網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)展示空間的場(chǎng)域精神
——第58屆威尼斯雙年展中國(guó)館探微

舒 鵬（首都師范大學(xué)科德學(xué)院，北京 100000）

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的在線性，削弱了藝術(shù)展示空間中墻的分割界定作用，將長(zhǎng)期受限的三維空間拓展成為無(wú)界的虛擬空間。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)展示空間已轉(zhuǎn)化成為一個(gè)柔性的界面：它既可以是以物為形式的存在，也可以是抽象或虛擬概念的客體。這種虛實(shí)共生的趨勢(shì)以亢進(jìn)的“場(chǎng)”的氣魄，打破了長(zhǎng)期以“物”為主流的展示局面，使藝術(shù)展示空間的場(chǎng)域精神有了更加寬泛的邊界。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)展示空間

1.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)展示空間的概念

藝術(shù)展示空間指為藝術(shù)作品提供行之有效的展示服務(wù)而進(jìn)行公共展示的場(chǎng)所。它是建筑空間與藝術(shù)品的展現(xiàn)方式、布展手法、觀眾感知等設(shè)計(jì)要素的合集。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)展示空間運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)形成的虛擬體驗(yàn)空間，形成了與實(shí)體空間虛實(shí)并生的局面。

2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)展示空間的屬性

實(shí)體空間與虛擬體驗(yàn)空間的存在，使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)展示空間具有雙重屬性。一是物質(zhì)屬性，在建筑空間界面上表現(xiàn)為平面、立面、曲面等各種界面造型；在藝術(shù)展示空間界面表現(xiàn)為展墻、展板、展臺(tái)、藝術(shù)作品、圖文圖像、色彩、材料、肌理、質(zhì)感等實(shí)體存在。二是社會(huì)屬性，指抽象或虛擬的概念，借助交互設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字媒體技術(shù)，將人對(duì)于實(shí)體存在的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的虛擬空間，完成象征意義上的形式再現(xiàn)。并通過豐富的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，達(dá)成對(duì)特定藝術(shù)空間的場(chǎng)所認(rèn)同，最終傳遞某種心靈語(yǔ)言和觀念形態(tài)。

藝術(shù)展示空間的雙重屬性使其載體不僅包括實(shí)體信息載體，還包括被轉(zhuǎn)化為展示內(nèi)容的數(shù)字信息載體，實(shí)現(xiàn)了固定的坐標(biāo)空間與靈動(dòng)跳脫的在線情境之間的切換，成為形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代場(chǎng)域精神的前提。

二、場(chǎng)域精神

1.場(chǎng)域概念與場(chǎng)域精神

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄最早提出：“一個(gè)場(chǎng)域指各種位置之間客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型”。它不是劃分邊界的領(lǐng)地，也不是我們常說(shuō)的領(lǐng)域。準(zhǔn)確地說(shuō)，場(chǎng)域既是一種空間關(guān)系，又是一種社會(huì)關(guān)系，是充滿著不同力量關(guān)系的對(duì)抗。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的場(chǎng)域范疇既是相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，又是描述社會(huì)空間的理論隱喻。

場(chǎng)域精神交織著人、空間、信息、意識(shí)形態(tài)等多重因素，既是抽象意義在物質(zhì)上的聚集，也是人類賦予空間以思想，融合設(shè)計(jì)文化與社會(huì)特征的情感狀態(tài)。藝術(shù)作品界定場(chǎng)域也依賴場(chǎng)域，承載場(chǎng)域的觀念與精神內(nèi)涵，場(chǎng)域精神是藝術(shù)作品的本質(zhì)論說(shuō)。

2.藝術(shù)展示空間與場(chǎng)域精神的關(guān)系

人處在意味迥異的空間里，本能地依靠體驗(yàn)進(jìn)行基本感官探求。通過對(duì)藝術(shù)展示空間的思考，產(chǎn)生各種情感，升華感悟，從而產(chǎn)生場(chǎng)域精神。場(chǎng)域精神賦予空間以思想，集結(jié)藝術(shù)作品、社會(huì)文化脈絡(luò)與社會(huì)特征的情感狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的位移和錯(cuò)位已經(jīng)成了人類境況的核心特征，藝術(shù)展示空間強(qiáng)烈的去物化和解域化確立了場(chǎng)域精神相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)載體。

三、第58屆威尼斯雙年展中國(guó)館的分析

1.主題詮釋

第58屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)國(guó)家館展覽的主題為“Re-睿”，源于策展人吳洪亮對(duì)雙年展主題“愿你生活在有趣的時(shí)代”的再思考?！癛e”是西語(yǔ)詞匯的常用前綴，代表“回”，發(fā)音似“?！?。主題命名從英文與漢字發(fā)音的角度，洞察文明的偶合。占地700平方米的中國(guó)國(guó)家館強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)與世界的相似性。布局借鑒中國(guó)園林元素，使四位藝術(shù)家既有獨(dú)立空間又互相呼應(yīng)，藝術(shù)作品具有啟發(fā)性的共性。

2.藝術(shù)作品

費(fèi)俊的數(shù)字藝術(shù)裝置系列：手機(jī)App作品《睿尋》（Re-Search），運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)導(dǎo)航，實(shí)景空間與手機(jī)界面并置威尼斯與中國(guó)古橋的虛擬景觀，引導(dǎo)觀眾到達(dá)軍械庫(kù)展區(qū)最深處的中國(guó)館，橋的作用不言而喻。進(jìn)入中國(guó)館后狹長(zhǎng)的通道左手是交互虛擬項(xiàng)目“有趣的世界”，其中利用面部識(shí)別技術(shù)來(lái)推斷觀眾身份的人工智能裝置，在歷史與未來(lái)的對(duì)望中交互著兩種文明和上層建筑的相似。

左拐回頭進(jìn)入中心區(qū)域。通道背面是耿雪長(zhǎng)10米，高4米的影像裝置《金色之名》，這部黏雕塑的定格電影短片，保留在黑白基調(diào)里的金色寓意著未來(lái)愿景，與黏土人物的粗拙質(zhì)感形成強(qiáng)烈的對(duì)比敘事。

在中心區(qū)域的觀眾，可以登上臺(tái)階俯視整個(gè)展廳，也可以穿過臺(tái)階上的圓拱門，下行右拐看到何翔宇的可觸碰裝置作品《我們所創(chuàng)造的一切都不是我們自己》?？臻g理念模仿口腔，地上鋪設(shè)很厚的肉粉色地毯，行走其上，人體會(huì)不由自主地?fù)u晃。鑄銅雕塑的形狀源于舌頭碰觸上顎感知形狀的轉(zhuǎn)譯。觀眾通過觸摸作品，產(chǎn)生對(duì)聽到外語(yǔ)時(shí)茫然境況的共鳴。作品通過對(duì)身體原初的感知體驗(yàn)，反映出個(gè)體與世界的關(guān)系。

穿過拱門或者透過漏窗，可見陳琦的三件作品，首先是巨幅黑白水印木刻作品《2012生成與彌散》，沿墻12曲一只屏風(fēng)的形式，似乎可以讓人聽到蕩漾的濤聲。屏風(fēng)盡頭是空間裝置《別處》，走進(jìn)狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方體，光從頂面蝕刻的蟲洞空隙灑下，是街巷氣息的轉(zhuǎn)移，也是文明的初象，作品涵蓋了對(duì)人類文明與自然力量的思考。走出巷子，推門便是中國(guó)國(guó)家館室外展場(chǎng)的草坪，一只淡粉色的巨大八角盒子是作品《無(wú)去來(lái)處》，可以當(dāng)作《別處》的系列。

3.科技手段介入的空間情節(jié)

參觀中國(guó)館起于觀眾的迷失，通過手機(jī)線索解密，揭開展館的帷幕?；?dòng)媒體協(xié)助中國(guó)館進(jìn)入觀眾視線，成為場(chǎng)域外部觀眾獲取信息的重要途徑。藝術(shù)作品借觀眾視覺、觸覺和聽覺逐步呈現(xiàn)，互動(dòng)成功激發(fā)人體的復(fù)合感知系統(tǒng)，綜合體驗(yàn)到空間中的知覺要素，使觀眾憑借空間序列、材料質(zhì)感、光線和色彩游走在景致的多維體驗(yàn)之中。

中國(guó)館作為一個(gè)完整的作品，聚集空間的意象表達(dá)，使觀眾體驗(yàn)到空間的排列變化和組合魅力。通過制造情境、觸發(fā)聯(lián)想等手段，羅列出交錯(cuò)時(shí)空的生活情節(jié)特征，當(dāng)這些情景成為意象記憶中的載體時(shí)，便轉(zhuǎn)化為觀眾對(duì)多元文化的體悟。空間情節(jié)以這種秩序方式，實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)場(chǎng)景記憶的復(fù)刻?？萍际侄蔚慕槿耄粌H是為了增強(qiáng)體驗(yàn)感與參與感，而且利用網(wǎng)絡(luò)的分享性質(zhì)和無(wú)限循環(huán)的性質(zhì)，以隱喻的虛擬空間和信息，精準(zhǔn)反映實(shí)體世界，加權(quán)藝術(shù)價(jià)值，表述人類在有趣的時(shí)代面臨各種問題的相似程度。

4.場(chǎng)域的觀念性空間表達(dá)

就中國(guó)館功能展示而言，場(chǎng)域首先承載著展示的觀念性空間表達(dá)。空間布局中凝煉中國(guó)園林的組合關(guān)系，以幾何形傳達(dá)園林意向。中心區(qū)域臺(tái)階下的半圓與拱門似小橋流水的神韻，展墻隔斷上的方型則為花窗的寫意。移步異景的觀覽方式與處處回望的展線設(shè)計(jì)暗合著中國(guó)館的主題。空間節(jié)奏的設(shè)計(jì)上處處流露著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思量，在古典園林和人文精神的關(guān)照下，于實(shí)踐中完成了當(dāng)代藝術(shù)作品展示在物理空間、社會(huì)空間、藝術(shù)空間上的思考和設(shè)計(jì)。

5.中國(guó)館的場(chǎng)域精神

在充滿了意味的中國(guó)館里，置身全息而流動(dòng)的場(chǎng)域中，觀眾可以把體驗(yàn)中國(guó)館空間模式當(dāng)作方法，展開對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等系列問題的闡述。通過共享開放的體驗(yàn)項(xiàng)目，抽絲剝繭地完成從未知到可知的轉(zhuǎn)變，理解從無(wú)形到有形的發(fā)展過程，把含蓄隱晦的理念、定義詳細(xì)地剖析出來(lái)。

中國(guó)館的場(chǎng)域精神涉及文明之間的交融與再造，同時(shí)也象征著中國(guó)發(fā)展軟實(shí)力的雄心。蘊(yùn)含在國(guó)際化視覺效果和當(dāng)代的語(yǔ)言形態(tài)和表述方法之中的東方思維散發(fā)著當(dāng)代的審美直覺，彰顯著當(dāng)代中國(guó)對(duì)優(yōu)勢(shì)文化部分的自信和對(duì)傳統(tǒng)的尊重。從世界看國(guó)家的視角，審視基于全球化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代導(dǎo)致的信息、行為、思考和表達(dá)方式的變革。在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際風(fēng)云中，以文明的光芒，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域精神的文化再造，輻射中國(guó)的意象和氣派，塑造新秩序下的國(guó)家形象，拓展人類的歷史步伐，增加人類共同直面未來(lái)的勇氣。