書形畫意水墨芳華

本刊編輯部

序? 言

在中華民族傳統文化藝術發(fā)展的歷史長河中，中國歷代著名書畫藝術大家以其特有的境象內涵世界，彰顯耀世芳華。

出生于三晉大地的張笑神，幼年在部隊大院度過，深受書法文化氛圍的浸染，在當代書畫領域中首創(chuàng)“意念派”水墨風格，其創(chuàng)意的“書形畫意”被認為是中國畫字的創(chuàng)造者、實踐者和引領者。他潛心追尋漢字的內在涵義，撲捉漢字與心靈溝通的感悟，博取眾長，入古出今，自成一格，首創(chuàng)性的將中國漢字的寓意以繪畫藝術的形式進行詮釋和表達，并達到了形神兼?zhèn)洹⒊錾袢氘嫷木辰?，打破傳統設計理念的束縛，為中國書畫走向國際化開辟了一條標志性的、夢幻般的藝術道路。

上部? 水墨濃彩意象生

古人云：“善藏者未必不露，善露者未屬不藏也?！?藏和露，辯證的統一體。藏與露的本質，體現了中國畫的虛實觀念。有無相生，虛實相成，表達了中國人的太極文化內涵;畫中的墨跡為黑，未畫處皆白，黑與白為太極之氣象;在虛與實的不斷相應轉化中，氣象乃生。

水墨繪畫藝術是中華傳統文化的璀璨瑰寶之一，水墨流動如溫婉纏綿，水墨肆意如峰險峻，在多變與繁復中烘托一種形神的兼?zhèn)?，大千萬象世界，往往盡收于水墨的濃淡之間，彰顯海納百川。

中國繪畫史曾記載，唐代就有李思訓、王維用潑彩潑墨之法作畫。畫史中的“潑墨、吹云”之說都印證了潑墨潑彩技法實踐早已有之。中國的潑墨在實踐所積累的經驗與青綠山水在色彩上取得的成就，共同為彩墨山水畫的出現作了技術上的準備，為彩墨山水畫的探索成型起到了啟示作用。

而由張笑神獨創(chuàng)的畫字藝術，正是基于這種水墨藝術的特點，將具象化的水墨表達融合進了文字的象形領域中，從而讓字義的詮釋擁有了鮮活的生命力，為“躍然紙上”這個詞給出了全新的境界闡述。

張笑神，本名張朝喜、字笑神、男，出生于1958年，山西朔州市人，幼年時，他對于傳統的書畫藝術就表現出了濃厚的興趣和極高的學習天賦，通過多年的系統性學習和刻苦磨練，他本人對于傳統藝術的技藝追求已經逐漸步入了爐火純青的階段，然而正當很多業(yè)內人士認為藝術領域將再出一位傳統書法或水墨繪畫大師時，張笑神卻結合了漢字具形和水墨具象的特點，在竹制的新型宣紙上開始嘗試畫字藝術的探索，最終歷經百般艱辛，創(chuàng)造了全新的藝術形式——畫字藝術。

張笑神認為，目前普遍意義上的書法作品實際上只是在依照“筆畫”規(guī)律，傳承古人在書寫實踐上的方法。所以，在過去的幾百年里，中國人引以為傲的漢字書法，還只是“停留”在古代“四大體”中，要真正認識和改變中國書法的不僅是“傳承”，且還要“發(fā)現”。傳承只是讓人認識過去。然而只有“發(fā)現”，才可以“創(chuàng)新”，才可以“發(fā)展”，才可以“前進”，才是中國書法的希望所在。中國書法不能永遠停留在古人發(fā)明幾大體中，需要繼續(xù)“發(fā)現”、“發(fā)明”、“創(chuàng)新”，不能忽略“發(fā)現”的重要性。

張笑神的藝術作品給人的第一觀感，就是一種無窮的張力，似乎他們并非只是紙張上的幾個文字，而是一條條馬上就要破紙而出的生命，在以水墨為基本手法的畫字展現中，張笑神繼承保留了傳統文字的塑形神髓，卻摒棄了文字構架的條框束縛，利用聯想思維的能力，在勾勒的過程中給與了作品充分的隱喻度和表達性，或是如同情人細語輕輕訴說，或是如同春風拂面娓娓道來，或是如同慷慨激昂聲嘶力竭，或是如同壓抑郁結緩緩申訴，都在作品中得到了完美的呈現，令人一目了然繼而贊嘆不已。

賞析張笑神的字畫作品，是一種接受洗禮的過程，因為它的溯源來自最原始的自然元素，在濃與淡的轉化中，在留白與渲染的鋪墊下，追求物質的存在與意義，特別是2010年6月在北京歐美同學會會所張笑神水墨個展上，展出的六個作品系列——“山水之間”、“生命之源”、“云霧之中”、“自然之美”、“夢幻之旅”與“水墨之魂”共計60余幅作品中，既有他對于山河壯麗的憧憬、對美好生活的期盼，也有他對生命起源的探求和對萬物哲理的推析……在水墨濃淡中，讓觀看者的身心隨之搖擺，陷入了無盡的遐想中，或許這也正是張笑神的作品在國內外藝術領域中掀起追捧熱潮，贏得無數藝術愛好者的推崇的根本原因所在。

下部? 書形畫意新時代

習近平總書記在文藝工作座談會上著重指出，中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神，要認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，做到中西合璧、融會貫通。

張笑神為人和藹，但對思辨極度苛求，對藝術創(chuàng)造具有嚴謹性和高度性，其書畫藝術上的基本成就可以從創(chuàng)作歷程中梳理出六個涇渭分明的系列代表，在藝術領域中不僅具有獨樹一幟的重要貢獻，而且通過結合對于時空觀、生命觀及宇宙觀等宏觀角度的哲理思維，以抽象水墨來塑造世界大同的理念，將藝術成就的評判提升到更高的層次，曾在美國引起了藝術界的重視和關注，并被認為是中國畫字的創(chuàng)造者和引領者。

在接受相關媒體記者就如何看待西方文化與中國文化的差異采訪時，張笑神說：我們都清楚中國有五千年的文明史，積淀下了異常豐富的物質文化遺產，這是我們所有中國人多少年來每每提及時都引以自豪和驕傲的。然而另一個不爭的殘酷事實卻擺在我們面前：我們引以為傲的真正的民族藝術正在悄悄地從我們身邊消失！西方文化對我們傳統文化的滲透和沖擊，我們在海納百川的同時更要合理的接納和借鑒，讓中國的文化更國際化！

張笑神結合中國傳統文化中漢字具形和水墨畫具象的藝術特點，在簽名設計領域中提出并創(chuàng)造了獨特的畫意風格，將中國漢字的寓意以繪畫藝術的形式進行詮釋，打破了傳統平面設計理念的束縛，使其書法作品給人一種“亦字亦畫”，“字中有畫”，“畫中有字”，“字畫交融”的藝術境界和欣賞高度。他曾為美國駐華大使館農業(yè)貿易處參贊白樂萬及諸多媒體和藝術界的一線明星進行簽名設計方面的咨詢和幫助。

其個人在藝術方面的經驗總結和培養(yǎng)方式的途徑歸納均收錄至《九法神書》。為尊重民族化、推崇個性化、結合國際化的國民思潮開辟了一條標志性的道路，被傳統觀藝術界認為是現代中華書畫文化的傳承者和發(fā)揚者。

2015年6月，張笑神應邀參加由桃園市青溪新文藝學會、晨曦美術協會以及桃園市中壢區(qū)福德里辦公處等單位聯合舉辦的"大師會大師名家現場揮毫活動?；顒蝇F場，張笑神接受相關記者采訪時說，桃園是一座朝氣蓬勃、文化底蘊深厚的城市，這是一次促進海峽兩岸文化交流、增進兩岸同胞情感維系的書法省會，意義十分重大。漢字書法是兩岸人民共同的民族文化，希望通過更多此類活動，順應時代文化潮流而創(chuàng)造出的新的書法表現形式，用書法藝術搭建起交流的平臺，把傳統文化帶向未來，促進兩岸的文化共同進步。

張笑神的書法作品也廣泛傳播至海外。2016年，日本靈魂的現實主義畫家野田宏志在日本北海道專門為張笑神開設畫展，野田宏志要求他的全體學生進行參觀學習。2016年6月，張笑神憑借對漢字書法藝術的深刻理解，受聘成為日本城西大學東亞—中國文化研究中心名譽研究員。日本城西大學董事長水田宗子親自為張笑神頒發(fā)了《委囑狀》。

日本著名油畫家野田弘志曾這樣由衷的稱贊張笑神：他的水墨畫是高尚的，同時他的揮墨粗狂且用墨豐盈。闊達的筆觸自如地顯現出壯大地鮮活生命力，蠕動著、搏動著、飛翔著，甚至墮落者，拓展的空間在此并轡前行，孕育生命，以及伴隨著敬畏的幻想。我所知道的張先生是豐富與充滿包容力的人，他的眼神溫和。然而，這雙眼睛同時也是敏銳的觀察之眼。凝視人類，是向人類存在的深處、底蘊逼近之眼。也是憑借寫實的基礎，奔放地驅使?jié)B透與感化，再加上描線的運用，將寫實與抽象交織在一起，將觀者拖入深淵之眼。于是，由此傳達出了作品的存在精神與敬畏。

張笑神在《笑神書畫集》序言中曾這樣寫到：十四不惑，五十而知天命，人過五十不學藝，要順應上天的安排。因為要是不是地為朋友設計簽名，五十隨后，我拿起了毛筆，莽莽撞撞走進了一個充滿靈性的水墨世界。從書寫到繪畫，從作畫到寫字，忘情地徜徉之中;些許贊揚，讓我樂此不疲，首次在臺灣舉辦書畫作品展，得到了同仁們的贊許，更多地得到他們的指點和公允的評判。以墨會友，相得益彰;以書畫互贈，情趣無限。我曾靜把兩幅書畫作品贈給尼爾·布什，沒想到的是，他從美國打電話告訴我，其中一幅已被老布什館收藏，激勵之下，我不得不反思，自己能否成為一名水墨藝術家？中國古代文化秉承著書畫同源的傳統，筆墨之下，既有寫實的山水人物，又有抽象的寫意。如何在兩者之間找到靈感，找到橋梁，讓我探索不已。最近一個時期，當我審閱日本書畫作品時，我為其中寫意又寫實所折服，為日本書畫家的審美所心動，創(chuàng)作的欲望噴涌而出，我也為自己的潑墨書畫找到了新的靈感。這本書畫作品集就是一位老頑童癡迷筆墨的心路歷程。其中有繼承，有探索，有一顆求變的心，而不變的是那份徜徉其中的癡情。

一分耕耘，一分收獲。盡管張笑神對榮譽的獲得看的不是很重，但還是有一項項桂冠掛在了他的項上，2009年3月，張笑神水墨作品被荷蘭藝術評論家兼經紀人Mr.Bow Philippe收藏;5月，張笑神作品被法國駐華大使館文化科技合作處文化專員柯立業(yè)收藏;9月張笑神兩幅作品被美國前總統喬治·布什的弟弟尼爾·布什收藏，并將其中一幅轉增老布什私人博物館作為永久館藏;張笑神作品被美國著名作家尼古拉斯.M.米凱利收藏，并回贈了他的中文版著作;11月，張笑神與奧巴馬同機抵達中國北京訪問，美國紐約麥迪遜大道協會主席麥克爾特地拜訪張笑神位于北京的工作室，并永久收藏兩幅作品，曾多次邀請他去美國做個展;2014年5月30日，張笑神與全國政協常委、中國宗教界和平委員會副主席任法融在商務印書館涵芬樓舉辦書法展。 2017年，張笑神受邀出席紫荊之情香港回歸20周年晚會現場潑墨水墨丹青欄目;2019年7月，張笑神受邀擔任人民藝術書畫院執(zhí)行院長。此外，他還受邀擔任營銷策劃專家、藝術簽名設計專家、中國水墨畫抽象畫家、中國老齡學會理事、中國老年學會老齡產業(yè)專業(yè)委員會理事、中國未來研究會文化經濟交流部副主任。2010年10月至今任教于北京科技大學延慶分校，擔任簽名設計藝術方面課程，2011年至今任紅墻健康行組委會執(zhí)行主任等多項社會職務，受到社會各界人士的的廣泛關注與稱頌。

結? 語

雄關漫道真如鐵，而今邁步重頭越。談及未來藝術創(chuàng)作走向何方時，張笑神語重心長地說：這是一個永恒的話題，中國傳統文化一直是我們取之不盡的源泉，作為一名藝術工作者有責任、更有使命要用藝術的表現方式讓中國文化傳承發(fā)揚下去，并不斷走向國際市場！

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。衷心祝愿張笑神先生以此自勉，為描繪新時代“書形畫意，水墨芳華”人生與美麗中國精彩畫卷作出自己應有的貢獻。