箜篌與人類文明（下）

文／魯 璐

（接上期）

三、古埃及

在上篇中我們提到，早在公元前3000多年前，豎箜篌便已經(jīng)在兩河流域誕生，蘇美爾人用楔形文字將其最早的形態(tài)記載于泥板書上。此后，這一樂器自西亞兩河流域逐漸傳播開來，大約在公元前2800～公元前2600年間傳入古埃及文明所發(fā)源的北非尼羅河流域。早在埃及古王國時(shí)期（約公元前2686年～2181年），金字塔等墓地中便多有關(guān)于箜篌的圖像描繪。

吉薩德博亨墓箜篌（圖1）是最早的古埃及箜篌圖像之一，這幅圖像所在時(shí)期是公元前2550年左右，其琴身輪廓鮮明，下方共鳴體較小，但是清晰可見。兩位演奏者坐姿莊重，持琴姿態(tài)極為嚴(yán)謹(jǐn)，其演奏形式為箜篌二重奏。

圖1 吉薩·德博亨墓箜篌

相比較而言，塞加拉門徹弗特卡墓中的箜篌（圖2）則更為清晰，而且其演奏形式也更為豐富，是箜篌與管樂的合奏。我們注意到，在箜篌演奏者的左側(cè)，有兩位指揮者展現(xiàn)較為一致的手勢。此外，另有兩位指揮者以相異的手勢各指揮一名管樂演奏者。這種不同的手勢，被音樂史學(xué)家Hickmann等認(rèn)為是在描繪交響和復(fù)調(diào)的變奏。

圖2 塞加拉·門徹弗特卡墓箜篌及樂隊(duì)（公元前2400）

同時(shí)，也有另外一部分學(xué)者指出，這更可能是一種宗教手勢，或者是一種簡單的節(jié)奏手勢。他們的理由是，這種“手勢學(xué)”如果作為專業(yè)音樂技能而出現(xiàn)，沒理由會(huì)在后來的埃及中王國時(shí)期斷代。

不過無論如何，這一時(shí)期箜篌的圖像足以證明其在埃及古王國時(shí)期的成熟性與重要程度。在古埃及，音樂藝術(shù)及音樂家受到高度重視。在古埃及宗教中，不乏有手持箜篌的神明形態(tài)，而懷抱“法器”的箜篌演奏者被認(rèn)為是可以藉音樂溝通神明的人。

在埃及古王國時(shí)期之后的第一中間期、中王國時(shí)期、第二中間期、新王國時(shí)期等時(shí)期，箜篌在古埃及音樂藝術(shù)中始終占據(jù)著重要地位。限于篇幅，此處不做展開說明。

四、古希臘

古希臘文明發(fā)源于歐洲東南部、地中海東北部，是整個(gè)西方文明的精神源泉。如同兩河流域早在古巴比倫之前便誕生了蘇美爾文明一般，愛琴海地區(qū)在古希臘之前也誕生了更為久遠(yuǎn)的文明——基克拉迪文明，這一文明是希臘文明的源頭。在陸續(xù)被發(fā)掘的屬于這一文明的文物中，有一件距今近5000年的大理石箜篌演奏者坐像（圖3）被認(rèn)為是其文化藝術(shù)的典型代表之一。

圖3 基克拉迪箜篌演奏者（公元前2800～公元前2700）現(xiàn)藏于美國紐約大都會(huì)博物館

這一雕像中的箜篌兼具了弧形與角形的特點(diǎn)。其琴身下方有長條形的共鳴箱，另有與共鳴箱呈直角的支撐柱，同時(shí)又以弧形結(jié)構(gòu)連接音箱與支撐柱，使其呈現(xiàn)獨(dú)特的封閉式效果。其上部有天鵝狀鳥頭裝飾，此裝置不僅是為美觀所設(shè)，同時(shí)也是古代弦樂器用以增益聲音投射的常見設(shè)置。演奏者的姿態(tài)為右側(cè)坐式豎彈。

在基克拉迪雕塑中，絕大多數(shù)為女性形象，只有百分之五的人物是男性。與女性不同的是，大多數(shù)男性人物都扮演著積極的角色，經(jīng)常演奏樂器。音樂家是這些早期社會(huì)中的重要人物。他們不僅提供娛樂，而且通過他們的故事和歌聲傳播歷史、神話和民間傳說，甚至是溝通神明?；死县Q琴演奏者被認(rèn)為可能是荷馬史詩中提到的邁錫尼時(shí)代專業(yè)演奏者的前身。

根據(jù)目前可以掌握到的材料來判定，基克拉迪箜篌（公元前2800～公元前2700）的出現(xiàn)略早于古埃及箜篌，略晚于蘇美爾箜篌。那么，基克拉迪箜篌究竟是產(chǎn)生于本土，還是接受了蘇美爾的傳播呢？個(gè)人認(rèn)為基克拉迪箜篌更大可能是本土誕生。

將其與蘇美爾箜篌代表性形制（圖4）對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，基克拉迪箜篌的形制非常獨(dú)特，和蘇美爾弓形箜篌及角形箜篌均存在較大差異。故此，兩者之間存在承襲關(guān)系的可能性不大。

圖4 蘇美爾烏爾第一王朝的弓形箜篌與角形箜篌（公元前26世紀(jì)）

實(shí)際上，放眼整個(gè)世界，基克拉迪箜篌的形制都是極為獨(dú)特的。對(duì)于基克拉迪大理石雕塑中這種封閉型結(jié)構(gòu)的，兼具了弧形與角形的箜篌，筆者稱其特點(diǎn)為“基克拉迪封閉”。之所以要提出這一概念，是基于以下原因：

1.基克拉迪箜篌很大程度上影響了后來的古希臘。在古希臘的相關(guān)遺存中，我們可以看到多個(gè)“基克拉迪封閉”型古代箜篌圖像，而且這種結(jié)構(gòu)在古希臘文明外的其他地區(qū)極為鮮見。

2.基克拉迪文明誕生于基克拉迪群島。從地理上講，每一個(gè)島嶼都具有相對(duì)封閉的特點(diǎn)，這種地理上的相對(duì)封閉性與獨(dú)立性往往會(huì)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的方方面面。也就是說，“基克拉迪封閉”不僅僅是一種箜篌形制，同時(shí)也和其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化形態(tài)密切相關(guān)。目前有對(duì)海島進(jìn)行研究的學(xué)者指出，受臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害的影響，海島居民會(huì)本能的向往更為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。這很可能是“基克拉迪封閉”所產(chǎn)生的深層根由。

3.提出這一概念更為重要的原因是，筆者認(rèn)為“基克拉迪封閉”是現(xiàn)代西方豎琴的真正源頭。我們通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上現(xiàn)代西方豎琴正是一種角形與弧形相結(jié)合的封閉結(jié)構(gòu)。古希臘人傳承了“基克拉迪封閉”式箜篌，同時(shí)作為文化藝術(shù)源頭深深影響了西方，最終形成了封閉式結(jié)構(gòu)的、弧形與角形兼具的西方豎琴（圖5）。

五、古印度

在古印度，弦樂器被統(tǒng)稱為vī?ā，其中包括弓形箜篌、琉特琴、齊特琴等。在幾種弦樂中，弓形箜篌是最為古老的。在公元前6世紀(jì)的中吠陀時(shí)代的《耶摩尼梵書》中對(duì)弓形箜篌有過詳細(xì)的描述，具體特征包括七根琴弦、彎曲的弦柱、蒙有獸皮的鑿空共鳴體琴身等，這是古印度弓形箜篌的典型特征。

此外，在中吠陀時(shí)代，還有一種達(dá)到百弦規(guī)模名為vana的大型箜篌。薩雅納在《愛達(dá)羅氏阿蘭若書》中說：“荷特里（唱誦者）象拿維納琴一樣用雙手抱著木制的、張有上百根弦的瓦納，并倚在左側(cè)?！背诉@一說法外，在《耶摩尼梵書》中也有提到瓦納有上百根弦。不過筆者認(rèn)為，VANA的存在應(yīng)是存疑的，無論是從樂器制造角度來說還是從樂器演奏角度來說，百根弦的樂器都是不現(xiàn)實(shí)的。即便是中國現(xiàn)代雙排弦箜篌，也僅僅是左右兩側(cè)各36根而已。在36根琴弦中，最低音到最高音的弦距約為56CM左右，如果再遠(yuǎn)的話會(huì)給演奏帶來相當(dāng)?shù)睦щy。所以，即便VANA真的存在，那也應(yīng)該僅僅是一種象征性的造型樂器，而非是用于演奏所用。

當(dāng)然，關(guān)于VANA的記載還是從另外一個(gè)角度說明了中吠陀時(shí)代古印度箜篌藝術(shù)的成熟性。這種成熟性不僅僅體現(xiàn)在樂器上，也體現(xiàn)在演奏技法上。成書于公元1～2世紀(jì)的婆羅多《樂舞論》中記載了古印度的十種箜篌指法，詳見下表。

婆羅多《樂舞論》中所記載的古印度箜篌演奏技法列表

古印度箜篌藝術(shù)在一定程度上受到了波斯和希臘的影響。公元前6世紀(jì)，印度西北部的印度河流域分別于遭到波斯帝國的居魯士和大流士一世的入侵，古波斯人統(tǒng)治印度西北部將近兩個(gè)世紀(jì)之久。公元前327年，希臘馬其頓帝國的國王亞歷山大大帝東征，來到古印度的同時(shí)也帶來了希臘文化。受其影響，在北印度形成了一種名為“犍陀羅”的文化。

犍陀羅是古代印度的一個(gè)小國，位于今天巴基斯坦北部的白沙瓦城一帶，這里曾為希臘人所占領(lǐng)。健陀羅藝術(shù)含有明顯的希臘特征，其藝術(shù)影響極廣，先后向西北，東北，和東南三個(gè)方向傳播，其中東北一支沿著絲綢之路進(jìn)入中國新疆，然后又沿云岡、龍門、響堂山三條路線進(jìn)入中國內(nèi)地。今天，我們?cè)谖饔蚴叩谋诋嬛羞€可以看到這種希臘風(fēng)格的佛陀和菩薩，他們普遍衣著簡少，呈半裸狀態(tài)，女性往往豐腴而柔美，甚至還有裸女形象。

在公元前3世紀(jì)到公元1世紀(jì)前后的古印度歷史遺留文物中，箜篌的圖形并不鮮見，如公元前3世紀(jì)時(shí)期的印度桑奇大塔（圖6）箜篌浮雕，古印度巴爾胡特佛塔遺址出土箜篌，印度馬圖拉浮雕箜篌等。這些箜篌形制為弓形箜篌，延續(xù)了蘇美爾箜篌特征。

圖6 印度桑奇大塔箜篌浮雕

提及古印度，便不能不提及佛教。佛教對(duì)音樂及箜篌高度重視，佛教文獻(xiàn)記載佛覺悟之初在帝釋窟禪定，帝釋天先派五髻乾闥婆天子在洞口彈箜篌而唱誦，表達(dá)問佛法的意愿。佛聽后大悅，隨后施展神通擴(kuò)大洞窟，開始說法。此故事在犍陀羅相當(dāng)流行（圖7），犍陀羅出土了二十多幅與此相關(guān)的雕刻。

圖7 《帝釋天造訪》，現(xiàn)藏于拉合爾博物館

總結(jié)

綜上，在古巴比倫、古中國、古埃及、古希臘、古印度這五大人類文明發(fā)源地，箜篌均有著極為悠久的歷史，且扮演著重要的角色。同時(shí)，以這五大人類文明發(fā)源地為中心，箜篌又傳播向全世界。對(duì)于箜篌這一伴隨人類文明而成長的樂器，我們有必要對(duì)其進(jìn)行整個(gè)世界范圍內(nèi)的更系統(tǒng)、更深入的研究，這將是極有意義的一項(xiàng)工作。

（全文完）