茶文化元素在茶服設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用

吳國輝（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

引言

茶文化，即中華民族經(jīng)過長期飲茶形成的文化特征，常見如飲茶文化、茶具、茶藝等內(nèi)容。我國飲茶時(shí)間較久，具體起源不是很清楚，主要因?yàn)樘拼郧暗氖妨仙蠈⒉鑼懽鳌拜薄?，不利于文獻(xiàn)資料的查找。因?yàn)槎U宗主張“圓通”，唐代茶文化得以迅猛發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化從與茶文化發(fā)展相互配合。在各種茶事活動(dòng)中體現(xiàn)了文人雅士的茶道修養(yǎng)和個(gè)人文化修養(yǎng)，所以在茶服設(shè)計(jì)方案中融入茶文化元素，其可以增加茶服設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提高茶服的觀賞性。

一、茶服設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化分析

隨著時(shí)代和人民生活水平的提高，特別茶文化的興盛，“茶禪一味”受茶禪文化的影響，茶事活動(dòng)滲入中國人日常生活中，茶文化與服裝也有了相應(yīng)的結(jié)合，而茶事過程中的服飾也是很講究的，茶服并不是簡單的服裝，本身更是一種符號與文化象征，很多時(shí)候茶文化代表著中華民族的傳統(tǒng)文化，這里面涵蓋的文化精神是非常值得我們探討和研究的。現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，茶禪則是一種借飲茶而習(xí)禪的修行方式、途徑。本文希望通過融入民族傳統(tǒng)元素提升茶服的價(jià)值，達(dá)成傳遞文化的目的。在服裝設(shè)計(jì)過程中，準(zhǔn)確地定位，合理融入茶文化元素，提高服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量與水平，也將是人們了解傳統(tǒng)茶文化與民族文化的重要渠道。

隨著茶行業(yè)的發(fā)展，茶服本身要提高藝術(shù)效果，要將茶文化元素內(nèi)涵與人文理念體現(xiàn)出來，也要從藝術(shù)角度探討融入機(jī)制，豐富與完善整體內(nèi)容，從而整體提高茶服設(shè)計(jì)的效果。民族化作為一種訴求，在多元文化沖擊的今天更具有現(xiàn)實(shí)意義，利用茶服更好地詮釋茶文化與茶元素，實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承，并增強(qiáng)茶文化的影響力，使茶服不管是設(shè)計(jì)還是展現(xiàn)時(shí)，都可以從中看到其藝術(shù)素材與精神理念。

二、茶服設(shè)計(jì)中的基本原則

服裝設(shè)計(jì)的三要素分別為造型、材質(zhì)及色彩，造型與色彩都要建立在材質(zhì)的基礎(chǔ)上，當(dāng)造型與色彩一致的情況下，選擇不同的材質(zhì)會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，甚至出現(xiàn)截然相反的情況。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要對各種元素的表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行分析，考慮是否滿足設(shè)計(jì)理念與要求。一般以苧麻、亞麻或粗布制作的茶服，顯現(xiàn)了“靜、清、柔、和”茶文化的韻味。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也出現(xiàn)了新的變化，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮服裝的用途和場合等，服裝面料要滿足更多的需求，并具有讓人眼前一亮的視覺效果?，F(xiàn)在出現(xiàn)了很多新的纖維材料，如牛奶纖維、竹纖維等，可以持續(xù)提升面料的功能性，包括抗皺、透氣等性能。但比較典型的問題是：化纖面料所呈現(xiàn)的光澤與茶文化的天然質(zhì)樸難以融合，給人的視覺效果較差。

大量實(shí)踐表明：觀察物體時(shí)，人的視覺器官主要集中在前20秒，其中80%為色彩感覺、20%為形體感覺。同時(shí)人的情感與生理直接受到色彩的影響，也是構(gòu)成服裝美的主要要素之一，人們經(jīng)過長期生產(chǎn)、生活所積累的關(guān)于美的規(guī)律，這就是我們所說的形式美法則。服裝配色美同樣遵循形式美原則，茶文化活動(dòng)中服裝色彩運(yùn)用應(yīng)與環(huán)境之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免出現(xiàn)較大程度的對比。飲茶活動(dòng)中茶服作為一個(gè)組成部分，較為重視其視覺效果，因此選擇色彩時(shí)服裝色與環(huán)境色應(yīng)相統(tǒng)一，協(xié)調(diào)不同的明度與純度，使兩者融合，達(dá)成和諧的效果。東方文化與西方文化的熱情奔放不同，因此呈現(xiàn)的方法也存在很大差別。傳統(tǒng)東方文化中的服裝造型傾向?qū)挻笈鄯皆O(shè)計(jì)，給人一種灑脫自然的感覺，茶服設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒東方造型特點(diǎn)，不要局限于人體。

三、茶服設(shè)計(jì)與茶文化融合運(yùn)用技巧

1.“簡淡”設(shè)計(jì)技巧

茶服的設(shè)計(jì)追求輕松、簡潔、素雅的感覺，表現(xiàn)出韻律和寧靜的境界，摒棄過多的裝飾和堆砌，回歸服裝的本真狀態(tài)。

以“減法”“凈化”“干練”提取茶服中最本真的元素，獲得簡單明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而在這過程中則要求設(shè)計(jì)師要深思熟慮、仔細(xì)地推敲，展現(xiàn)出富有深厚文化內(nèi)涵的作品。茶服在設(shè)計(jì)上不僅僅以簡約的線條來體現(xiàn)“簡淡”的美感，更注重色彩的運(yùn)用，以同色的漸變或素色美感展現(xiàn)茶服的韻味與深邃意境，強(qiáng)調(diào)不規(guī)則的設(shè)計(jì)美感，崇尚簡淡的設(shè)計(jì)風(fēng)格。以“簡淡”之風(fēng)塑造平淡深邃的美感。茶服以高度概括的抽象形式、“少到極致”的姿態(tài)展現(xiàn)出靜寂的美感，使人們尋回內(nèi)心的本真情感，升華人們的精神世界?；貧w“布衣精神”，茶服品牌需多關(guān)注當(dāng)下人們的生活方式和行為習(xí)慣，選擇更多對皮膚無刺激、符合環(huán)保及健康要求的服裝，關(guān)注流行時(shí)尚，更多地讓傳統(tǒng)元素結(jié)合時(shí)尚創(chuàng)新，也使得茶服市場拓寬發(fā)展，走特色化的道路，拓展產(chǎn)品品類。

2.自然神韻設(shè)計(jì)

茶亦來源于自然，汲取天地之靈氣，吮吸日月之精華，抵達(dá)物我相通的精神境界，禪茶思想深厚，茶葉千姿百態(tài)，所以在茶服的造型設(shè)計(jì)上更加注重“神”和“形”的表達(dá)。

茶服在唐代就大膽吸收中亞、印度、波斯和西域等外來服飾特點(diǎn)，現(xiàn)多以簡單寬大的廓形為主，以整體回歸自然為理念，運(yùn)用整片剪裁、平面構(gòu)成和立裁的方法打破常規(guī)設(shè)計(jì)，多以貫頭式、包裹和披掛等直裁技術(shù)，形成不規(guī)則和不平衡的設(shè)計(jì)，風(fēng)格獨(dú)特，奇異多姿。茶服自然飄逸，以“軟”和“飄柔”為主，不僅可以展現(xiàn)飲茶人的閑逸風(fēng)度，更有助于茶人抵達(dá)“禪茶一味”的高深境界。茶服的廓形設(shè)計(jì)和色彩的選擇以及面料的運(yùn)用，均與自然相融，緊密結(jié)合。茶里、茶外兩個(gè)世界，一個(gè)是我們?nèi)庋鬯^察到的世界，包含茶、茶服、茶席、茶器等；另一個(gè)是我們用心去感悟到的世界，包含茶香、茶境、“禪茶一味”等。

3.合理設(shè)計(jì)茶服色彩

茶服被賦予東方的文化理念，綠茶清新脫俗，而紅茶濃郁可觀，代表著品茶人的審美意蘊(yùn)。紅茶和普洱茶等以紅色和棕色等暖色調(diào)為主，色澤濃潤，古香沉韻，帶有濃烈的文化氣息，給人一種氣勢磅礴的意境美，也幾乎成為茶文化展現(xiàn)中增加儀式感的一種重要形式。茶服設(shè)計(jì)的素雅之色暗含了禪宗美學(xué)的淡泊、空靈的精神境界。相比之下，茶藝表演服飾更隆重華麗，在兼顧實(shí)用的同時(shí)，更端莊正式，儀式感更強(qiáng)，而茶服更生活化，以舒適為主，更體現(xiàn)了茶人的清心思慮、頓悟內(nèi)心的禪定法。不論是茶藝表演還是閑適清雅的氛圍中的品茶人，都熱衷茶道文化研究，茶服都是具有主題內(nèi)容的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)載體。

在茶道精神和美學(xué)理論指導(dǎo)下，應(yīng)充分考慮民俗民風(fēng)，合理運(yùn)用色彩，提高茶服的觀賞性。漸變色是改變色彩的明度，形成一種色彩的漸變。還有一種是改變色彩的明度，使一種顏色過渡到另一種顏色的漸變。漸變是一種有規(guī)律有節(jié)奏的表現(xiàn)形式，能夠很巧妙地處理色彩之間的關(guān)系。漸變給人一種強(qiáng)烈的空間感和透視感的視覺設(shè)計(jì)效果。有規(guī)律與節(jié)奏變化的漸變茶服在簡單中透露著色彩的靈動(dòng)性，茶染和植物染的工藝取源于自然，使茶服更具有質(zhì)樸的自然感，使人們更加親近自然，尋獲最初的本真，不華麗卻自帶高級感。合理利用色彩促進(jìn)茶服設(shè)計(jì)水平的提升。

4.民族化設(shè)計(jì)思路

茶人是對事茶者綜合素養(yǎng)的一種肯定。在茶服設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，并不是說穿上茶人服就是茶人，而是要從茶文化的生態(tài)環(huán)境狀況中尋找到一絲設(shè)計(jì)上的靈感，無論是茶文化中所詮釋的生態(tài)屬性，還是茶文化體系中的人文思維，都能夠?yàn)椴璺O(shè)計(jì)活動(dòng)的全面提升注入新的力量。對于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開展來說，我們應(yīng)該從文化背景角度來對該活動(dòng)形成全面認(rèn)知，起步于茶界的力量推廣，有至關(guān)重要的品牌文化支撐價(jià)值。

客觀地看，服裝本身也是文化的重要詮釋，尤其是人類從審美視角來對服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行具體理解時(shí)，服裝的價(jià)值就得以全面呈現(xiàn)。當(dāng)然，對于社會(huì)大眾來說，服裝不僅僅具有文化屬性，同時(shí)也是一種設(shè)計(jì)者自身的心理態(tài)度，以及使用者自身的價(jià)值追求相融合的具體產(chǎn)物，因此在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，設(shè)計(jì)者自身的心態(tài)和價(jià)值理解都直接關(guān)系到整個(gè)服裝設(shè)計(jì)更多的具體價(jià)值。

伴隨著人們對傳統(tǒng)文化復(fù)興的渴望，本文研究茶俗文化對現(xiàn)代服飾藝術(shù)的啟迪，并結(jié)合茶服自身的價(jià)值特點(diǎn)看，其在當(dāng)前風(fēng)格展現(xiàn)與內(nèi)涵詮釋時(shí)，不僅要注重詮釋文化內(nèi)涵，同時(shí)也必須注重將具體的茶文化元素應(yīng)用其中，從而提升茶服本身的文化價(jià)值和應(yīng)用屬性。當(dāng)然，茶服作為茶藝活動(dòng)在具體表演與藝術(shù)展現(xiàn)過程中所不可缺失的重要元素，在今天多元文化的時(shí)代背景下，未來茶服的發(fā)展?jié)摿涂臻g的拓展無疑是巨大的。我們追求賦予其中相應(yīng)的藝術(shù)化氣息和價(jià)值內(nèi)涵，在把握其深層的文化背景和社會(huì)功能的基礎(chǔ)上，從不同的角度探尋二者之間的交叉點(diǎn)與差異性，深入分析形成這種交叉點(diǎn)與差異性的原因。而民族化設(shè)計(jì)，其不是單一地只詮釋自身內(nèi)涵，更多是站在茶服本身的價(jià)值功能前提下，具體制定系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)詮釋民族化設(shè)計(jì)理念，來詮釋茶服的功能價(jià)值。只有找到形成與發(fā)展的途徑與模式，才能為茶藝服飾藝術(shù)的發(fā)展提供依據(jù)。

結(jié)語

如何更好地把傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用到當(dāng)代“茶人服”設(shè)計(jì)中去，總之，茶服設(shè)計(jì)依托中華文明，結(jié)合古代服飾文化與現(xiàn)代審美水平，結(jié)合茶道環(huán)境與創(chuàng)新思想，設(shè)計(jì)出具有歷史韻味的茶人服裝，推動(dòng)行業(yè)水平進(jìn)一步提升。本文中分析茶服設(shè)計(jì)中茶文化元素的作用，并給出兩者融合的措施，希望能夠大幅度提升茶服設(shè)計(jì)水平。