淺析《中衛(wèi)道情戲》的音樂特點(diǎn)

王曉芹

【摘要】道情最初產(chǎn)生的原因是為了弘揚(yáng)和宣傳道教文化和理念，爭(zhēng)取更多教徒而誕生的文化形式，但是經(jīng)過多年發(fā)展后，這一文化形式深受眾人喜愛，最終促進(jìn)道情文化得以昌盛發(fā)展。本文對(duì)《中衛(wèi)道情戲》的音樂特點(diǎn)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】中衛(wèi)道情戲;音樂特征;發(fā)展研究

【中圖分類號(hào)】J617.5 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中衛(wèi)道情戲，也叫中衛(wèi)漁鼓戲，是常年流行在中衛(wèi)地區(qū)的一種民間說唱形式。二十世紀(jì)六、七十年代經(jīng)過趙相如老師在音樂上的不斷探索、創(chuàng)新和發(fā)展，中衛(wèi)道情才得以從上下兩句的皮影唱腔逐漸發(fā)展成為今天這樣具有完整的板腔體系的地方新劇種。從整理的幾部道情曲目中，筆者粗淺分析了中衛(wèi)道情音樂的幾個(gè)特點(diǎn)。

一、道情音樂融入民歌元素

中衛(wèi)地區(qū)曾有許多民歌流行傳唱，如《十二月蔬菜》《王哥放羊》《打夯歌》《打場(chǎng)曲》《下四川》《秋風(fēng)吹來》《寡婦務(wù)農(nóng)》《十月懷胎》《哭親》等，從中衛(wèi)道情的部分唱段和音樂中可以嗅到來自民間的具有鄉(xiāng)土氣息的民歌風(fēng)味。下面這首只有兩句的民歌《王哥放羊》的旋律中可以一窺道情中苦音及麻黃的音樂基礎(chǔ)。

道情中的四眼苦腔：

五眼麻黃：

四眼麻黃：

民歌《王哥放羊》通過上下兩句結(jié)構(gòu)完成敘事抒情需要，我們將它與中衛(wèi)道情戲麻黃及苦音進(jìn)行音階的變化比較，可以看到最后一小節(jié)都是以二度下行句落在sol上，麻黃是中衛(wèi)道情音樂的骨架，在民歌音樂元素中加以發(fā)展、演化，使它成為中衛(wèi)道情音樂行腔過程中的基調(diào)素材。

再如《李雙雙》選段《小菊兒睡得甜又香》其慢板前的“牛牛哥”就是根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姶驁?chǎng)時(shí)吆著牛所哼的曲調(diào)（5 ?5 1 5— 5 ?4 ? 2 ?1— ?2 ?1 6 ?5 5 —）改編的。這樣的創(chuàng)作充滿鄉(xiāng)土氣息，之所以能和“慢板”融為一體，是因?yàn)槁宓男芍型瑯雍袌?chǎng)歌——牛牛哥的成分，如“自從媽選上婦女（者）隊(duì)長(zhǎng)”一句，就完全是場(chǎng)歌的線索，這其實(shí)就是一種極為當(dāng)?shù)厝罕娛煜げ⑾矏鄣牡赜蛐缘囊粽{(diào)。

《龍王壩》選段《月昏黃星不明涼風(fēng)陣陣》首句“月黃昏”三字的甩腔融入了當(dāng)?shù)孛窀琛独C荷包》的音型。從《天上一聲春雷動(dòng)》和《說唱歌來就唱歌》兩段唱也可以看到中衛(wèi)道情與民歌的水乳交融和不可分割。

不難看出，中衛(wèi)道情戲雖然以板腔為主，但也不排除民間小曲的插入，她以當(dāng)?shù)匾子谏峡?、廣為流傳的民歌為營(yíng)養(yǎng)，不斷地滋潤(rùn)并發(fā)展著，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

二、“麻黃”是中衛(wèi)道情戲的靈魂和支架

在地方戲曲中，板式變化起著非常重要的作用，各種不同板式的曲調(diào)多樣變化，成為構(gòu)成大型的戲劇性音樂結(jié)構(gòu)的手段。我們從中衛(wèi)道情戲《李雙雙》選段《端起碗不由我淚流滿面》中可以看到，作為一個(gè)地方劇種所必須具備程式化的架構(gòu)已經(jīng)完成，她在音樂和唱腔方面由四四拍子的慢板到四二拍的中板（二流），再到四一拍子的快板（垛板）已基本形成。

唱腔中“麻黃”的變化使得音樂極富戲劇性，如第二句“端起碗不由我”中的“淚流兩腮”四個(gè)字，就是通過“麻黃”的渲染，使人物情緒和戲劇矛盾驟然激化。

另一方面，“麻黃”在唱腔中還起著板式轉(zhuǎn)換的作用。如“哪一點(diǎn)做錯(cuò)了”一句中“我好不明白”五個(gè)字，就是用了變化了的“六眼麻”再次將感情激化，同時(shí)提示了由慢板轉(zhuǎn)為 “二六”的板式轉(zhuǎn)換。

高潮處理部分，如“公社本是大家辦，都不管，都不問”一句中“豈不垮臺(tái)”四個(gè)字就是再次用“十眼麻”將李雙雙一心為公的高尚情操，推向了高潮。

這段唱腔中還有一個(gè)（用二音，即高八度假聲的）“五眼苦腔”，“心眼好，守本分，方圓傳開”一句即是。它與“麻黃”的不同是，一般不用幫腔，故沒有“麻黃”的磅礴氣勢(shì)。除了表達(dá)傷感的情緒外在板式的轉(zhuǎn)換、避免唱腔單調(diào)以及渲染情緒等方面，還有著不可忽視的作用。

無論哪一個(gè)劇種，她的表現(xiàn)手法，主要是依靠其程式化的運(yùn)用。中衛(wèi)道情戲的全程發(fā)展中，麻黃起到了音樂發(fā)展的主導(dǎo)作用。如十眼麻用于掀起高潮;五眼麻用于段落分層或提示轉(zhuǎn)板等等，不一而足。她的音樂表現(xiàn)程式化隨著“十眼麻”“六眼麻”等的完善也不斷地完善起來。每一個(gè)板式的變化都是為了適應(yīng)劇情的發(fā)展和人物思想感情的跌宕多變，各種人物和各種情景下的人物感情變化，都能從程式化的唱腔和板式里找到相適應(yīng)的表現(xiàn)形式。演唱者就是根據(jù)劇情的發(fā)展，自由地對(duì)其所需要的板式和唱腔加以設(shè)計(jì)，毫無拘束地充分運(yùn)用和盡情發(fā)揮，以達(dá)到聲情并茂的效果。

三、說唱結(jié)合，運(yùn)用幫腔烘托氣氛

幫腔即后臺(tái)（包括文武場(chǎng)面）的幫唱，用以襯托演員的情感，烘托舞臺(tái)氣氛，這是中衛(wèi)道情獨(dú)有的特點(diǎn)。它可以根據(jù)劇中人物的感情需要唱出想表達(dá)的情感，感染觀眾的情緒，在劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)劇情起到推波助瀾的作用。

中衛(wèi)道情和秦腔一樣，有苦音（表達(dá)悲苦的情感）和花音（表達(dá)歡快的情感）兩種唱法 。兩種唱法都有不同的后臺(tái)幫腔，如《李雙雙》一劇孫喜旺唱段“走一洼來又一洼”后面幫腔“哎呀嗨…”;“洼洼里頭好莊稼”后幫腔“哪一呀哈……”等等，就是喜悅和歡快氣氛的烘托。李雙雙選段《端起碗不由我淚流兩腮》和“都不管，都不問”“豈不垮臺(tái)”等句后面的幫腔就是人物一心為公的高尚情操的烘托。

傳統(tǒng)的中衛(wèi)道情，是常年流行在中衛(wèi)地區(qū)的一種民間說唱形式。所謂說唱，是指她原有的表現(xiàn)形式，無論是上句還是下句，前邊大都是以說間或半說半唱，而到了高潮處便出現(xiàn)幫腔，就是演員與樂隊(duì)成員全都加入的滿臺(tái)子吼的全長(zhǎng)十小節(jié)的幫腔。這也是中衛(wèi)道情一個(gè)重要的特點(diǎn)。因?yàn)槭菨M臺(tái)子吼，便有了呵道情的說法。呵道情，一開始只盛行在皮影班里。舊戲班里有一句行話，叫做“開臺(tái)影子倒臺(tái)戲”，意思是剛開始演出的皮影戲不好唱，很難提起觀眾的興趣;戲班的大戲，每到一地開始演出，都十分賣力，開臺(tái)演出的頭兩場(chǎng)，必須是該團(tuán)體內(nèi)的具有實(shí)力的角兒演出他們各自的開門好戲，只有這頭兩場(chǎng)的開場(chǎng)炮打紅了，演藝團(tuán)體才能立住腳，才能贏得更多的觀眾。這種幫腔常會(huì)便把情緒推向了高潮，增加舞臺(tái)效果。

四、大量襯詞襯句的加入使音樂和人物情感表達(dá)更加豐富

襯詞是無具體含義的虛詞，雖然沒有確定的含義，但是音樂中非常重要的組成部分，對(duì)音樂起到渲染，襯托的作用?？梢约由钋楦械谋憩F(xiàn)力和形象化以及樂思的充分抒發(fā)，以及活躍氣氛、調(diào)節(jié)節(jié)奏的作用。

中衛(wèi)道情戲中很多地方使用襯詞襯句，如《李雙雙》選段《走一洼來又一洼》中“走一洼來又一洼來”后面幫腔襯詞“哎呀嗨，哎哎嗨，哎呀哈”;“洼洼里頭好莊稼”后幫腔襯詞“哪一呀哈哎嗨嗨，哎嗨呀哈哎嗨嗨，哎嗨呀”。大量襯詞的運(yùn)用表現(xiàn)戲劇人物的樂觀、詼諧和幽默，這里襯字的加入使整個(gè)歌曲的節(jié)奏和情調(diào)顯得格外熱烈， 烘托一種喜悅、歡快的氣氛，極富音樂美。還有《龍王壩》選段《天上一聲春雷動(dòng)》中“天上一聲春雷動(dòng)，哎哎衣兒?jiǎn)眩戆ム诉扪洁?，龍王壩平地起蛟龍，哎嗨哎嗨哎哎呀嗨”。通過襯詞表現(xiàn)了萬眾一心，齊心合力的群眾場(chǎng)面。這種常見的藝術(shù)處理手法對(duì)于表達(dá)感情、塑造人物形象、加強(qiáng)語氣和烘托氣氛都起著不容忽視的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]郭威.晉東南地區(qū)說唱音樂現(xiàn)狀分析與研究[D].太原：山西大學(xué)，2007.