淺析我國法定繼承制度

宋 佳

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110000

一、我國法定繼承人范圍和順序的立法司法主要問題

首先我國法定繼承人的范圍過窄：第一，這與我國現(xiàn)有的血親家庭結(jié)構(gòu)和血親的變化不相適應(yīng)。我國現(xiàn)以核心家庭作為家庭結(jié)構(gòu)的主要成分，由于實行計劃生育政策，導(dǎo)致家庭規(guī)模進一步縮小法定繼承人數(shù)驟減，所以基于這一現(xiàn)狀，應(yīng)擴大法定血親繼承人的范圍。筆者認為，結(jié)合我國遺產(chǎn)流轉(zhuǎn)規(guī)律的要求和我國繼承傳統(tǒng)，新增加的法定繼承人，應(yīng)與被繼承人有一定經(jīng)濟和感情聯(lián)系紐帶，并且在一定情況下能盡贍養(yǎng)扶助義務(wù)的血親為宜。因此增加孫子女、外孫子女為宜。第二，不利于保護自然人的私有財產(chǎn)繼承權(quán)。基于對公民個人財產(chǎn)之私法理念，對于公民死亡后所遺留的個人財產(chǎn)原則上應(yīng)盡量歸于公民的近親屬繼承。但我國現(xiàn)有繼承法的繼承人范圍過窄，極大多數(shù)情況下導(dǎo)致公民死亡后其私有財產(chǎn)歸公。顯然，這不僅不符合我國社會主義市場經(jīng)濟的要求，更嚴重限制了自然人支配自己私人財產(chǎn)的權(quán)利，限制了被繼承人支配自己身后遺產(chǎn)的自由意志。

其次，喪偶兒媳或喪偶女婿享有繼承權(quán)的規(guī)定之不足：有些學(xué)者認為，一是不能用道德規(guī)范去衡量法律問題，故該規(guī)定不應(yīng)納入法律調(diào)整范圍；二是盡管該規(guī)定是我國繼承法的特色但不符合各國繼承法人資格的繼承規(guī)則，欠缺理論上的正當性；三是此規(guī)定不符合我國民間按支繼承的傳統(tǒng)，可能會出現(xiàn)不公平。

最后，我國法定繼承人的順序不夠合理，且順序太少：根據(jù)我國學(xué)者調(diào)查，從民眾的繼承意愿來看根據(jù)我國現(xiàn)有法律的規(guī)定來說大多數(shù)被調(diào)查者更希望配偶和子女作為第一繼承人而父母作為第二繼承人。并且較之于其他國家，我國的繼承順序較少，例如俄羅斯的法定繼承順序有八個，英國的法定繼承順序有七個，法國的法定繼承順序有四個。

二、針對我國法定繼承人范圍修改論爭問題的主要觀點

(一)我國法定繼承人的范圍是否應(yīng)擴大？筆者認為應(yīng)擴大法定繼承人范圍至四親等內(nèi)的血親，因為這樣的擴大范圍至孫子女一輩，符合現(xiàn)在社會發(fā)展的普遍潮流，同時也符合現(xiàn)在人的心理。

(二)盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或喪偶女婿是否應(yīng)為法定繼承人？筆者認為，在法律上應(yīng)保護那些盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或喪偶女婿的繼承權(quán)，首先這符合公平原則，其次根據(jù)現(xiàn)今社會的發(fā)展狀態(tài)來看，這樣的規(guī)定有利于老年人得到生活上的照料和精神上的慰藉，最后這樣的規(guī)定有利于中華傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，以及家庭撫養(yǎng)職能的發(fā)揮。

(三)配偶繼承人的法定繼承順序是否應(yīng)進行適當調(diào)整？筆者認為，應(yīng)固定配偶的繼承順序，因為在現(xiàn)代社會，夫妻作為家庭的核心成員，其繼承地位應(yīng)進一步提高，加大對配偶繼承權(quán)的保護力度。

(四)血親繼承人的繼承順序是否應(yīng)當進行調(diào)整？筆者贊同第二種觀點的說法，即子女應(yīng)為第一順位繼承人，父母則為第二順位繼承人，同時對那些因繼承順序靠后而未能獲得被繼承人財產(chǎn)并且生活沒有保障的父母可以通過設(shè)立特定的遺產(chǎn)的終身使用權(quán)的方式來保障其晚年生活。因為這符合我國傳統(tǒng)的繼承習(xí)慣，并且順應(yīng)世界各地在立法上的趨勢。

依據(jù)上述對我國法定繼承人范圍和順序的爭議討論，本文對我國法定繼承人范圍和順序的修改的想法如下：共五個法定繼承主體，依次為：配偶、子女、孫子女和外孫子女、父母、以及兄弟姐妹。并按照上述原則，分別按照五個順序排列。其中將配偶、子女排列在第一順序，孫子女、外孫子女排在第二順序；將父母排在第三順序；最后將兄弟姐妹排列在第四順序。

對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或女婿，實行配偶代位繼承制度；孫子女和外孫子女作為第二順序繼承人的同時，保留其代位繼承權(quán)，并將原有“代表制”代位繼承權(quán)改為“固有制”代位繼承權(quán)；對父母酌情保留適當份額的財產(chǎn)。

三、結(jié)語

基于上述分析，在《繼承法》修改之際，為適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，本著對被繼承人其意愿和私有財產(chǎn)權(quán)的尊重和保護。筆者提出了上述完善我國法定繼承人范圍與順序的立法建議。