英漢“FIRE/火”情感語義的認知闡釋

摘 ? ?要： 認知語言學(xué)為詞匯語義的衍生提供了重要的理論依據(jù)。本文從認知視角對英漢“FIRE/火”的情感語義進行研究后發(fā)現(xiàn)：英漢“FIRE/火”的情感語義范圍和具體內(nèi)容大同小異，漢語偏重用人體器官來表達“火”的憤怒義;英漢“FIRE/火”悲傷和恐懼情感語義在語料上沒有得到體現(xiàn)。這些現(xiàn)象是由于人們相同的身體經(jīng)驗、認知共性及各自的文化特性所致，同時指出隱喻和轉(zhuǎn)喻是英漢“FIRE/火”情感語義最主要的擴展與衍生機制。

關(guān)鍵詞： 認知隱喻 ? ?認知轉(zhuǎn)喻 ? ?FIRE/火 ? ?情感語義

引言

語言反映客觀現(xiàn)實，并且隨著現(xiàn)實的變化而變化。詞匯語義不斷衍生，新詞新義層出不窮。一個詞在舊詞義的基礎(chǔ)上衍生新的詞義，且大多時候新舊詞義并存。英漢“FIRE/火”由基本義衍生了大量不同的語義。本文主要從認知視角研究英漢“FIRE/火”的情感語義，探尋其范圍和具體內(nèi)容的異同，以及情感語義衍生的理據(jù)。

一、詞匯語義認知研究概述

趙艷芳（2001：120）指出：“傳統(tǒng)的詞匯語義學(xué)在談?wù)撛~義變化的原因時，更多地將詞義的變化歸于歷史的、社會的因素?！瓪v史社會因素只能說明變化的必要性，而認知因素才能說明詞義變化的內(nèi)在機制和可能性。”傳統(tǒng)詞匯學(xué)研究忽視認知主體在詞匯語義衍生過程中的認知機制及其功效，未能揭示新詞匯產(chǎn)生、新詞義延伸與擴展的認知規(guī)律，認知語言學(xué)語義觀彌補這一不足，它強調(diào)詞匯語義的產(chǎn)生、拓展來源于身體經(jīng)驗。認知語言學(xué)認為，隱喻和轉(zhuǎn)喻都是以身體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的重要認知模式，是新的語言意義產(chǎn)生的根源（趙艷芳，2001：116）。詞匯語義延伸與人類的認知過程是緊密聯(lián)系的，是由人類的認知機制決定的，隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類非常重要的認識和理解客觀世界的認知活動，從隱喻和轉(zhuǎn)喻的角度能說明詞義延伸的內(nèi)在機制和可能性。

Lakoff & Johnson在Metaphors We Live By中指出隱喻不僅僅是一種修辭手段，更是人類一種普遍的思維方式，一種認知手段，隱喻在思維、語言和生活中無所不在。后來，Lakoff & Turner指出關(guān)于隱喻的重要論述同樣適用于轉(zhuǎn)喻。轉(zhuǎn)喻在本質(zhì)上是一種思維工具，是一個認知過程。隱喻和轉(zhuǎn)喻都源于身體經(jīng)驗，日常經(jīng)驗中的相關(guān)性不可避免地會引導(dǎo)我們獲得轉(zhuǎn)喻和隱喻，它們是身體、經(jīng)驗、大腦和心智的產(chǎn)物，只能通過體驗獲得意義。隨著社會發(fā)展的變化，人們在認知新事物和新現(xiàn)象的過程中為了減輕記憶負擔(dān)，往往會用對已有事物及現(xiàn)象的認識處理、對待和思考新事物、新現(xiàn)象，表達新概念。在這一認知過程中，轉(zhuǎn)喻和隱喻思維發(fā)揮了重要作用，通過轉(zhuǎn)喻和隱喻思維擴展詞義是人的普遍認知能力。

詞匯語義的認知研究有：廖光蓉（2005）從原型范疇理論研究一詞多義現(xiàn)象;張建理（2006：161-167）通過實證展示了人們借助轉(zhuǎn)喻和隱喻認知所派生的復(fù)雜多義網(wǎng)絡(luò);齊振海等（2007：65-70）研究了“心”詞語的認知框架;陳瑜等（2008：70-73）認為隱喻機制是一詞多義現(xiàn)象的認知基礎(chǔ)，而轉(zhuǎn)喻機制則是詞類轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的主要認知理據(jù);吳淑瓊（2009：88-95）研究發(fā)現(xiàn)英漢“臉、面”詞義的延伸都是通過隱喻和轉(zhuǎn)喻的認知方式進行的;劉玉君（2012：37-40）從認知角度對詞義范圍的擴大與縮小、詞義褒貶演變及詞義轉(zhuǎn)移進行了轉(zhuǎn)喻闡釋;王東山（2013：127-130）從認知隱喻和轉(zhuǎn)喻對比研究“高人”與“高手”的語義衍生，指出隱喻和轉(zhuǎn)喻是詞匯語義衍生的重要理據(jù)。

二、研究對象的界定

情感，作為人類經(jīng)驗的重要組成部分，是人體經(jīng)驗中最核心、最普遍的方面之一。人們常常通過隱喻或轉(zhuǎn)喻思維借助相對具體的事物抒發(fā)情感，這種方式在語言中得以體現(xiàn)。古今中外，火與人們的生活息息相關(guān)，是人類生活中不可或缺的一部分。人們借助對火的認識來認知世界，抒發(fā)情感，促使“火”產(chǎn)生大量引申義。本文主要以“FIER/火”的情感語義為研究對象，探尋它們的范圍和具體內(nèi)容的異同，以及情感語義衍生的認知理據(jù)。文章探討的情感語義是指以“火/FIRE”族詞表達的語義。具體而言，由英語FIRE詞組及習(xí)語承載的情感語義，以及由漢語“火”族詞所體現(xiàn)的情感語義。如fire of happiness， breathe fire， fire of love，幸福之火、愛情之火，欲望之火、怒火中燒、滿腔怒火等。

三、英漢“FIRE/火”情感語義的范圍和內(nèi)容

普通心理學(xué)認為，情緒和情感是人對客觀事情的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它包括刺激情境及對其解釋，主觀體驗、表情、神經(jīng)過程及生理喚醒等內(nèi)容。情緒和情感是對客觀事物的態(tài)度的體驗，是人的需要是否獲得滿足的反映（葉奕乾，1997：336-348）?！绑w驗”是情緒和情感的基本特征，無論人對客觀事物持什么態(tài)度，人都能直接體驗到，離開體驗就根本談不上情緒和情感。《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）將“情感”定義為“對外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等”。《禮記·禮運》記載：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學(xué)而能?！狈鸺移咔榘ā跋病⑴?、哀、懼、愛、惡、欲”。綜合幾種對“情感”所做的定義與解釋，本文主要探討“火/FIRE”族詞的喜悅、憤怒、愛情、厭惡、欲望、悲傷及恐懼七種情感語義。語料主要來源于北京大學(xué)漢語語料庫CCL及英語國家語料庫BNC。

1.喜悅、幸福義

向往幸福生活和美好的事物是人們共同的心理追求，當(dāng)這一需求得到滿足時，人們常表現(xiàn)出喜悅的心情。喜悅是人類一種基本的積極情感，會引起生理的自然反應(yīng)，血液循環(huán)加快，臉色及其明亮度的變化，面部的色彩體態(tài)常表現(xiàn)為紅色，面色發(fā)亮，容光煥發(fā)。從一般生理學(xué)角度看，人類的生理組織和生理反射基本相同，許多語言只要以人類相同的生理基礎(chǔ)為取象，其隱喻模式就常常是相似的。從認知角度看，英漢語都以“FIRE/火”族來表達喜悅、幸福之義，主要因為喜悅時人的生理和心理表現(xiàn)同火燃燒的效果相似?！癋IRE/火”的幸福義引例如下，下劃線均為筆者所加。

（19）吃姜可幫助男人點燃欲望之火。

（20）讓男人“欲”火中燒的勾魂動作。

四、研究發(fā)現(xiàn)與分析

從上文描述的英漢“FIRE/火”的語義范圍及具體內(nèi)容，得到以下發(fā)現(xiàn)，并做詳細分析：

1.根據(jù)敖世翠（2006：508-510），詞的義項變化主要有三種模式：輻射型、連鎖型及綜合型。我們認為“FIRE/火”的情感語義延伸模式為輻射型，即派生義從基本義項（典型意義）向四周放射擴大，而各派生義項間相互關(guān)聯(lián)?！癋IRE/火”的情感語義都在基本義“燃燒，物質(zhì)燃燒時所發(fā)出的光、熱和焰”的基礎(chǔ)上呈輻射狀衍生而成。在這些語義的衍生過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻是主要的衍生機制。由此可以說語義范疇具有認知共性，認知共性則源于相同的身體經(jīng)驗。隱喻思維為人們從火的外在特征認識事物創(chuàng)造條件，而轉(zhuǎn)喻思維則為人們從火的內(nèi)在特征認識事物提供便利。

2.在英漢“FIRE/火”憤怒義的表達中，漢語偏重用身體器官來實現(xiàn)，如肝、胃等?！盎稹弊逶~包括“大動肝火、一肚子火、七竅生煙、肺都氣炸、滿腔怒火、心頭火起”等。這一現(xiàn)象與傳統(tǒng)中醫(yī)五行學(xué)說緊密相關(guān)。五行指的是金水木火土，五行學(xué)說認為五行之間存在相生相克的關(guān)系。五行相生指的是相互滋生，相互助長：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五臟（肝、心、脾、肺、腎）中的肝與五行中的木對應(yīng)，按照五行相生定律，木生火，故常有“肝火旺盛、大動肝火”之說。這說明人們雖然使用同樣的方式擴展詞義范疇，但是民族文化的不同使得我們對事物的認知不同，那么衍生意義的具體路徑就會不同，導(dǎo)致詞義范疇出現(xiàn)文化個性。英漢“FIRE/火”詞義拓展的差異則進一步說明思維模式、認知習(xí)慣和文化是相互融入、相互制約的。

3.沒有語料顯示英漢“FIRE/火”衍生出“悲哀、恐懼”的情感語義。

在搜集到的語料中，沒有相應(yīng)的“FIRE/火”族詞表示悲傷和恐懼兩種情感。醫(yī)學(xué)研究顯示，人在恐懼時，呼吸加快而短促，心臟和脈搏跳動加速，血液循環(huán)不暢通，血液循環(huán)速度變慢，因此會出現(xiàn)身體發(fā)冷、臉變色等生理反應(yīng)。悲哀時雙眼迷茫、血壓下降;驚恐時面色蒼白、渾身發(fā)冷、四肢癱軟。在英漢兩種語言中都傾向于用“容器中的冷液體”表達恐懼情感（陳家旭，2008：66-68）。漢語中有“嚇破了膽”的說法，盡管以體器官來表達，但與火無關(guān)聯(lián)。這些生理反應(yīng)是人類共有的，在感到悲傷、恐懼時，英漢民族沒有體驗到火燃燒時釋放的熱度，缺乏類似經(jīng)驗基礎(chǔ)，不會以火體驗認知悲傷和恐懼兩種情感。英漢語自然就不會有“FIRE/火”族詞表示悲傷和恐懼。

4.情感是人類最基本的身體經(jīng)驗。情感語義源于共同的體驗，具有相同的心理和生理基礎(chǔ)。情感語義的產(chǎn)生有力地證實了“近取諸身”的認知取向，尤其以漢語為典型，偏重用身體器官表達情感語義，遵循“現(xiàn)實—認知—語言”的認知規(guī)律。語言是現(xiàn)實的表征，是人類對世界認知的結(jié)果。體驗是語言意義最直接的根源。

結(jié)語

本文從認知視角研究了英漢“FIRE/火”的情感語義，研究發(fā)現(xiàn)：1）英漢“FIRE/火”情感語義范圍和內(nèi)容大同小異;2）英漢“FIRE/火”悲傷和恐懼情感語義在語料上沒有得到體現(xiàn)。這些現(xiàn)象是由人們相同的身體經(jīng)驗和認知共性及民族文化特性所致。隱喻和轉(zhuǎn)喻是英漢“FIRE/火”情感語義最主要的衍生與擴展理據(jù)，是詞匯語義衍生的重要機制，是豐富語言的重要手段。

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基金項目：湖南省哲學(xué)社會科學(xué)辦外語聯(lián)合項目（14WL H37）;衡陽市社科聯(lián)哲社項目（2015D101）;南華大學(xué)研究生教改項目（2015JG012）。