對庸俗生產(chǎn)力論的超越與對中國的啟示

葉娟娟

摘 ? ?要： 《論我國革命》這一重要文獻(xiàn)，是列寧運(yùn)用唯物辯證法理論武器，系統(tǒng)論證經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，為何有必要、有可能進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)。它蘊(yùn)含的革命辯證法，是對“庸俗生產(chǎn)力論”的超越。這對于正確理解我國堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義建設(shè)方向、堅持中國特色社會主義道路，具有重要理論意義。

關(guān)鍵詞： 十月革命 ? ?革命辯證法 ? ?庸俗生產(chǎn)力論

1923年1月，生命垂危的列寧以口授的方式完成了《論我國革命》一文。此時距離俄國十月革命發(fā)生已經(jīng)五年有余，列寧為什么再次談?wù)摳锩?？并且是在生命垂危的時刻，采用口授的方式。這不僅是因為十月革命本身具有重大的意義與價值，還與歷史爭論有關(guān)。

《論我國革命》的副標(biāo)題是評尼·蘇漢諾夫的札記。當(dāng)時，以蘇漢諾夫為代表的孟什維克黨及第二國際的領(lǐng)導(dǎo)人對俄國十月革命持反對態(tài)度，認(rèn)為俄國當(dāng)時的生產(chǎn)力水平并未達(dá)到發(fā)生社會主義革命的程度，把十月革命取得的成果視為“強(qiáng)扭的瓜”“早產(chǎn)的嬰兒”，第二國際代表人物普列漢諾夫更是直接指出“俄國歷史還沒有磨好將來要用它烤成社會主義的面粉”。對此，列寧在《論我國革命》一文中據(jù)理力爭，運(yùn)用唯物辯證法這一理論武器系統(tǒng)論證經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的必要性和可能性問題，批駁第二國際代表人物蘇漢諾夫、普列漢諾夫等人以俄國缺乏建設(shè)社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提為借口，否定俄國十月革命現(xiàn)實意義的錯誤論調(diào)，并將其定義為“庸俗生產(chǎn)力論”。時至今日，有關(guān)十月革命的偶然性與必然性的爭論依然存在，孟什維克黨人和第二國際領(lǐng)導(dǎo)人抨擊俄國十月革命未達(dá)到生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)何在？生產(chǎn)力發(fā)展到何種水平，它和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾才能達(dá)到爆發(fā)社會主義革命的程度，有無統(tǒng)一的世界標(biāo)準(zhǔn)？社會主義革命的現(xiàn)實性能否僅從一國的生產(chǎn)力水平考察？考辨“庸俗生產(chǎn)力論”的理論合理性，對當(dāng)今落后國家進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)依然具有重大意義。

一、革命的生產(chǎn)力發(fā)展要求

關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展到何種水平，它和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾才能達(dá)到爆發(fā)社會主義革命的程度，馬克思和恩格斯并沒有做出明確的規(guī)定?！榜R克思主義的創(chuàng)始人并沒有對這種資本主義生產(chǎn)的發(fā)展程度規(guī)定出絕對的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有說過工業(yè)無產(chǎn)階級必須占到全人口的多數(shù)，不具備這些條件，任何國家都不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會主義革命”①。馬克思曾說：“在資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)力正以在整個資產(chǎn)階級關(guān)系范圍內(nèi)所能達(dá)到的速度蓬勃發(fā)展的時候，也就談不到什么真正的革命。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)力和資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式這兩個要素互相矛盾的時候，這種革命才有可能?！雹谝簿褪钦f，馬恩并沒有直接強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展到什么水平就會發(fā)生社會主義革命，重點(diǎn)在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾的尖銳程度。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾的尖銳程度與一國生產(chǎn)關(guān)系本身的容納程度有關(guān)。生產(chǎn)力水平越高，并不意味著其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾越尖銳，原因在于這個國家的生產(chǎn)關(guān)系容納程度更高，可以承受更高的生產(chǎn)力發(fā)展水平。此外，與上層建筑也有很大關(guān)系。一個民主化程度較高的國家，其調(diào)節(jié)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的能力，相比一個民主化程度較低的國家，特別是比一個專制獨(dú)裁的國家往往要大一些。就像革命年代的俄國與中國，國家生產(chǎn)力水平本身并不高，但是都處于封建專制統(tǒng)治之下，民主化程度低，調(diào)節(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的能力比較低下。相對于西方國家，這一矛盾就比較尖銳，有可能在生產(chǎn)力水平比較低下的條件下發(fā)生社會主義革命。

此外，革命不是一個簡單的經(jīng)濟(jì)過程，并不是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平革命就會自動發(fā)生，需要發(fā)揮主觀能動性。馬恩曾說：“德國的全部問題將取決于是否有可能由某種再版的農(nóng)民戰(zhàn)爭來支持無產(chǎn)階級革命。如果那樣就太好了……”③馬恩在考察德國無產(chǎn)階級革命發(fā)生條件和勝利問題時，著重關(guān)注的并不是德國資本主義經(jīng)濟(jì)是否高度發(fā)達(dá)，而是革命時機(jī)問題，即無產(chǎn)階級在發(fā)動革命時能否得到大多數(shù)農(nóng)民的支持。在馬恩看來，如果階級力量對比有利于無產(chǎn)階級，就應(yīng)該不失時機(jī)地進(jìn)行社會主義革命。俄國革命正是如此，生產(chǎn)力水平低下，似乎不足以發(fā)生革命，但社會矛盾之尖銳使得革命成為可能，列寧抓住時機(jī)，在當(dāng)時政府內(nèi)憂外患，群眾力量能夠爭取的狀況下，及時發(fā)動十月革命，正是靈活運(yùn)用馬克思主義，反對“庸俗生產(chǎn)力論”的表現(xiàn)。

二、以多元眼光考察革命的現(xiàn)實性

1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以前，各個國家基本上是在孤立、封閉的狀態(tài)下自由發(fā)展，對社會運(yùn)動的根源分析可以僅從一國本身出發(fā)，探索生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動對革命的影響。但是隨著資本主義的出現(xiàn)，特別是資本主義發(fā)展到帝國主義階段以后，世界各國的聯(lián)系變得更密切，一國革命的現(xiàn)實性不能僅從這國本身的生產(chǎn)力水平考察。馬恩早在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“按照我們的觀點(diǎn)，一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。此外，不一定非要等到這種矛盾在某一國家發(fā)展到極端尖銳的地步，才導(dǎo)致這個國家內(nèi)發(fā)生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家的競爭，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達(dá)的國家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾（例如，英國工業(yè)的競爭使德國潛在的無產(chǎn)階級顯露出來了）。”④

第一次世界大戰(zhàn)是俄國十月革命發(fā)生的重要背景，帝國主義國家為了爭奪世界霸權(quán)和殖民地，展開了激烈的斗爭，俄奧矛盾是當(dāng)時的三大矛盾之一。戰(zhàn)爭前夕，俄國就開始瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其軍費(fèi)開支甚高，為了籌措戰(zhàn)爭費(fèi)用，俄政府無奈之下只能大量舉借外債和在國內(nèi)加倍征稅與濫發(fā)紙幣，沉重的戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)使廣大民眾的生活雪上加霜。正是在大戰(zhàn)的背景下，在戰(zhàn)爭給國家和廣大人民帶來深重災(zāi)難的背景下，列寧的“面包、自由與和平”換取了廣大民眾的支持，布爾什維克黨的政治地位和作用逐漸凸顯。十月革命正是在這一系列條件的作用下，才從設(shè)想成為可能，這其中，一戰(zhàn)是不可忽視的革命催化劑，其加劇了俄國國內(nèi)的社會矛盾，也加速了十月革命的進(jìn)程。

這就是馬恩所說的國際競爭對一國國內(nèi)矛盾的影響，二月革命也是這一理論的現(xiàn)實體現(xiàn)?！鞍ú紶柺簿S克在內(nèi)，沒有任何一個政黨對二月革命有過完整的發(fā)動綱領(lǐng)甚至充分的思想準(zhǔn)備;列寧本人也始終承認(rèn)，革命完全是‘自發(fā)的”。“這個萬能的‘導(dǎo)演，這個強(qiáng)有力的加速者就是世界帝國主義大戰(zhàn)”⑤。因此，革命的現(xiàn)實性不能僅從一國本身出發(fā)，現(xiàn)實世界聯(lián)系的普遍性要求我們以多元的眼光考察革命，不僅看到俄國本身的革命條件，更關(guān)注國際環(huán)境的影響。

三、對庸俗生產(chǎn)力論的超越與對中國的啟示

孟什維克與第二國際代表人物對列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的質(zhì)疑是沒有理論依據(jù)的。馬恩對生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度才能發(fā)生革命并沒有做明確規(guī)定，相反，其從矛盾尖銳程度這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量革命的可能性本身更是對唯生產(chǎn)力論的有力批判，因為國家的生產(chǎn)關(guān)系容納度、民主化程度等都會影響矛盾的尖銳程度，唯生產(chǎn)力是站不住腳的，何況革命本身并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然產(chǎn)物，固守生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視革命時機(jī)，不發(fā)揮主觀能動性，永遠(yuǎn)都不會獲取革命成果。

有人曾說，如果將作為列寧“政治遺囑”的“最后五篇文獻(xiàn)”視為一個整體，《論我國革命》就是其中的靈魂，如果將這五篇文獻(xiàn)當(dāng)作列寧理論生涯、政治生涯的“天鵝之歌”，《論我國革命》就是最具時空穿透力的美麗樂章⑥。以庸俗生產(chǎn)力論為理論依據(jù)質(zhì)疑俄國十月革命在現(xiàn)實面前是站不住腳的，列寧的革命理論受到了實踐的證實?！墩撐覈锩肪哂袌猿指锩q證法，超越庸俗生產(chǎn)力論，反對形而上學(xué)的機(jī)械直線論的理論價值。但需要加以解釋的是，列寧并非否定生產(chǎn)力的發(fā)展對革命的重要意義，其后期的經(jīng)濟(jì)政策正是對生產(chǎn)力發(fā)展不足的“補(bǔ)課”，革命辯證法對庸俗生產(chǎn)力論的超越之處在于把握革命的有利時機(jī)、團(tuán)結(jié)能夠團(tuán)結(jié)的最廣大力量，而非死守理論，把握好一般與特殊的關(guān)系。

這也是對中國革命道路的真實寫照。從革命的領(lǐng)導(dǎo)力量看，中國共產(chǎn)黨正是在中國生產(chǎn)力水平不夠發(fā)達(dá)、國家處于內(nèi)憂外患，民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級都不可能承擔(dān)起歷史重任的情況下，團(tuán)結(jié)廣大工人階級和小農(nóng)走上“先革命后發(fā)展”的道路，正是中國共產(chǎn)黨在歷史緊要關(guān)頭勇于擔(dān)當(dāng)，扛起拯救中華民族的大旗，才有今天的成果。在革命道路的選擇上，中國對社會主義道路的選擇是革命辯證法的現(xiàn)實體現(xiàn)。馬克思的“五形態(tài)”理論與他的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”理論一直以來頗具爭議，被認(rèn)為是互相矛盾的。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命是否跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”廣為爭議，但蘇聯(lián)解體已成為歷史事實。作為當(dāng)今世界最大的社會主義國家，中國承擔(dān)著社會主義國家該往何處去的歷史重任。革命戰(zhàn)爭年代的中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過新民主主義革命的過渡，順利跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，建成了社會主義。新時期中國要借鑒國際共運(yùn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，察國際環(huán)境，聽中國聲音，走中國道路，結(jié)合自身國情，發(fā)展好社會主義，而不照搬照抄。這就要求我們堅持中國特色社會主義，堅信只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

注釋：

①沙健孫.劃清馬克思主義與庸俗生產(chǎn)力論的界限——列寧的《論我國革命》學(xué)習(xí)札記[J].高校理論戰(zhàn)線，2006（11）.

②④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，2012：541，196.

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].北京：人民出版社，2012：427.

⑤⑥韋定廣.歷史懸崖上的思考：重讀《論糧食稅》和《論我國革命》[M].北京：人民出版社，2013：89-90，86.