圈層。又由于電競?cè)椭蹦腥Φ木o密關(guān)聯(lián)，近幾年越來越多的熱門事件和流行趨勢很多也自于電競文化。比如去年IG戰(zhàn)隊(duì)的奪冠，其盛況之空前令筆者嘆為觀止！

從IG奪冠的那一夜到王校長表情包的二次創(chuàng)作衍生品，吃雞類游戲和關(guān)聯(lián)二次創(chuàng)作的流行，LOL術(shù)語成為互聯(lián)網(wǎng)熱門詞語（德瑪西亞）。

電競文化因?yàn)槠浔旧韼е脑铮ǔ撩裕╇m然一直不被認(rèn)為是主流文化，永遠(yuǎn)在亞文化的上層核心圈徘徊多年，但當(dāng)“中國戰(zhàn)隊(duì)奪得世界杯”的消息刷遍了每一個(gè)人的朋友圈時(shí)，你應(yīng)該意識(shí)到電競已經(jīng)是一種有著全民化潛質(zhì)的文化現(xiàn)象了。

如何了解電競文化應(yīng)該不需要我去贅述，現(xiàn)在十個(gè)年輕人里起碼有一半是會(huì)玩吃雞LOL或其他手游的朋友，而且你大概率也是其中之一。

以上便是筆者認(rèn)為作為中國互聯(lián)網(wǎng)一員的你需要去了解的十個(gè)流行文化圈層，適當(dāng)深入的了解能夠做到合理運(yùn)用不踩雷是你在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)鏈中的自處方式。當(dāng)然目前還有很多小眾文化值得去探索，也許很多文化現(xiàn)象和圈層會(huì)在未來慢慢發(fā)揚(yáng)光大，所以請(qǐng)保持對(duì)流行文化和審美變遷的持續(xù)關(guān)注，因?yàn)檫@是中國的主流人群正在參與的事情。

以上對(duì)各種文化的解讀也許充滿著個(gè)人認(rèn)知局限甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的偏見，但是作為引起思考甚至是批判的起點(diǎn)應(yīng)該足以發(fā)揮其價(jià)值。